什么叫知識經(jīng)濟(2)
什么叫知識經(jīng)濟
企業(yè)發(fā)展虛擬化
知識經(jīng)濟時代，企業(yè)發(fā)展主要是靠關(guān)鍵技術(shù)、品牌和銷售渠道，通過許可 、轉(zhuǎn)讓方式 ，把生產(chǎn)委托給關(guān)聯(lián)企業(yè)或合作企業(yè)，充分利用已有的廠房、設(shè)備職工來實現(xiàn)的。
人均收入差距擴大
這是指發(fā)達國家與發(fā)展中國家，發(fā)達地區(qū)與落后地區(qū)之間而言，是知識經(jīng)濟帶來的負面效應(yīng)之一。這也是在知識經(jīng)濟時代，必須掌握第一流知識和信息，占領(lǐng)經(jīng)濟制高點的重要性、緊迫性所在之處。
時代意義
人們在強調(diào)知識經(jīng)濟這一概念時，主要是區(qū)別于物質(zhì)、資本在生產(chǎn)中起主導(dǎo)作用的物質(zhì)經(jīng)濟和資本經(jīng)濟而言的。與依靠物資和資本等這樣一些生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟增長相區(qū)別，現(xiàn)代經(jīng)濟的增長則越來越依賴于其中的知識含量的增長。知識在現(xiàn)代社會價值的創(chuàng)造中其功效已遠遠高于人、財、物這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為所有創(chuàng)造價值要素中最基本的要素。因此知識經(jīng)濟的提法可以說正是針對知識在現(xiàn)代社會價值創(chuàng)造中的基礎(chǔ)性作用而言的。但不能由此就認為知識經(jīng)濟僅僅是區(qū)別于所謂的物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟。
其一，人類經(jīng)濟時代的劃分有自然經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟，但沒有物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟的提法。
其二，一個經(jīng)濟時代的劃分重要的不是生產(chǎn)什么而是用什么生產(chǎn)，這里包含一個重大的區(qū)別，即一定社會的主導(dǎo)生產(chǎn)工具及由此形成的產(chǎn)業(yè)，這顯然不是物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟所能反映的。而知識經(jīng)濟不但從知識在生產(chǎn)中的核心作用表明自身的存在，更重要的是以信息產(chǎn)業(yè)為代表的主導(dǎo)經(jīng)濟增長的知識性產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成。對此美國經(jīng)濟學(xué)家羅默提出，要求在計算經(jīng)濟增長時，必須把知識列入生產(chǎn)要素函數(shù)中。因此OECD定義知識經(jīng)濟即以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，正是揭示了知識對現(xiàn)代經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)性作用，并準確地反映了知識經(jīng)濟的現(xiàn)實。所以，我們從經(jīng)濟時代的角度來認識知識經(jīng)濟，才能切實地反映社會財富創(chuàng)造形式的歷史性變化和人類社會已進入一種嶄新的生產(chǎn)方式這一偉大現(xiàn)實。知識經(jīng)濟是繼自然經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟在人類財富創(chuàng)造形式上的嶄新時代。我們稱之為知識經(jīng)濟的，就必須使這種稱謂有相應(yīng)的經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)。這需要一個切入點，這個切入點顯然不是報刊上所反映出的一些旨在映證知識經(jīng)濟的提法，而應(yīng)是論證知識經(jīng)濟何以可能的理論基礎(chǔ)，這才是問題的核心。
結(jié)論
知識和技術(shù)創(chuàng)新是人類經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要動力源泉。知識經(jīng)濟正在給中國的經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展注入更大的活力和帶來更好的際遇。大力發(fā)展知識經(jīng)濟有利于優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、合理利用資源、保護生態(tài)環(huán)境、促進協(xié)調(diào)發(fā)展、提高人口素質(zhì)、徹底消除貧困等，有利于在新的世紀里建設(shè)國家創(chuàng)新體系，通過營造良好的環(huán)境，推進知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，提高全社會創(chuàng)新意識和國家創(chuàng)新能力，從而實現(xiàn)中國跨世紀發(fā)展之路。
知識經(jīng)濟的興起，使知識上升到社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)地位。知識成了最重要的資源，“智能資本”成了最重要的資本，在知識基礎(chǔ)上形成的科技實力成了最重要的競爭力。國家的富強、民族的興旺、企業(yè)的發(fā)達和個人的發(fā)展，無不依賴于對知識的掌握和創(chuàng)造性的開拓與應(yīng)用，而知識的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，則成為人類最重要的活動，知識已成了時代發(fā)展的主流，尤其是以高科技信息為主體的知識經(jīng)濟體系，迅速擴展令世人矚目。
其他補充
知識經(jīng)濟，亦稱智能經(jīng)濟，是指建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟。它是和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟相對應(yīng)的一個概念。
