什么是民族平等_具體內(nèi)容有哪些
民族平等是指一切民族的平等，各民族在一切權(quán)利上的平等，各民族在事實(shí)上的平等。那么你對(duì)民族平等了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是民族平等的內(nèi)容，希望大家喜歡!
什么是民族平等
所謂民族平等是指一切民族的平等，各民族在一切權(quán)利上的平等，各民族在事實(shí)上的平等。指民族不分大小一律平等，任何民族不能享有特權(quán)。是馬克思列寧主義解決民族問題的根本原則之一。
中國共產(chǎn)黨在對(duì)待民族的問題上，把馬列主義的普遍原理與中國的實(shí)際相結(jié)合，制定了一套適合中國國情的、正確的解決中國民族問題的方針和政策，概括起來主要就是民族平等政策，民族團(tuán)結(jié)政策，民族區(qū)域自治政策和各民族共同發(fā)展繁榮的政策
民族平等是指：各民族不論人口多少，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度高低，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同，都是中華民族的一部分，具有同等的地位，在國家和社會(huì)生活的一切方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)，反對(duì)一切形式的民族壓迫和民族歧視。
民族平等的提出
民族平等是一般民主要求的一個(gè)重要內(nèi)容。但在私有制社會(huì)里，民族之間通常是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、壓迫與被壓迫的關(guān)系，無論是國內(nèi)的或國際的民族關(guān)系，一般說來是不平等的。因?yàn)榻⒃谏a(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的階級(jí)剝削制度，是造成一般的社會(huì)不平等和民族不平等的根源。
16世紀(jì)和17世紀(jì)歐洲的小資產(chǎn)階級(jí)思想家，如英國的T.莫爾和意大利的T.康帕內(nèi)拉早就指出私有制是一切社會(huì)貧苦的根源，并提出空想社會(huì)主義的主張。18世紀(jì)法國的啟蒙思想家 J.-J.盧梭又進(jìn)一步對(duì)國家和人權(quán)問題作過論述。他們的學(xué)說雖然是唯心主義的，但卻具有明顯的革命性和民主性，從而為當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建特權(quán)，爭取民主自由，建立民主共和國的民主革命提供了思想武器，也為民族平等要求創(chuàng)造了思想前提。
在西方資產(chǎn)階級(jí)民主革命中，美國的革命具有濃厚的反對(duì)英國民族壓迫的性質(zhì)。1765年“反印花稅法”大會(huì)的議決案就反映出北美殖民地居民(即美利堅(jiān)人)要求與英國本土的居民(即英吉利人)在政治上和經(jīng)濟(jì)上享有平等權(quán)利的斗爭。
1776年的《獨(dú)立宣言》是資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫民族壓迫，爭取民族平等的重要文獻(xiàn)。在資本主義上升時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)為了戰(zhàn)勝封建主義，建立資產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)，確保資本主義的充分發(fā)展和鞏固，從而標(biāo)榜民主自由。即使并非被壓迫民族的資產(chǎn)階級(jí)也高唱民族平等。但是由于它的階級(jí)本性決定了它不實(shí)行階級(jí)剝削和民族壓迫便不能生存，因此，當(dāng)它取得穩(wěn)固的統(tǒng)治地位之后，就變成新的民族壓迫者，對(duì)廣大不發(fā)達(dá)的弱小民族實(shí)行殘酷的奴役和掠奪。到了帝國主義時(shí)代，民族平等完全成為資產(chǎn)階級(jí)騙人的口號(hào)。因此Β.И.列寧指出：“關(guān)于一般平等問題，其中包括民族平等問題的抽象的或形式的提法，是資產(chǎn)階級(jí)民主所特有的。”(《列寧選集》第4卷第271頁)。
各民族一律平等是無產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)定不移的主張。無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為，民族無論大小，都有各自的特點(diǎn)、特長和悠久的歷史，都對(duì)人類文化寶庫作出了貢獻(xiàn)，因此任何一個(gè)民族都應(yīng)在世界民族之林中享有平等的地位。無產(chǎn)階級(jí)既反對(duì)人對(duì)人的壓迫和剝削，也反對(duì)民族對(duì)民族的壓迫和剝削。F.恩格斯指出：“無產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬。”這就是說，只有消滅階級(jí)剝削制度，消滅剝削階級(jí)以及一切階級(jí)的差別，才能徹底實(shí)現(xiàn)民族平等。
長期處在封建制度下的舊中國沒有什么民族平等可言。辛亥革命以后，在孫中山親自主持制定的《中華民國臨時(shí)約法》中，第一次規(guī)定了民族平等。由于辛亥革命(1911)沒有改變中國的殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，民國以來若干民族平等的規(guī)定，仍然流于形式，成為地主、資產(chǎn)階級(jí)欺騙國內(nèi)各被壓迫民族的工具。
中國共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持民族平等，把它作為處理國內(nèi)民族問題的一項(xiàng)基本原則。早在1931年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》中就規(guī)定了國內(nèi)各民族一律平等。中華人民共和國成立前夕，把民族平等載入《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》(民族政策部分)，1954年又載入《中華人民共和國憲法》(民族政策部分)，并制定和頒布了一系列有關(guān)的條例和法規(guī)。由于少數(shù)民族的平等地位和權(quán)利得到保障，產(chǎn)生民族壓迫和剝削的社會(huì)基礎(chǔ)已經(jīng)鏟除;少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)在國家的幫助下迅速發(fā)展，國內(nèi)的民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化，中華人民共和國已成為各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、共同發(fā)展、共同繁榮的社會(huì)主義大家庭。
民族平等的內(nèi)容
民族平等最初由資產(chǎn)階級(jí)提出，曾在反對(duì)封建主義和民族壓迫的斗爭中起過進(jìn)步作用。但在資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，便成為欺騙和壓迫本民族人民及其他弱小民族的工具。只有在社會(huì)主義條件下，才被賦予了它真實(shí)的內(nèi)容和科學(xué)的涵義，成為無產(chǎn)階級(jí)民族觀的核心，成為無產(chǎn)階級(jí)處理民族問題的根本原則。其基本內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：
(1)民族不分大小，一律平等。
(2)各民族在一切權(quán)利上的完全平等。
(3)幫助一切民族實(shí)現(xiàn)民族平等權(quán)利，對(duì)弱小民族的利益和平等權(quán)利給予特殊照顧。
(4)各民族都必須履行相應(yīng)的義務(wù)。
看過“民族平等的內(nèi)容”的人還看了：
4.民族團(tuán)結(jié)反對(duì)民族分裂演講稿3篇
什么是民族平等_具體內(nèi)容有哪些
