什么是馬克思主義呢？
馬克思主義(Marxism)是馬克思主義理論體系的簡稱，馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關(guān)于未來社會(huì)形態(tài)--科學(xué)社會(huì)主義的全部觀點(diǎn)和全部學(xué)說。以下是關(guān)于馬克思主義的解釋。
二十世紀(jì)五十年代，中國共產(chǎn)黨理論界沒有回答什么是馬克思主義，只是認(rèn)為馬克思主義有三大組成部份：
1、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和無產(chǎn)階級革命學(xué)說;
2、辨證唯物主義和歷史唯物主義;
3、科學(xué)共產(chǎn)主義。
但是，二十世紀(jì)八十年代中國改革開放后，這種認(rèn)識(shí)受到挑戰(zhàn)。
1、馬克思著作中關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和無產(chǎn)階級革命學(xué)說，僅是在當(dāng)時(shí)歷史條件下得出的結(jié)論，不具普遍性;
2、馬克思講的唯物主義中的唯物，是哲學(xué)概念上的唯物;與科學(xué)上的唯物是兩個(gè)不同的概念。當(dāng)今哲學(xué)家講唯物時(shí)大多站在自然科學(xué)的立場來講唯物,生怕人家說他唯心.故而常站在哲學(xué)大門口徘徊.科學(xué)上講唯物的物，是單純指物質(zhì)，而且是當(dāng)今科學(xué)僅能感知的物質(zhì)范疇。哲學(xué)上的唯物的物，包括事，現(xiàn)象，物質(zhì)，反物質(zhì)，以及科學(xué)尚不能感知的物質(zhì)等等在內(nèi)，是個(gè)廣義的概念。哲學(xué)上唯物的物包括:自然科學(xué)認(rèn)為的物質(zhì),精神.
故知,哲學(xué)上的物是全方位的.比如,宇宙.宇宙就兩個(gè)東西,宇和宙.宇為空間,宙為時(shí)間.那么,哲學(xué)上全方位的物就是時(shí)間.
3、科學(xué)共產(chǎn)主義"?
馬克思僅僅是揭示了人類有"家和國"存在的私有制社會(huì)，最終將被共產(chǎn)主義社會(huì)所否定。共產(chǎn)主義社會(huì)還沒實(shí)現(xiàn)，馬克思怎么也不會(huì)同意人們說他提出了科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說。沒有共產(chǎn)主義社會(huì)這個(gè)存在，哪能造出"科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說"來。這不是給馬克思臉上抹黑嗎!
什么是馬克思主義?馬,恩,列,斯,毛,鄧等偉人，亦沒下定義。這樣，對什么是馬克思主義要想達(dá)成共識(shí)，就很難了。
毛澤東說過，"毛主席語錄不是毛澤東思想".同理,馬克思著作及語錄亦不是馬克思主義。這就是說，從馬克思著作中去提煉，去抽象，才能得到馬克思主義。筆者對馬克思著作，用科學(xué)抽象的研究方法，經(jīng)數(shù)年研究，終于破譯什么是馬克思主義。認(rèn)為馬克思主義三大組成部分是：
1、馬克思的信仰(立點(diǎn)或叫立場)：信仰全人類(現(xiàn)階段主要信仰熱愛本民族)。
2、馬克思主義哲學(xué)：哲學(xué)三大定律和辯證法。
3、馬克思的方法論(或叫科學(xué)態(tài)度)：實(shí)事求是，具體問題具體分柝，一切從實(shí)際出發(fā)。
上述三點(diǎn)是一整體，缺一或二，不為馬克思主義。
馬克思在中學(xué)時(shí)代就確定信仰全人類，樹立了為全人類作貢獻(xiàn)的崇高理想。完成哲學(xué)博士學(xué)業(yè)后，幾經(jīng)展轉(zhuǎn)定居倫孰。馬克思選了兩個(gè)研究課題:
1、人類社會(huì)的現(xiàn)狀;
2、人類社會(huì)的未來。
馬克思畢生奮斗四十年留下的著作，是馬克思的科研論文。馬克思的科研論文，即著作，不是馬克思主義，但體現(xiàn)了馬克思主義。
綜上所述，什么是馬克思主義?請看筆者的定義：
信仰全人類，應(yīng)用馬克思哲學(xué)理論解決革命實(shí)踐問題時(shí)，實(shí)是求是，具體問題具體分柝，一切從實(shí)際出發(fā)。故知，馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的。馬克思主義不會(huì)過時(shí)，亦不需要與時(shí)俱進(jìn)，更不需要中國化，只管去運(yùn)用馬克思主義就是了。馬克思主義還需要"與時(shí)俱進(jìn)",需要"中國化"嗎?
馬克思主義是全人類的,很多人至今認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn).但東,西方人學(xué)馬克思主義有很大的差異.東方人學(xué)馬克思主義大喊大叫,掛在嘴上;西方人學(xué)馬克思主義默默無聞,深埋在心底,絕不外露,僅僅體現(xiàn)在實(shí)際之中.而且西方人學(xué)馬克思主義并不比東方人學(xué)馬克思主義差,甚至學(xué)的更好.比如:
1、消滅私有制,西方人知道,就是要消滅家(和國),消滅夫妻...(不是現(xiàn)在,不用恐懼.現(xiàn)代人體悟不到消滅夫妻會(huì)是個(gè)什么樣子,那將是一場人類繁衍和改變?nèi)祟惐灸艿母锩?.
2、凡有"家和國"存在的社會(huì)就是私有制社會(huì),故當(dāng)今全世界任何一個(gè)國家都是私有制社會(huì),沒有公有制社會(huì).奇怪很白的是,中國有些大學(xué)和"煤體"卻在大放厥詞,說什么xx"公有制"與個(gè)體私有制經(jīng)濟(jì);說"國有制"就是"公有制"...
實(shí)際上,"國有制"不是"公有制",僅是在個(gè)體制基礎(chǔ)上擴(kuò)大了的"私有制"而已.故知,"國有制","股份集體制","個(gè)體制"等,性質(zhì)相同,都是私有制.但是,西方人學(xué)馬克思主義時(shí),卻沒學(xué)到馬克思為全人類服務(wù)的信仰.西方上層社會(huì)人士的"民族主義意識(shí)"特強(qiáng),且走到極端.民族主義走到極端意味著什么?
對外侵略,戰(zhàn)爭……一兩百年來的歷史證明是這樣的.
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