什么是概念_概念的定義
什么是概念_概念的定義
概念是抽象的、普遍的想法、觀念或充當(dāng)指明實(shí)體、事件或關(guān)系的范疇或類的實(shí)體。那么你對(duì)概念了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是概念的內(nèi)容，希望大家喜歡!
什么是概念
概念(Idea;Notion;Concept)人類在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把所感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來(lái)，加以概括，是本我認(rèn)知意識(shí)的一種表達(dá)，形成概念式思維慣性。在人類所認(rèn)知的思維體系中最基本的構(gòu)筑單位。概念可以大眾公認(rèn)的，也可以是個(gè)人認(rèn)知特有的一部分。表達(dá)概念的語(yǔ)言形式是詞或詞組。概念都有內(nèi)涵和外延，即其涵義和適用范圍。概念隨著社會(huì)歷史和人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化。中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB/T15237.1-2000：“概念”是對(duì)特征的獨(dú)特組合而形成的知識(shí)單元。德國(guó)工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)2342將概念定義為一個(gè)“通過(guò)使用抽象化的方式從一群事物中提取出來(lái)的反映其共同特性的思維單位”。
從廣義上講：事物能夠改變模型的性質(zhì)稱為事物的概念。
概念現(xiàn)代定義
概念亦即反映事物的本質(zhì)屬性的思維形式。
概念是抽象的、普遍的想法、觀念或充當(dāng)指明實(shí)體、事件或關(guān)系的范疇或類的實(shí)體。在它們的外延中忽略事物的差異，把這些外延中的實(shí)體作為同一體而去處理它們，所以概念是抽象的。它們等同的適用于在它們外延中的所有事物，所以它們是普遍的。概念也是命題的基本元素，如同詞是句子的基本語(yǔ)義元素一樣。
概念是意義的載體，而不是意義的主動(dòng)者。一個(gè)單一的概念可以用任何數(shù)目的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。狗的概念可以表達(dá)為德語(yǔ)的Hund，法語(yǔ)的chien和西班牙語(yǔ)的perro。概念在一定意義上獨(dú)立于語(yǔ)言的事實(shí)使得翻譯成為可能——在各種語(yǔ)言中詞有同一的意義，因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了相同的概念。
概念是人類對(duì)一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程或事物的理解。從哲學(xué)的觀念來(lái)說(shuō)概念是思維的基本單位。在日常用語(yǔ)中人們往往將概念與一個(gè)詞或一個(gè)名詞同等對(duì)待。
概念的辨析
在一些哲學(xué)理論中概念范圍與概念內(nèi)容的定義不同。概念范圍(外延)是指所有包括在這個(gè)概念中的事物，比如“白”的概念范圍是所有白色的事物。范圍相同的概念被稱為是相當(dāng)?shù)模谶壿嬔芯恐?，尤其是在?shù)學(xué)邏輯中相當(dāng)?shù)母拍钔豢醋魇窍嗤摹?/p>
在將一個(gè)概念細(xì)分為亞概念時(shí)要注意兩分法的應(yīng)用來(lái)防止邏輯謬誤的發(fā)生。
在邏輯學(xué)中，一個(gè)概念的定義被看作是適當(dāng)?shù)模绻@個(gè)定義的用詞描述的范圍與概念范圍相同。比如：
正方形是四個(gè)邊長(zhǎng)都相等的長(zhǎng)方形。
是一個(gè)適當(dāng)?shù)母拍睢?/p>
概念內(nèi)容(內(nèi)涵)包括所有一個(gè)組成該概念的事物的特性和關(guān)系。比如“飼養(yǎng)技術(shù)”的內(nèi)容包括所有有關(guān)于這個(gè)技術(shù)的特性。但在定義這個(gè)概念時(shí)人們挑選出這些特性中最關(guān)鍵的，比如：“飼養(yǎng)技術(shù)是繁殖、喂養(yǎng)、圈養(yǎng)和使用農(nóng)業(yè)用動(dòng)物和以此提取有價(jià)值的產(chǎn)品的技術(shù)”。
概念受邏輯的制約,邏輯不成立的理由不是概念而是一種主觀曲解。
在古希臘和羅馬概念被定義為抽象和區(qū)別后獲的定義。
在中世紀(jì)概念被定義為“事物的一切”(Universalia post res)，來(lái)說(shuō)明一個(gè)概念包括它所定義的所有的事物。
笛卡爾和萊布尼茨將概念的清晰度和分明度稱為是概念的特征。
康德區(qū)分概念與見解：他認(rèn)為見解是對(duì)個(gè)別事物的想象，而概念則是對(duì)多個(gè)事物的共同點(diǎn)的想象。
概念的規(guī)則
第一，定義項(xiàng)的概念認(rèn)知度高于被定義項(xiàng)。
違反這一規(guī)則，稱為晦澀定義。在定義中，用來(lái)定義的項(xiàng)(對(duì)象)必須是比被定義項(xiàng)更為普及的。在理論系統(tǒng)中，要用已定義的概念，定義未定義的概念。如果在定義項(xiàng)中必須使用認(rèn)知度較低的概念，就必須先加以定義。顯然在此例中我們對(duì)“亞健康”這一概念的認(rèn)知度低于對(duì)“健康”的認(rèn)知度，因此該定義不符要求。
第二，定義項(xiàng)中不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。
如果直接包含，稱為同語(yǔ)反復(fù);如果間接包含，稱為循環(huán)定義。例如對(duì)“聰明人”一詞的定義是“聰明的人”，便是同語(yǔ)反復(fù)。“健康就是非病非亞健康狀態(tài)”也是同語(yǔ)反復(fù)。“生命是有機(jī)體的新陳代謝”，是循環(huán)定義，因?yàn)?ldquo;有機(jī)體”正是被定義為“有生命的個(gè)體”。
第三，被定義項(xiàng)要恰當(dāng)歸類。
違反這一規(guī)則，稱為歸屬不當(dāng)。例如，“中國(guó)屬于聯(lián)合國(guó)”，聯(lián)合國(guó)是一個(gè)組織，而中國(guó)是一個(gè)國(guó)家，應(yīng)改為“中國(guó)屬于聯(lián)合國(guó)成員國(guó)”。
第四，定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延(外延通俗地來(lái)說(shuō)就是對(duì)某一對(duì)象進(jìn)行分類，外延一詞可以理解為范圍，如“人”的外延是男人和女人)必須是全同關(guān)系。
如果定義項(xiàng)外延大于被定義項(xiàng)，成為定義過(guò)寬。反之則為定義過(guò)窄。如“愛(ài)情是一種男女之間的感情”就是定義過(guò)寬，因?yàn)槟缸又g也有感情但不是愛(ài)情。“愛(ài)情是男女基于性欲的感情”，而性欲只是人的生命某一階段的機(jī)能，但愛(ài)情可以伴隨終生，屬于定義過(guò)窄。
第五，定義一般為肯定性陳述，但并不是不能用否定性陳述。
當(dāng)用否定性陳述時(shí)，即當(dāng)A被定義為非B時(shí)，AB必須互補(bǔ)。“健康就是非病狀態(tài)”錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼈冎皇腔コ獠皇腔パa(bǔ)，因?yàn)檫€可以說(shuō)處于亞健康狀態(tài)。
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