毛筆書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)
毛筆書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)
毛筆書(shū)法現(xiàn)在一共有六種書(shū)體，即行書(shū)體、草書(shū)體、隸書(shū)體、篆書(shū)體、楷書(shū)體和馬書(shū)體六種書(shū)體書(shū)法。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于毛筆書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容，希望大家喜歡!
毛筆書(shū)法臨帖的方法、要求
書(shū)法臨習(xí)的基本內(nèi)容：
書(shū)法臨習(xí)就是依照范帖進(jìn)行書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)訓(xùn)練和作品欣賞，它是接受書(shū)法傳統(tǒng)，發(fā)展書(shū)法的必由之路。書(shū)法臨習(xí)的基本內(nèi)容是書(shū)寫(xiě)技法、書(shū)法形象作品精神。
臨習(xí)方法：
(1)讀帖
書(shū)法臨習(xí)應(yīng)先動(dòng)腦后動(dòng)手，未臨摹之前，先要理解，這就需要讀帖。讀帖就是體會(huì)范帖的神韻，認(rèn)識(shí)范帖，分析它的寫(xiě)法，掌握它的基本特點(diǎn)和規(guī)律。
(2)摹帖
摹帖就是直接依托在范帖或其仿樣上書(shū)寫(xiě)。常用的摹寫(xiě)形成有四種。
仿影法：把透明的紙覆在范帖上，照著紙面上透過(guò)來(lái)的字影描摹。
描紅法：在印有紅色范字的紙上描摹
廓填法：也叫雙勾填墨法。就是把透明的書(shū)寫(xiě)紙覆在范帖上，用硬筆沿字點(diǎn)畫(huà)的外沿精確勾畫(huà)，然后照空心字描摹。廓填法的好處是在勾勒過(guò)程中能加深對(duì)范帖點(diǎn)畫(huà)形態(tài)的認(rèn)識(shí)。
豐肌法：就是把透明紙覆在范帖上，用硬筆在字的點(diǎn)畫(huà)中線上勾畫(huà)，然后看著字帖沿單線描摹。
(3)臨帖
臨帖就是把字帖放在一邊，憑觀察、理解和記憶書(shū)寫(xiě)。常用的臨寫(xiě)形式有四種。
對(duì)臨法：反范帖放在眼前對(duì)照著寫(xiě)，可以寫(xiě)得與范字一樣大，也可以放大或縮小。
背臨法：不看范帖，憑記憶書(shū)寫(xiě)臨習(xí)過(guò)的字。
意臨法：不求局部點(diǎn)畫(huà)的逼肖，注意力放在對(duì)帖的大關(guān)系上和神韻的把握上。
創(chuàng)臨法：運(yùn)用對(duì)范帖點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、篇章和風(fēng)格的認(rèn)識(shí)、書(shū)寫(xiě)范帖上沒(méi)有的字，或聯(lián)字成文，創(chuàng)作作品。
臨帖要求
字帖應(yīng)放置于書(shū)案左上方。硯臺(tái)放在右上方，練習(xí)用紙正對(duì)自己，不能歪斜，書(shū)寫(xiě)時(shí)紙可上下左右移動(dòng)。 墨不可蘸得太飽，養(yǎng)成完后再蘸的習(xí)慣，不能寫(xiě)一筆就蘸墨。
書(shū)法格式為從上到下豎寫(xiě)，先右后左。 每天的臨帖時(shí)間應(yīng)保證半小時(shí)以上，至少應(yīng)寫(xiě)三十字，節(jié)假日也不要間斷。如欲在書(shū)法上有所成就，這點(diǎn)時(shí)間是很不夠的。
初學(xué)可參照點(diǎn)畫(huà)運(yùn)筆動(dòng)作圖示，但千萬(wàn)注意這只是為初學(xué)方便而提供的圖示。事實(shí)上點(diǎn)畫(huà)的運(yùn)筆都是一氣呵成的，決不是簡(jiǎn)單的機(jī)械動(dòng)作的重復(fù)。因此，臨寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)既不能信手涂雅，也不能像木偶一樣動(dòng)作僵化。一定要在老師的指導(dǎo)下在臨習(xí)中逐漸領(lǐng)悟筆法，否則一旦形成不良習(xí)慣，糾正起來(lái)就不容易了。
