茶文化規(guī)劃方案內(nèi)容
茶文化產(chǎn)業(yè)園是茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物,是茶文化推廣和發(fā)展的重要媒介。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的茶文化規(guī)劃方案，希望對您有用。
茶文化規(guī)劃方案1
新疆茶文化產(chǎn)業(yè)園的規(guī)劃報告
1.1 項目概況
1.1.1項目基本情況
項目名稱：新疆茶文化產(chǎn)業(yè)園
承建單位：新疆坦洋茶文化產(chǎn)業(yè)股份有限公司
項目地址：烏魯木齊國家級高新技術(shù)開發(fā)區(qū)
項目投資： 6.5億元人民幣
項目性質(zhì)：新建
建設(shè)內(nèi)容：項目總占地面積300畝，功能區(qū)分為茶產(chǎn)品交易市場區(qū)、茶產(chǎn)品深加工區(qū)、茶文化展示交流區(qū)。。
1.2 項目承辦單位概況
新疆坦洋茶文化產(chǎn)業(yè)股份有限公司由福建坦洋工夫集團股份有限公司和王建波等股東共同出資組建。福建坦洋工夫集團股份有限公司作為全國茶葉行業(yè)百強和目前國內(nèi)最具規(guī)模的“坦洋工夫”紅茶專業(yè)生產(chǎn)企業(yè)，集茶葉種植、加工、科研、銷售為一體，是福安市人民政府首家授權(quán)“坦洋工夫”品牌特許經(jīng)營和唯一參與起草、制定“坦洋工夫”國家標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)。目前已通過ISO9000、14000、18000、22000和HACCP等國際體系認(rèn)證和有機轉(zhuǎn)換產(chǎn)品、綠色食品認(rèn)證。公司主打品牌“茗紅”及其產(chǎn)品分別被認(rèn)定為福建省著名商標(biāo)、福建名牌產(chǎn)品。公司產(chǎn)品先后獲得中國鼎尖名茶、福建省名茶、第五、六、七屆“閩茶杯”金獎茶王、中國十大紅茶品牌獎、金芽獎和福建二十強茶企等殊榮。
湄潭茶文化產(chǎn)業(yè)園的規(guī)劃報告
一、湄潭茶文化產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢
湄潭民間茶文化豐富，茶俗茶禮普及。湄潭縣是我國茶葉主產(chǎn)區(qū)之一，茶葉是湄潭縣的傳統(tǒng)產(chǎn)品，至今已有2000多年的歷史。湄潭產(chǎn)茶、飲茶歷史悠久，各種民間茶俗文化也源遠流長。逢年過節(jié)或結(jié)婚喜慶，普遍以茶、酒為禮。無論在城鄉(xiāng)，“客來敬茶”已成為普遍的禮儀，各種與茶有關(guān)的習(xí)俗豐富多彩。比如在湄潭縣至今還流傳著喝“油茶湯”、吃“油茶稀飯“”油茶湯圓”等與古人“飲茗粥“”擂茶”相同的飲茶習(xí)俗。茶文化研究成果初成，文化氛圍漸濃。進入21世紀(jì)以來，湄潭縣成立了茶文化研究會，針對湄潭茶葉發(fā)展歷史和茶文化資源進行了一系列調(diào)查研究工作，并編撰出版了茶文化專題圖書《茶的途程》《茶國行吟》等，引起社會和業(yè)界的廣泛關(guān)注，產(chǎn)生了較大的影響。大型紀(jì)實圖書《茶道無邊》《茶人訪談錄》也即將出版。茶旅一體化方向明確，后發(fā)態(tài)勢喜人。由浙江大學(xué)駐湄辦學(xué)的遺址，包括浙大師期關(guān)注生當(dāng)年居住或舉辦各種文化活動的場所，諸如文廟、萬壽宮、西來庵、永興浙大教授樓等文物和城區(qū)、城郊。各處勝景遺跡，遍及百里秀美湄江河畔，均因茶而顯。坐擁世界最大連片茶林的“茶?！焙褪澜缂崴拐J(rèn)證的“天下第一壺”地標(biāo)，更是寶貴資源。隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，以“四在農(nóng)家”為載體的湄潭新農(nóng)村建設(shè)取得引人矚目的成果，近年方興未艾的鄉(xiāng)村旅游，幾乎都離不開茶業(yè)。