是指區(qū)別于以往以傳統(tǒng)工業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱、以稀缺自然資源為主要依托的新型經(jīng)濟。它是以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)，以智力資源的占有、配置，以科學(xué)技術(shù)為首要依托的一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。
知識經(jīng)濟理論形成于20世紀80年代初期。1983年，美國加州大學(xué)教授保羅·羅默提出了“新經(jīng)濟增長理論”，認為知識是一個重要的生產(chǎn)要素，它可以提高投資的收益。“新經(jīng)濟增長理論”的提出，標志著知識經(jīng)濟在理論上的初步形成。但是，知識經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)形態(tài)的確立是新事物，其主要標志是美國微軟公司總裁比爾·蓋茨為代表的軟件知識產(chǎn)業(yè)的興起。蓋茨的主要產(chǎn)品是軟盤及軟盤中包含的知識，正是這些知識的廣泛應(yīng)用打開了計算機應(yīng)用的大門，微軟公司的產(chǎn)值已超過美國三大汽車公司產(chǎn)值的總和。美國經(jīng)濟增長的主要源泉就是5000家軟件公司，它們對世界經(jīng)濟的貢獻不亞于名列前茅的500家世界大公司。所有這些表明，在現(xiàn)代社會生產(chǎn)中，知識已成為生產(chǎn)要素中一個最重要的組成部分，以此為標志的知識經(jīng)濟將成為21世紀的主導(dǎo)型經(jīng)濟形態(tài)。
知識經(jīng)濟的特點表現(xiàn)在：知識經(jīng)濟是促進人與自然協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟，其指導(dǎo)思想是科學(xué)、合理、綜合、高效地利用現(xiàn)有資源，同時開發(fā)尚未利用的資源來取代已經(jīng)耗盡的稀缺自然資源;知識經(jīng)濟是以無形資產(chǎn)投入為主的經(jīng)濟，知識、智力、無形資產(chǎn)的投入起決定作用;知識經(jīng)濟是世界經(jīng)濟一體化條件下的經(jīng)濟，世界大市場是知識經(jīng)濟持續(xù)增長的主要因素之一;知識經(jīng)濟是以知識決策為導(dǎo)向的經(jīng)濟，科學(xué)決策的宏觀調(diào)控作用在知識經(jīng)濟中有日漸增強的趨勢。
知識經(jīng)濟作為一種嶄新的經(jīng)濟形態(tài)正在悄然興起。在知識經(jīng)濟的模式中，知識、科技先導(dǎo)型企業(yè)成為經(jīng)濟活動中最具活力的經(jīng)濟組織形式，代表了未來經(jīng)濟發(fā)展的方向。
馬克思主義的精髓是唯物史觀，其要義則是存在決定意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。馬克思在《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”從唯物史觀來看，社會主義的基礎(chǔ)應(yīng)該是知識經(jīng)濟。知識經(jīng)濟以信息轉(zhuǎn)化為主，以電腦、網(wǎng)絡(luò)與人腦形成智能產(chǎn)業(yè)，包括信息技術(shù)、生物技術(shù)、納米技術(shù)、低碳技術(shù)、綠色技術(shù)等。產(chǎn)品是以知識為主，其運轉(zhuǎn)過程表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)上的信息流。知識經(jīng)濟，克服了工業(yè)經(jīng)濟的各種弊端。知識經(jīng)濟靠每個人的智力創(chuàng)造財富，不需要剝削剩余價值。知識經(jīng)濟產(chǎn)品，不具有工業(yè)品的排他性，故用不著“按錢分配”，而可“按需分配”。人不再成為物質(zhì)財富的奴隸，而成為物質(zhì)財富的主人。一切造成人類不平等的各種差異，如貧富、工農(nóng)、城鄉(xiāng)、腦體、男女、特權(quán)等，皆可在知識經(jīng)濟形態(tài)中消失。生態(tài)環(huán)境得以真正保護，循環(huán)經(jīng)濟得以真正實現(xiàn)，資源匱缺問題得以根本解決。
知識經(jīng)濟時代區(qū)別于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代與工業(yè)經(jīng)濟時代，是指以知識運營為經(jīng)濟增長方式、知識產(chǎn)業(yè)成為龍頭產(chǎn)業(yè)、知識經(jīng)濟成為新的經(jīng)濟形態(tài)的時代。“工業(yè)經(jīng)濟以制造業(yè)為主要特征，知識經(jīng)濟更注重發(fā)展高附加值產(chǎn)業(yè)。”向勇指出，文化產(chǎn)業(yè)是以知識的生產(chǎn)、傳遞和運用為特征的大產(chǎn)業(yè)，正在迅速崛起的文化產(chǎn)業(yè)將在知識經(jīng)濟時代處主導(dǎo)地位。
知識經(jīng)濟的分類
1、從研究的范圍來看：宏觀經(jīng)濟學(xué)、中觀經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)。
2、從歷史發(fā)展來看：家庭經(jīng)濟學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)。
3、從政府參與經(jīng)濟發(fā)展的方式看：市場經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟。
4、從經(jīng)濟的主體來看：政府經(jīng)濟(又稱公共經(jīng)濟或公共部門經(jīng)濟)、非政府經(jīng)濟(包括企業(yè)經(jīng)濟等)。
5、從經(jīng)濟的研究對象來看：金融經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)等等。
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