初學(xué)國(guó)畫(huà)如何入手_用筆訣竅

一幅完整的國(guó)畫(huà)，需要使其更為美觀(guān)，以及便于保存、流傳和收藏，是離不開(kāi)裝裱的。因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)大多畫(huà)在易破碎的宣紙上或絹類(lèi)物品上的。以下是小編整理的初學(xué)國(guó)畫(huà)如何入手，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。

初學(xué)國(guó)畫(huà)如何入手

一.學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)：了解國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)，如毛筆、墨汁、紙張等。掌握基本的繪畫(huà)技巧，如線(xiàn)條、筆畫(huà)、色彩等，這些都是國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)。

二、學(xué)習(xí)范畫(huà)：學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)范畫(huà)是學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的好方法。范畫(huà)可以幫助你學(xué)習(xí)和理解不同類(lèi)型的國(guó)畫(huà)作品的構(gòu)圖和畫(huà)法，同時(shí)也可以幫助你磨練繪畫(huà)技巧。

三、練習(xí)筆法：國(guó)畫(huà)的筆法是非常重要的，需要多次練習(xí)和磨練。可以選擇一些基礎(chǔ)的筆法，如勾線(xiàn)、寫(xiě)意、工筆等，進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)。

四、尋求指導(dǎo)和反饋：國(guó)畫(huà)是一門(mén)需要指導(dǎo)和反饋的藝術(shù)，因此可以請(qǐng)教其他畫(huà)家或?qū)I(yè)的國(guó)畫(huà)老師。他們可以給你提供寶貴的建議和指導(dǎo)，幫助你快速進(jìn)步。

五、學(xué)習(xí)歷史和文化：國(guó)畫(huà)不僅僅是一種繪畫(huà)技巧，還是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的同時(shí)，了解一些歷史和文化知識(shí)也是非常重要的。

國(guó)畫(huà)是什么

國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)。

國(guó)畫(huà)一詞起源于漢代，主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。國(guó)畫(huà)是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥(niǎo)等，技法可分具象和寫(xiě)意。

中國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。中國(guó)畫(huà)起源古代，象形字，奠基礎(chǔ);文與畫(huà)在當(dāng)初，無(wú)歧異，本是一個(gè)意思。我國(guó)夙有書(shū)畫(huà)同源之說(shuō)，有人認(rèn)為伏羲畫(huà)卦、倉(cāng)頡造字，是為書(shū)畫(huà)之先河。文字與畫(huà)圖初無(wú)歧異之分。

國(guó)畫(huà)分類(lèi)

中國(guó)畫(huà)主要分為人物、花鳥(niǎo)、山水這幾大類(lèi)。表面上，中國(guó)畫(huà)是以題材分為這幾類(lèi)，其實(shí)是用藝術(shù)表現(xiàn)一種觀(guān)念和思想。所謂“畫(huà)分三科”，即概括了宇宙和人生的三個(gè)方面：人物畫(huà)所表現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)，人與人的關(guān)系;山水畫(huà)所表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，將人與自然融為一體;花鳥(niǎo)畫(huà)則是表現(xiàn)大自然的各種生命，與人和諧相處。

中國(guó)畫(huà)之所以分為人物、花鳥(niǎo)、山水這幾大類(lèi)，其實(shí)是由藝術(shù)升華的哲學(xué)思考，三者之合構(gòu)成了宇宙的整體，相得益彰，是藝術(shù)之為藝術(shù)的真諦所在。

國(guó)畫(huà)中的用筆訣竅

1、用筆中鋒

用筆不是筆桿垂直豎起，就是中鋒。中鋒的好處，在于豐實(shí)壯健，而無(wú)偏枯纖弱之病。所以不論寫(xiě)字作畫(huà)，都貴中鋒。寫(xiě)字可以用同一個(gè)執(zhí)筆姿勢(shì)，只要中間能換筆，就可以達(dá)到中鋒的效果。

作畫(huà)要求不同，它橫拖豎抹，作用多端，因之不能永遠(yuǎn)豎起筆桿，有時(shí)把筆臥倒，也可取得中鋒的效果。我們所謂中鋒，要求筆尖永遠(yuǎn)在這一筆的墨痕中間，而不是偏出墨痕的邊緣，做到萬(wàn)毫齊力，這樣不論豎筆臥筆，拖筆逆筆，都是中鋒。

2、用筆要圓

所說(shuō)執(zhí)筆無(wú)定法，歸根到底只是用筆無(wú)定法。然不定中也有定的一點(diǎn)，就是用筆要圓。圓的對(duì)面是尖薄偏枯，僵硬不糯，斷續(xù)無(wú)氣，妄生圭角。要做到圓，第一筆鋒必須永遠(yuǎn)在墨痕中心，也就是中鋒。筆平劃是中鋒，但轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，筆鋒偏出墨痕邊緣，就不圓，就不是中鋒，這樣必須換筆，那末筆鋒又回到墨痕中心來(lái)，還是中鋒。不論豎筆，臥筆，都是一樣。