二、茶文化產(chǎn)業(yè)園項目功能定位建議
1.茶工業(yè)遺產(chǎn)保護區(qū)
以縣城南郊民國中央實驗茶場場部舊址(萬壽宮、水府祠)、貴州省茶葉研究所舊址、貴州省湄潭茶場舊址、湄潭茶場制茶工廠舊址、桐梓坡茶樹品種園等為核心區(qū)，另包括地處湄江鎮(zhèn)的湄潭茶場囤子巖分場舊址、湄潭茶場五馬槽收青室舊址及打鼓坡2.20畝密植免耕科技茶園、永興茶場制茶工廠舊址和永興茶場三隊綜合辦公樓及永興茶場2.30畝豐產(chǎn)茶園等，對其不可移動文物建筑進行維修保護，對其設(shè)備設(shè)施等按生產(chǎn)工藝流程進行整理復(fù)原后規(guī)范安裝，并修建相關(guān)配套保護設(shè)施后，將其對外開放，吸引外來人員參觀了解湄潭乃至貴州茶工業(yè)發(fā)展歷史。
2.茶產(chǎn)品加工貿(mào)易區(qū)
本區(qū)可分為兩部分。一部分以工業(yè)園區(qū)重點茶葉加工企業(yè)為核心，盡量將新建茶葉加工企業(yè)在此區(qū)域內(nèi)集聚，形成茶產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)園集聚區(qū)。另一部分以“中國茶城”綜合市場為核心，將茶葉銷售企業(yè)在此匯集，形成茶葉專業(yè)貿(mào)易和中心交易市場。
3.茶科研試驗培訓(xùn)區(qū)
以桐梓坡茶樹品種園(貴州省茶葉種質(zhì)資源圃)和原湄潭茶場子校舊址為核心，將原湄潭茶場子校舊址改造修建為茶葉科研培訓(xùn)中心或基地，并修建完善其他相關(guān)配套設(shè)施，為全省提供茶葉科研培訓(xùn)服務(wù)。
4.茶生態(tài)觀光旅游區(qū)
以象山(打鼓坡)茶園為核心，另包括永興萬畝茶海、核桃壩、金花、龍鳳、云貴山等生態(tài)茶園，修建完善觀光旅游配套設(shè)施，整治區(qū)域內(nèi)人居環(huán)境，形成風(fēng)光優(yōu)美的茶文化生態(tài)公園，吸引外來游客前來參觀游覽和休閑，感受茶文化生態(tài)的魅力。5.茶生活休閑體驗區(qū)本區(qū)也可由兩部分組成。一部分以老湄水橋至苦練塘一帶為核心，利用湄江河水資源優(yōu)勢，在桂花湖引水渠兩岸修建一批具有地方特色的仿古建筑群或步行小街等，形成“廊橋水鄉(xiāng)”的自然與人文景觀，利用其房屋建筑開設(shè)茶館、茶藝館、茶樓等，集度假、休閑、旅游為一體，吸引人們在此居住、品茶、觀看茶藝表演和大型茶文化文藝表演等。另一部分以三道河為核心，充分利用三道河自然風(fēng)光和農(nóng)業(yè)資源，建設(shè)原生態(tài)農(nóng)耕文化保護體系，植入湄潭乃至全省各民族茶俗文化元素，打造民族茶俗文化活態(tài)展示區(qū)，讓游客置身其間，親身體驗民族茶俗文化。
三、近期和遠景規(guī)劃設(shè)計
根據(jù)建設(shè)規(guī)模，分近期和遠景設(shè)計規(guī)劃。
1.近期設(shè)計規(guī)劃：時間1～2年
(1)搭建“湄潭縣茶文化產(chǎn)業(yè)園”管理中心，完成市級文化產(chǎn)業(yè)園申報工作。