字的結(jié)構(gòu)要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間臨習(xí)才能掌據(jù)。應(yīng)先看清楚字再下筆，盡量養(yǎng)成看一個(gè)字寫(xiě)一個(gè)字的習(xí)慣，不能看一筆寫(xiě)一筆。特別要注意第一筆起筆的位置。初學(xué)只要能把字工整地寫(xiě)在格子中間就算達(dá)到目的了。
米字格是供臨習(xí)書(shū)法的界格紙，臨習(xí)時(shí)對(duì)照范本字形，掌握點(diǎn)畫(huà)位置，充分利用米字格，能幫助我們盡快掌握字的結(jié)構(gòu)安排，為過(guò)渡到“背臨”奠定良好的基礎(chǔ)。
毛筆書(shū)法關(guān)于用筆
以指執(zhí)筆，靠腕、肘和臂的運(yùn)動(dòng)，使筆鋒著紙而出現(xiàn)各種點(diǎn)畫(huà)，叫做用筆。用筆的過(guò)程，可分為起筆、行筆、和收筆三個(gè)階段。起筆、收筆有“藏、露、方、圓、轉(zhuǎn)、折”等的分別，行筆有中鋒、側(cè)鋒兩種方法;整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程提按交替、抑揚(yáng)頓挫，富于節(jié)奏。由于用筆方法的不同，筆畫(huà)有方有圓，或方圓兼?zhèn)?。用筆是關(guān)系到書(shū)法線條質(zhì)量高低的決定因素，也是書(shū)法最根本的要素。掌握了用筆方法，才能寫(xiě)出到位的筆畫(huà)，然后構(gòu)成優(yōu)秀的書(shū)法作品。
用筆方法，是人們從無(wú)數(shù)次的書(shū)法實(shí)踐中分析、歸納、總結(jié)出來(lái)的，懂得了用筆方法，然后在臨帖和日常書(shū)寫(xiě)時(shí)依次類(lèi)推，身體力行地進(jìn)行這些技法的投入訓(xùn)練，自然會(huì)達(dá)到融洽、熟能生巧的地步。
書(shū)法從楷書(shū)學(xué)起
什么是書(shū)法?《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里說(shuō)：書(shū)法是“文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。特指用毛筆寫(xiě)漢字的藝術(shù)”。而我國(guó)的文字形態(tài)的變化。大體依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、籀文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)八個(gè)階段。那么，學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)追本溯源，先從篆隸入手，后學(xué)楷書(shū)，其實(shí)不然，學(xué)書(shū)法應(yīng)先從楷書(shū)學(xué)起，這是因?yàn)椋?/p>
(1)古人說(shuō)：“楷如立，行如走，草如跑”，正說(shuō)明只有先學(xué)好楷書(shū)打好基礎(chǔ)，才能依次學(xué)行、草、隸、篆書(shū)。
(2)漢字的基本筆畫(huà)是橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、鉤、挑、折八種，楷書(shū)具備了這八種基本筆畫(huà)，且形態(tài)清晰分明，結(jié)構(gòu)整齊，勻稱(chēng)端正，容易掌握。
(3)從魏晉以來(lái)，楷書(shū)都作為正規(guī)的字體使用，實(shí)用價(jià)值最大。
在我國(guó)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)中，首推歐體、顏體、柳體、趙體為代表之作，他們各領(lǐng)風(fēng)騷自成體系。
各種書(shū)體的介紹
篆書(shū)：是大篆和小篆兩大類(lèi)的合稱(chēng)。甲骨文、金文以及籀文等秦統(tǒng)一六國(guó)以前的所有文字統(tǒng)稱(chēng)大篆
隸書(shū)：萌芽于戰(zhàn)國(guó)，興盛于漢，隸書(shū)因篆書(shū)演變而來(lái)，有些字形還帶有篆書(shū)痕跡。在書(shū)法史上，隸書(shū)是漢代的瑰寶，它具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命和崇高的美學(xué)價(jià)值。
