《三國演義》諸葛亮的形象特征

　　在《三國演義》名著中，諸葛亮人物形象是忠心不二，其個人能力較為突出，足智多謀是人們對諸葛亮的普遍印象。下面是小編整理的關(guān)于諸葛亮的形象特征，歡迎閱讀。

　　忠臣形象

　　在《三國演義》中，諸葛亮是以忠臣的形象出現(xiàn)在書中，無論是對劉備，還是對劉嬋，此人物均是忠心耿耿，未作出逾越臣子關(guān)系的行為。從白帝城托孤典故中，劉備臨終前，將蜀國和劉嬋托付給諸葛亮，并言道“劉嬋不行則取而代之”，劉備聽罷手足無措，立即表忠心。有人解讀劉備行為說此舉是試探諸葛亮，但從某種角度來說，以劉備對諸葛亮為人的了解，或許僅僅是在交代后事。從劉備后期的種.種行為來看，包括平定南蠻與北伐曹魏等，其是替劉備實施未完的戰(zhàn)略，為蜀漢生存打基礎(chǔ)?！度龂萘x》在初中課本中就已經(jīng)出現(xiàn)，初讀時覺得諸葛亮如同神一般，再讀時則被諸葛亮之忠心所感染，不禁贊嘆此人之大義。

　　事功形象

　　在《三國演義》中，諸葛亮的事功形象，主要表現(xiàn)在足智多謀方面。世人給諸葛亮貼的標簽包括運籌帷幄、足智多謀、能謀善斷等，諸葛亮善用計謀，和司馬懿、魯肅、姜維等用計高手相比，諸葛亮更勝一籌，可以說是技壓群雄。通過對《三國演義》的解讀，認為正是由于諸葛亮的足智多謀，使得蜀漢維持多年。從文章中能夠看出諸葛亮的軍師形象，以第36回為例，從“此人不可屈致，使君可親往求之[1]。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也。”等語段中能夠看出，諸葛亮之智慧備受稱道，當劉備知曉后，隧即前往求才，便有了“三顧茅廬”之說。當諸葛亮聽過劉備簡單陳述后，能夠清晰并且簡明扼要為劉備理清大局，并且提出聯(lián)吳抗曹之策，不難看出諸葛亮的聰明才智。

　　剛毅形象

　　通過學習《三國演義》，能夠解讀出諸葛亮不僅能文，而且善武。與電視熒屏中諸葛亮的文弱形象不同，在文學作品中，諸葛亮既是文人志士，也是剛毅勇猛的代表。雖然在作者筆下諸葛亮沒有張飛和關(guān)羽等武將那般勇猛，但諸葛亮剛毅勇猛之氣十足，是由內(nèi)而發(fā)的，伴隨著才智表現(xiàn)出來的。從諸葛亮在戰(zhàn)場上謀劃與布置等方面，能夠體現(xiàn)出來。諸葛亮的剛毅勇猛，充分展現(xiàn)了儒家士人的進取精神，積極抗爭。以第40回-第46回為例，諸葛亮燒了三把火，擊退敵軍，并且獨自跟隨魯肅去往東吳，勸說孫權(quán)聯(lián)合起來抗曹。以及諸葛亮身處虎穴再展現(xiàn)的泰然，均展現(xiàn)出其剛毅的心態(tài)。再比如第57回柴桑口臥龍吊喪，正是體現(xiàn)出諸葛亮的真誠以及勇敢，鞏固了孫劉聯(lián)盟的關(guān)系。除此之外，在七擒、五次北伐等事件中，諸葛亮的堅毅與剛強形象也盡顯[2]。

　　睿智形象

　　諸葛亮的足智多謀是依靠其博學支撐的，在著名的隆中對中，從其為劉備制定發(fā)展戰(zhàn)略能夠看出。諸葛亮在分析對手心理方面，有著超群智慧。從火燒新野城事件來看，此地區(qū)不宜火攻，而曹操也斷定諸葛亮不可能采取連續(xù)火攻之策，但諸葛亮多次運用火攻戰(zhàn)術(shù)，體現(xiàn)出諸葛亮的睿智。諸葛亮的足智多謀和其自身學識有關(guān)，給學生群體極大的啟示，若想成為睿智之人必先豐富自身。在《三國演義》第43回中，諸葛亮的睿智得以凸顯，面對孫權(quán)謀士張昭的發(fā)難，諸葛亮用“譬如人染沉疴，當先用麋粥以飲之，和藥以服之，待其臟腑調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補之，猛藥以治之，則病根盡去，人得全生也”等言辭，使得張昭啞口無言，再運用計策激孫權(quán)，實現(xiàn)聯(lián)合的目的。從諸多描述片段中，均能夠看出諸葛亮之睿智。