(2)制定《貴州湄潭茶工業(yè)舊址和茶文化遺產(chǎn)保護方案》，劃定保護范圍和建設(shè)控制地帶，做好省級或市級文物保護單位的申報工作，調(diào)查統(tǒng)計和整理完成可移動茶文物資源，完善保護區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
(3)制定《貴州湄潭茶文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)規(guī)劃》。
(4)完成茶產(chǎn)品加工貿(mào)易區(qū)內(nèi)中國茶城綜合市場主體工程及茶文化信息中心建設(shè)，整合工業(yè)園區(qū)重點茶葉加工企業(yè)參觀旅游線路及產(chǎn)業(yè)文化資源。
(5)完成茶文化資源展示區(qū)內(nèi)貴州茶文化生態(tài)博物館中心館館舍的設(shè)計方案和項目建設(shè)用地土地征用、拆遷、整理。挖掘、收集、整理、研究可移動茶文物資源，編制完成陳列布展大綱，做好茶文化生態(tài)博物館信息中心的布展工作。
(6)完成茶科研試驗培訓(xùn)區(qū)、茶生態(tài)觀光旅游區(qū)、茶生活休閑體驗區(qū)內(nèi)可行性研究報告。建設(shè)和完善道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，啟動建設(shè)用地土地征用、拆遷、整理工作。
2.遠景設(shè)計規(guī)劃：時間3～5年
(1)完成省級文化產(chǎn)業(yè)園申報工作。
(2)將茶工業(yè)遺產(chǎn)保護區(qū)內(nèi)重要的茶工業(yè)舊址申報為第八批全國重點文物保護單位，逐步申請國家文物保護資金，對其進行全面修繕保護。
(3)繼續(xù)完善好茶產(chǎn)品加工貿(mào)易區(qū)內(nèi)中國茶城綜合市場延伸工程及其他相關(guān)配套工程建設(shè)，繼續(xù)實施工業(yè)園區(qū)茶葉深加工企業(yè)的建設(shè)。
(4)提升并全面完成茶文化生態(tài)博物館內(nèi)貴州茶文化生態(tài)博物館中心館及相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)工程，并全面對外開放。
(5)逐步實施和完成茶科研試驗培訓(xùn)區(qū)、茶生態(tài)觀光旅游區(qū)、茶生活休閑體驗區(qū)各項具體工程建設(shè)。
湄潭茶產(chǎn)業(yè)欣欣向榮，茶文化積淀深厚，茶文化產(chǎn)業(yè)具有得天獨厚的優(yōu)勢，但對于湄潭茶文化產(chǎn)業(yè)項目目前尚處于思路發(fā)端之初。即使如此，如果能夠按照提出的“五位一體”總體布局，結(jié)合好湄潭實施“四大戰(zhàn)略”目標(biāo)任務(wù)的實際，用好用活湄潭茶文化資源稟賦，下定決心、科學(xué)規(guī)劃，建設(shè)“湄潭茶文化產(chǎn)業(yè)園”，實現(xiàn)湄潭特色文化的自覺、自信，目前應(yīng)也正逢其時。
茶文化規(guī)劃方案2
36茶文化產(chǎn)業(yè)園項目規(guī)劃報告
序言
所謂茶文化，廣義而言，它是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的有關(guān)茶的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它包括茶業(yè)物質(zhì)生產(chǎn)消費及其對人的意識形態(tài)和精神生活產(chǎn)生影響的各個方面。傳統(tǒng)的茶文化與人們在社會生活中的關(guān)系，向來就是非常密切的。無論是歷史文人生活中的“琴棋書畫酒詩茶”，還是平民百姓生活中的“柴米油鹽醬醋茶”，茶都是不可缺少的。本報告就如何打造有特色茶文化產(chǎn)業(yè)園提出設(shè)想，并進行簡要的分析與論述，為促進茶文化茶經(jīng)濟的進一步發(fā)展拋磚引玉。