正書(shū)：濫觴于漢代，完備于魏晉南北朝而定型于盛唐，經(jīng)歷六百余年，在這過(guò)程中，因時(shí)代、行制、地域、用途及師承的不同，楷書(shū)形態(tài)不一，風(fēng)格殊異，但從總體風(fēng)格上可分為三大類(lèi)：即“晉楷”、“魏碑”、“唐楷”。唐楷：唐代是我國(guó)書(shū)法史上楷書(shū)的鼎盛時(shí)期，唐楷也因崇尚法度而成為楷書(shū)之冠。
行書(shū)：行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體，行書(shū)的用筆比楷書(shū)活潑，但沒(méi)有草書(shū)放縱。行書(shū)的興盛時(shí)期在晉代，王羲之父子把行書(shū)發(fā)展推向成熟，對(duì)后人影響很大，基本形成了一個(gè)完整的體系。
草書(shū)：是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便而產(chǎn)生的一種“刪繁就簡(jiǎn)、筆畫(huà)連帶”的連筆字，講求“起搶收曳”、“化斷為連”，自由放縱、變化多端。草書(shū)產(chǎn)生于漢代，是從漢魏時(shí)期流行至今的一種書(shū)體，草書(shū)按年代和風(fēng)格可分“章草”、“今草”、“狂草”三種;按大小可分“大草”、“小草”兩種。
書(shū)法作品的形式、章法、格式、款式、內(nèi)容
(1)章法是指書(shū)法作品中線結(jié)構(gòu)的組織，它包括單字中對(duì)點(diǎn)畫(huà)的組織和作品中對(duì)單字的組織。而習(xí)慣上把単字中對(duì)點(diǎn)畫(huà)的優(yōu)化組合稱(chēng)為結(jié)字、結(jié)體，也稱(chēng)“小章法”;把作品中對(duì)字與字之間的組合，稱(chēng)“大章法”;但一件完整的書(shū)法作品通常都有正文、落款、印章三個(gè)方面構(gòu)成，而三者又是相輔相成、互為作用且不可分割的一個(gè)整體。
(2)格式
立軸：是指長(zhǎng)方形的獨(dú)幅作品，一般是將整張宣紙豎著對(duì)開(kāi)，自上而下、從右到左，逐行書(shū)寫(xiě)。
屏條：由條幅組成的書(shū)法作品叫屏條。大多由4、6、8成偶數(shù)搭配。
中堂：指整張宣紙書(shū)寫(xiě)的書(shū)法作品。它因懸掛在老式堂屋正中而得名。
橫幅：與立軸相對(duì)，是將宣紙橫著對(duì)開(kāi)書(shū)寫(xiě)而成。
長(zhǎng)卷：指行制扁長(zhǎng)、卷著保存的書(shū)畫(huà)作品，其長(zhǎng)度不受限制。
扇面：是圓弧形的作品，有折扇和圓扇等。
斗方：是長(zhǎng)和寬比例相仿的書(shū)畫(huà)作品。
楹聯(lián)：又稱(chēng)對(duì)聯(lián)，由上下兩聯(lián)組成。兩聯(lián)之間，字?jǐn)?shù)相等，字性、內(nèi)容相對(duì)。
(3)款式是書(shū)法作品的重要組成部分，它不僅可以在布局上對(duì)正文起補(bǔ)充、平衡的作用，而且可以通過(guò)文字組織去補(bǔ)充與發(fā)揮作者的創(chuàng)作才能，表現(xiàn)作者學(xué)識(shí)修養(yǎng)的重要方面。
稱(chēng)謂：一般人可以稱(chēng)先生、仁兄等，上了年紀(jì)的則要更加尊稱(chēng)，如果是女性的則可稱(chēng)女士;如是同行，可稱(chēng)方家、法家、法師等;對(duì)老師稱(chēng)我?guī)熚釒?，?duì)學(xué)生可稱(chēng)同學(xué)、學(xué)弟等等。
套語(yǔ)：一般的應(yīng)酬可用，屬書(shū)、雅屬、屬正等，或用清賞、清玩、惠存等，稍微謙虛一些的，可用正腕、雅教、教正等，如系自己的詩(shī)作，還可用兩正、正律一類(lèi)詞語(yǔ)。使用這些套語(yǔ)時(shí)也可以在名字之前冠以應(yīng)、為、奉、書(shū)應(yīng)、書(shū)為、書(shū)奉一類(lèi)字樣。祝壽一般可用華誕、大壽、大慶等。
下款：下款包括紀(jì)時(shí)、紀(jì)地、紀(jì)名等。
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