中醫(yī)知識(shí)試題及答案(2)
中醫(yī)知識(shí)試題及答案
二、填空題
1、我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)巨著是 。
2、我國(guó)第一部脈學(xué)專著是 。
3、《傷寒雜病論》即后世的 和 。
4、中醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專著是由 代醫(yī)家等編著。
5、溫病學(xué)理論源于 、 、 等書。
6、中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是 、 。
7、中醫(yī)學(xué)包括 、 、 三部分。
8、中醫(yī)學(xué)理論體系形成的基礎(chǔ)與方法有 、、 、 四大方面。
9、晝夜的變化對(duì)疾病的影響，多呈旦 、晝、夕 、夜 。
10、 是中醫(yī)診療理論體系的一大特點(diǎn)。
11、中醫(yī)把人體看成一個(gè)以 為主宰， 為中心的整體;同時(shí)認(rèn)為人和 以及 有密切聯(lián)系，也是一個(gè)不可分割的整體。
12、人體自身生理上的整體性，主要體現(xiàn)于、 兩大方面。
13、人身之“三寶”中，精為 ,氣為 ,神為 。
三、判斷題
1、證，是機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中的病理概括。 ( )
2、中醫(yī)認(rèn)識(shí)治療疾病，著眼于辨證而不辨病。 ( )
3、個(gè)人社會(huì)地位的改變對(duì)健康造成的影響也屬于整體觀念的范疇。 ( )
4、中醫(yī)在認(rèn)識(shí)疾病的過(guò)程中，首先著眼于整體。 ( )
5、吳有性著《瘟疫論》，創(chuàng)“戾氣”說(shuō)。 ( )
6、秦醫(yī)醫(yī)和提出了“六氣病源說(shuō)”。 ( )
7、人身之“三寶”即精、氣、神。 ( )
四、名詞術(shù)語(yǔ)解釋
1、中醫(yī)學(xué) 2、整體觀念 3、百骸 4、人氣 5、證 6、辨證論治
7、同病異治 8、異病同治 9、五臟一體觀 10、形神一體觀
五、簡(jiǎn)答題
1、何謂中醫(yī)學(xué)理論體系?其特征是什么?
2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的主要內(nèi)容有哪些?其主要成就是什么?
3、《傷寒雜病論》的主要成就是什么?
4、中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性是什么?
5、簡(jiǎn)述形與神各自的含義及二者的關(guān)系。
6、何謂中醫(yī)基礎(chǔ)理論?其課程的主要內(nèi)容有那些?
7、中醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)新思路主要可概括為幾個(gè)方面?
8、現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)理論發(fā)展的特點(diǎn)是什么?
9、自然環(huán)境對(duì)人體生理的影響如何?
10、 簡(jiǎn)述辨證的具體內(nèi)容。
11、辨證與論治有何聯(lián)系?
六、論述題
1、如何理解中醫(yī)學(xué)的整體觀念?有何指導(dǎo)意義?
2、病、癥、證的含義有何不同?三者之間的關(guān)系如何?
3、你對(duì)中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性是如何認(rèn)識(shí)的?
4、試述中醫(yī)學(xué)理論體系是如何形成的?
5、如何理解人體是一個(gè)有機(jī)整體?
6、怎樣理解人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性?
7、如何理解人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性?
8、如何理解辨證與辨病的關(guān)系?
中醫(yī)知識(shí)試題答案
一、選擇題
(一)A型題
1、B 2、A 3、B 4、C 5、D 6、E 7、A 8、A 9、C 10、D
11、C 12、D 13、B 14、A 15、B 16、D 17、A 18、E 19、D 20、B
21、C 22、A 23、C 24、D 25、D
(二)B型題
1、D 2、C 3、E 4、B 5、C 6、A 7、C 8、A 9、B
(三)D型題
1、DE 2、AC 3、CE
(四)X型題
1、BCDE 2、BC 3、CDE 4、ABCD 5、BCD 6、ABCDE 7、BCDE 8、BCDE
二、填空題
1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》
2、《脈經(jīng)》
3、《傷寒論》《金匱要略》
4、隋 巢元方
5、《黃帝內(nèi)經(jīng)》 《難經(jīng)》 《傷寒雜病論》
6、整體觀念 辨證論治
7、中醫(yī)基礎(chǔ)理論 中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué) 中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)
8、有利的社會(huì)文化背景 醫(yī)藥知識(shí)的積累 對(duì)人體生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的觀察古代哲學(xué)思想對(duì)醫(yī)學(xué)的滲透
9、慧 安 加 甚
10、辨證論治
11、心 五臟 自然界 社會(huì)環(huán)境
12、五臟一體觀 形神一體觀
13、基礎(chǔ) 動(dòng)力 主宰
三、判斷題
1、× 2、× 3、√ 4、√ 5、√ 6、√ 7、√
四、名詞術(shù)詞解釋
1、 是發(fā)祥于中國(guó)古代的研究人體生命、健康、疾病的科學(xué)。它具有獨(dú)特的理論體系、豐富的臨床經(jīng)
驗(yàn)和科學(xué)的思維方法，是以自然科學(xué)知識(shí)為主體、與人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)相交融的科學(xué)知識(shí)體系。
2、整體就是統(tǒng)一性和完整性。整體觀念又叫統(tǒng)一整體觀，即中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性的思想。
3、骸，泛指骨骼。百骸，指全身骨骼。
4、指人體具有生機(jī)的陽(yáng)氣。
5、是機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段或某一類型的病理概括。由癥狀和體征構(gòu)成，包括病因、病位、病性及邪正關(guān)系。
6、辨證，就是將四診(望、聞、問(wèn)、切)所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過(guò)程。論治是在通過(guò)辨證思維得出證候診斷的基礎(chǔ)上，確立相應(yīng)的治療原則和方法，選擇適當(dāng)?shù)闹委熓侄魏痛胧﹣?lái)處理疾病的思維和實(shí)踐過(guò)程。
7、指同一疾病，可因人、因時(shí)、因地的不同，或處于不同的發(fā)展階段，所表現(xiàn)的證候不同，因而治法亦異。
8、不同的疾病，在其發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)相同的證，可采用同一方法治療。
9、五臟一體觀，即構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分在結(jié)構(gòu)與功能上以五臟為中心，以心為主導(dǎo)的五個(gè)生理系統(tǒng)，是完整統(tǒng)一的整體。
10、形神一體觀，又稱“形與神俱”。指形體與精神相互依附，不可分割，形乃神之宅，神乃形之主，神必依附于形而存在。
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