一、 歷史悠久的茶文化
中國是茶的故鄉(xiāng)，近代科學(xué)家通過考察，在中國云南、四川、貴州、廣西等地近200處，發(fā)現(xiàn)了許多野生大茶樹，其中大多數(shù)是高大的喬木型大茶樹。唐代陸羽《茶經(jīng)》中就記載：“茶者，南方之嘉木也，一尺、二尺，乃至數(shù)十尺，其巴山峽川有兩人合抱者。”古人的考察發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代古生態(tài)和分子生物學(xué)的研究都證明，茶樹原產(chǎn)于中國的西南部。
唐代陸羽《茶經(jīng)》稱：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公?！闭f明茶的飲用，發(fā)源于史前的神農(nóng)時代，距今已有五千多年的歷史。 據(jù)史籍記載，公元前11世紀(jì)商末周初以后已有種茶產(chǎn)茶的跡象，東晉常璩《華陽國志?巴志》稱：周武王滅紂后，巴族地方出產(chǎn)的“??丹、漆、茶、蜜??皆納貢之”，其地“園有??香茗”。
公元前316年蜀國王曾以葭萌(古代茶的稱呼)作為人名、地名。公元前202年漢高祖五年古長沙國置“荼陵縣”(因產(chǎn)茶多而名之，“荼”字漢時就音茶)。
公元前59年西漢王褒《僮約》中有“烹荼盡具”、“武陽買荼”的記載，說明漢時已有茶的商品和茶市，還有烹茶、飲茶和茶具。 三國《廣雅》、晉《廣志》中，都記載有煮茶羹飲的方法?！度龂?吳書?韋曜傳》中還有以茶代酒的記載。張載《登成都樓詩》中有“芳荼冠六清，溢味播九區(qū)”的詩句，稱茶是最好的飲料。
唐代是中國歷史文化興盛的時期，茶葉生產(chǎn)迅速發(fā)展，茶區(qū)進一步擴大，據(jù)資料統(tǒng)計，當(dāng)時己有76個州產(chǎn)茶，茶葉名品有150多個。從百姓到宮廷，飲茶進一步普及，以茶示禮，茶入詩畫，茶會、斗茶、禪茶、品茶和茶道等都逐步形成和完善。
唐代陸羽所著的《茶經(jīng)》，稱得上是世界上第一部茶業(yè)專著，是唐代及其以前有關(guān)茶的歷史總結(jié)，是中國第一部茶葉百科全書。陸羽《茶經(jīng)》內(nèi)容十分豐富，包括茶的起源、歷史、種茶、制茶、煮茶、飲茶、茶器具等有關(guān)茶的各個方面。因此陸羽《茶經(jīng)》的問世，是中國茶文化形成的標(biāo)志。
唐時，隨著對外貿(mào)易和交往，茶葉、茶籽和茶道開始向外傳播，以后，茶這葉健康飲品逐漸傳播至世界各地。
中國茶文化，經(jīng)過唐、宋、元、明、清各朝代，以至近代和現(xiàn)代的進一步發(fā)展，更加完善，更為輝煌。
二、 現(xiàn)代茶文化的蓬勃發(fā)展
從20世紀(jì)70年代末開始的20多年來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國茶文化有了一個良好的發(fā)展機遇，在國內(nèi)很快興起了“茶文化熱”。茶文化的各個方面都有了迅速的發(fā)展，現(xiàn)簡要介紹如下。
1.各種形式的茶文化活動廣泛開展