三指緊執(zhí)筆桿，二指輔助，指實(shí)掌虛，是豎筆的執(zhí)筆法，講到拖筆，尤其向下拖，執(zhí)筆的方法就要改變，好象單勾法，大指、食指二個(gè)指頭在上面從相對(duì)的方向執(zhí)住筆桿，其余中指、無(wú)名指、小指三個(gè)指頭在下面托住筆桿，近于執(zhí)鋼筆或鉛筆的方法。

所不同的只是指頭要伸直一些，又不要執(zhí)得太緊，筆鋒同樣要藏在墨痕中心，這樣也可達(dá)到圓的效果，叫做臥筆中鋒。拖筆是臥筆中鋒的一種，偶然用上，可以取得用筆變化的效果。但切忌通幅皆拖，處處拖，就少變化。

用筆要豎得起，臥得下。有些人拖慣了，只能拖，不能豎，那不好。所以豎筆拖筆，必須穿插交叉互用，因勢(shì)而行，切忌做作，以達(dá)到運(yùn)轉(zhuǎn)自然，圓渾無(wú)礙，才是佳制。

3、線(xiàn)條大小

豎筆臥筆之外，又須盡量運(yùn)用筆的工具特點(diǎn)。國(guó)畫(huà)用柔毫尖鋒。一枝筆頭有筆尖、筆腹、筆根三個(gè)部分。運(yùn)用筆尖時(shí)，要提得起，留得住。畫(huà)一根線(xiàn)條，要用全身的力量送到底。送的時(shí)候中指向下按，同時(shí)臂腕向里拖，中指微微撥動(dòng)，搖曳生姿，不是平劃過(guò)去。

這樣線(xiàn)內(nèi)就有東西，有了東西，就留得住。如我們時(shí)常聽(tīng)到說(shuō)：某人筆頭大，某人筆頭小。不是線(xiàn)條粗了就筆頭大，線(xiàn)條細(xì)了就筆頭小，要知道筆頭大的人，即使畫(huà)了一根線(xiàn)條細(xì)如發(fā)絲，它還是大的。筆頭小的人，即使畫(huà)一根粗線(xiàn)條，它還是小的。筆頭的大小，要看它筆毛鋪得開(kāi)，線(xiàn)條里也有東西，筆頭就能留得住，也就大了。

4、用筆提按

筆既要提得起，還要撳得下。執(zhí)筆法中所說(shuō)起倒提按，就是這兩個(gè)方面。提得起，用筆尖，撳得下，就要用筆腹、筆根。小撳用筆腹，大撳用筆根。要一撳到底，撳得重，撳得殺，不管筆頭上水多水少，或濕或干，要有決斷，無(wú)所疑忌。切不要欲撳又止，不重不透，觀(guān)望不前，猶豫不決。

這樣才能達(dá)到沉著痛快的效果。尤其提撳二者穿插互用，抑揚(yáng)收放，產(chǎn)生節(jié)奏感，畫(huà)面就不平，有韻味。

國(guó)畫(huà)的簡(jiǎn)介

一、國(guó)畫(huà)一詞起源于漢代，漢朝人認(rèn)為中國(guó)是居天地之中者，所以稱(chēng)為中國(guó)，將中國(guó)的繪畫(huà)稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。國(guó)畫(huà)是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上。

二、工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥(niǎo)等，技法可分具象和寫(xiě)意。中國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。

三、中國(guó)畫(huà)自古就分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大科,其師承傳授,都依老師的專(zhuān)長(zhǎng)按科進(jìn)行。元代以后，人物畫(huà)衰落，山水、花鳥(niǎo)興盛。

四、中國(guó)畫(huà)是用藝術(shù)表現(xiàn)一種觀(guān)念和思想。所謂“畫(huà)分三科”，即概括了宇宙和人生的三個(gè)方面：人物畫(huà)所表現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)，人與人的關(guān)系;山水畫(huà)所表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，將人與自然融為一體;花鳥(niǎo)畫(huà)則是表現(xiàn)大自然的各種生命，與人和諧相處。

中國(guó)畫(huà)之所以分為人物、花鳥(niǎo)、山水這幾大類(lèi)，其實(shí)是由藝術(shù)升華的哲學(xué)思考，三者之合構(gòu)成了宇宙的整體，相得益彰，是藝術(shù)之為藝術(shù)的真諦所在。

五、中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。游山玩水的大陸文化意識(shí)，以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，咫尺天涯的視錯(cuò)覺(jué)意識(shí)，一直成為山水畫(huà)演繹的中軸主線(xiàn)。

從山水畫(huà)中，我們可以集中體味中國(guó)畫(huà)的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。再?zèng)]有那一個(gè)畫(huà)科能像山水畫(huà)那樣給國(guó)人以更多的情感。若說(shuō)與他人談經(jīng)辯道，山水畫(huà)便是民族的底蘊(yùn)、古典的底氣、我的圖像、人的性情。

六、國(guó)畫(huà)裝裱是一項(xiàng)重要的工作，對(duì)于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者以及國(guó)畫(huà)收藏者來(lái)說(shuō)都是要了解以及清楚的地方，裝裱的成功與否直接與其保存的時(shí)間與方式有很重要的聯(lián)系，并且裝裱的樣式形成一種對(duì)藝術(shù)品極好的烘托作用。