元宵節(jié)到處懸掛著好看好玩的彩燈，如果你還是不了解元宵節(jié)的來歷和風俗趕緊查看!下面是小編為大家整理的元宵節(jié)的來歷和風俗，如果喜歡請收藏分享!

元宵節(jié)的來歷和風俗

元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。相傳，漢文帝(前179—前157年)為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié)。隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風俗習慣在不斷變化，但至今仍是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。2008年，元宵節(jié)選入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

元宵節(jié)蘊含著團團圓圓、甜甜蜜蜜、幸福美滿、吉祥如意、追求自由等文化意義，在這一天，人們會舉辦豐富的活動來慶元宵。

賞花燈逛花燈起源自西漢，興盛于隋唐。西漢時期，漢武帝于農(nóng)歷正月十五日這一天，在皇宮設(shè)壇祭祀，由于是徹夜舉行，必須終夜點燈照明，因此這一天便成為了元宵節(jié)點燈的開端，之后每到正月十五日，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，便形成一個獨特的習俗。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。

猜燈謎古代，每年元宵節(jié)，人們總要分曹射覆，引為笑樂。燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的，起源于春秋戰(zhàn)國時期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。每逢農(nóng)歷正月十五，傳統(tǒng)民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。

吃湯圓元宵節(jié)吃湯圓的習俗大約形成于宋代。據(jù)記載，唐朝時，元宵節(jié)吃“面繭”“圓不落角”。到了南宋，出現(xiàn)了“乳糖圓子”，這應(yīng)該就是湯圓的前身。宋代周必大所寫的《元宵煮浮圓子》詩，里面有“星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩句。及至明朝，“元宵”的稱呼就比較多了。

舞獅子獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。元宵節(jié)舞獅子，寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福、生活吉祥如意，事事平安的美好意愿。

元宵節(jié)的詩句

1，辛棄疾《青玉案·元夕》

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

自古寫元宵節(jié)的詩詞眾多，但是辛棄疾的這首可以說排名第一。此詞從極力渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后不愿與世俗同流合污的孤高品格。王國維《人間詞話》認為此詞的境界為第三即終最高境界 。該詞的境界已經(jīng)完全超越了文學的境界，到達了禪境。

2，歐陽修《生查子·元夕》

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

在元宵節(jié)的時候，古代的男女可以自由出行，這給未婚男女相識提供了一個交誼的機會。于是，很多愛情故事就會發(fā)生在元宵節(jié)。這首詞就是以女子的視角來寫元宵節(jié)的約會，其內(nèi)容和唐朝詩人崔護的名作《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去?桃花依舊笑春風”有異曲同工之妙。

3，劉辰翁《柳梢青·春感》

鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里,番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。那堪獨坐青燈。想故國、高臺月明。輦下風光，山中歲月，海上心情。

這首詞寫于1277年，當時南宋首都臨安已經(jīng)被攻陷，劉辰翁參加抗元斗爭，避居廬陵山中。這一年的元宵節(jié)，劉辰翁創(chuàng)作此詞，以寄托自己的故國之思和亡國之恨。

4，李清照《永遇樂·落日熔金》

落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

這首詞寫于1147年的一個元宵節(jié)。當時南方城市節(jié)日氣候十分熱鬧。但是李清照無法融入這種氣氛之中，李清照孤苦伶仃，想到自己已經(jīng)“風鬟霜鬢”，故友也知不道去哪里了，于是暗自神傷。但是，李清照又怕別人看到自己的傷心，只能“簾兒底下，聽人笑語”。這首詞主要運用對比的手法，在淺顯平易的地方將口語和書面語融合，表現(xiàn)出雅俗相濟、俗中見雅、雅不避俗的風格。

5，劉辰翁《永遇樂·璧月初晴》

璧月初晴，黛云遠淡，春事誰主。禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨。宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風鬢三五，能賦詞最苦。江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否。空相對，殘釭無寐，滿村社鼓。

1275年，蒙古大軍席卷江淮，臨安即將被攻破，當時的劉辰翁讀了李清照的《永遇樂·落日熔金》不勝欷獻，悲憤難抑。三年之后，又到了元宵節(jié)，南宋已經(jīng)滅亡，劉辰翁再讀李清照的這首詞，“輒不自堪”，于是劉辰翁便用李詞之調(diào)、依李詞之聲作和詞一首，以表達自己的悲苦之情。

6，趙鼎《鷓鴣天·建康上元作》

客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當年全盛時?；ㄅ埃铝鬏x，水晶宮殿五云飛。分明一覺華胥夢，回首東風淚滿衣。

1127年，金兵南侵，發(fā)生了靖康之變，北宋就此滅亡。此后宋室南遷，趙鼎也南渡江南，到達建康。在第二年的元宵節(jié)，趙鼎回憶起了北宋汴京的繁花，不禁“淚滿衣”。況周頤在《蕙風詞話》中評價：“清剛沉至，卓然名家。故君故國之思，流溢行間句里?！?/p>

7，王磐《古蟾宮·元宵》

聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有鬧紅塵香車寶馬?祗不過送黃昏古木寒鴉。詩也消乏，酒也消乏，冷落了春風，憔悴了梅花。

王磐是明代的作曲的家，其曲多帶有諷刺意味，這首寫元宵節(jié)的也不例外。根據(jù)《堯山堂外紀》記載：“弘治、正德時，高郵元宵最盛，好事者多攜佳燈美酒， 即西樓為樂?！蠼?jīng)荒歲苛政，閭閻凋敝，良宵遂索然矣?！币簿褪歉哙]這個地方，早期元宵節(jié)非常繁花，后來因為苛捐暴政，此地變得蕭條，元宵節(jié)也沒有了繁花景象。王磐就通過這個景象來諷刺時政。

元宵節(jié)的意義

1、元宵節(jié)含義是：一元復始，萬象更新，正月十五日元宵節(jié)又叫上元節(jié)，是中國春節(jié)年俗中最后一個重要節(jié)令。元宵節(jié)以熱烈喜慶的民俗意蘊和團圓浪漫的文化內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)歲時文化中大放異彩，是深受我國人民喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日。元宵節(jié)更強調(diào)“普天同慶”。

2、元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最后的高潮，因為過了這天，人們就要真正進入新一年的生產(chǎn)生活，所以人們在元宵節(jié)全民歡慶，以祈求上蒼保佑來年風調(diào)雨順、莊稼豐收，這也表達了人們對新年的美好期盼。正因如此，在中國民間有“正月十五鬧元宵”的習俗。