1985年杭州“茶人之家”成立后，經(jīng)常舉辦茶會;1989年在北京舉辦了“茶與中國文化展示周”，展示了大量中國茶的歷史文化圖片和名優(yōu)茶產(chǎn)品，吸引了33個國家和地區(qū)的茶文化人士參加;1990年在杭州舉辦了“茶文化節(jié)”，同時舉行茶文化展示、研討與表演，內(nèi)容豐富。此后，各地紛紛仿效，舉辦形式多樣的茶葉節(jié)和茶文化節(jié)。通過這些茶文化活動，既普及了茶文化，也展示了各地的名優(yōu)茶，促進了茶葉消費，對地方經(jīng)濟的發(fā)展十分有利。
2.茶文化的研討與交流順利開展
自1990年在杭州舉辦第一屆國際茶文化研討會之后，中國國際茶文化研究會每兩年舉行一次國際茶文化研討會。許多國家和地區(qū)的茶文化專家學(xué)者踴躍參加，對茶文化的各方面展開深入的研討，這對促進茶文化的進一步發(fā)展是十分有利的。
3.茶文化著作等出版物不斷涌現(xiàn)
自20世紀(jì)80年代末開始，全國各地的茶文化專家，在對茶文化深入研究的基礎(chǔ)上，著書立說，茶文化出版物不斷涌現(xiàn)。諸如《中國
茶經(jīng)》、《中國—茶的故鄉(xiāng)》、《中華茶文化(光盤)》、《中國茶文化經(jīng)典》、《中國茶葉大辭典》、《中國名茶志》、《中國茶文化大辭典》、《中華茶葉五千年》等大型茶文化著作紛紛出版。此外，茶文化的普及性讀物和系列叢書也大量涌現(xiàn)。
4.茶文化社團紛紛建立
從1985年開始，先后在杭州、廈門、福州、上海、成都、濟南等地紛紛建立了“茶人之家”之類的茶文化團體。1991年在杭州建立了“中國國際茶文化研究會”。隨后在北京、上海、山東、四川、江西、廣州、湖北、遼寧、新疆、寧夏、云南等地，也紛紛建立了茶文化研究會、促進會之類的社團。臺灣、香港、澳門地區(qū)也先后建立了相應(yīng)的茶文化團體。這些茶文化社團的建立，為弘揚茶文化、普及茶文化知識、開展國內(nèi)外茶文化交流、推動茶文化事業(yè)的發(fā)展等，都發(fā)揮了積極的作用。
5.茶館業(yè)蓬勃興起
隨著經(jīng)濟的發(fā)展、時代的進步，文化休閑氣息濃郁的現(xiàn)代茶館，在各地如雨后春筍般地紛紛開辦。數(shù)萬家現(xiàn)代茶館的出現(xiàn)，己成為現(xiàn)代城市一道亮麗的風(fēng)景線，也已成為休閑文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。不少城市將這些茶館業(yè)的發(fā)展納入了建設(shè)文化名城的重要內(nèi)容。
6.茶文化歷史文物、古跡不斷被挖掘、整理與考證
近些年來，各地調(diào)查發(fā)現(xiàn)、挖掘出土的有關(guān)茶的文物、古跡不斷有報道。如云南的古茶樹、陜西法門寺的唐代宮廷御用金銀茶具、浙江長興顧渚山的唐代貢茶院遺址、福建建甌的宋代“北苑貢茶”摩崖
石刻、河北宣化古墓中挖掘出的遼代古茶具和煮茶、奉茶、飲茶壁畫、福建武夷山的宋代斗茶遺址—“競臺”等。這些都是非常珍貴的茶文化歷史遺存，有很高的歷史價值。
7.歷史名茶基本恢復(fù)，新創(chuàng)名茶不斷涌現(xiàn)
各地具有豐富文化內(nèi)涵的歷史名茶和新創(chuàng)名茶，在近十多年來得到了迅速的恢復(fù)和發(fā)展。一批批“文化名茶”在各項各級評比中紛紛亮相。有些歷史文化名茶獲得“金冠”后，市場拍賣十分火爆，有些拍賣價十分驚人。這對促進名優(yōu)茶生產(chǎn)，繁榮茶葉經(jīng)濟十分有利。
8.藝術(shù)茶具有了創(chuàng)新與發(fā)展
這十多年來，紫砂茶具、瓷器茶具的造型和藝術(shù)裝飾都在不斷創(chuàng)新，隨著各種茶的茶藝、茶道的發(fā)展需求，多種整套性茶具也創(chuàng)造出來。另外，一些純粹為觀賞和收藏的各種精雕細刻的石茶具、紫砂茶具、瓷茶具、漆器茶具等五花八門，很有觀賞價值。還有很多為各類紀(jì)念活動特制的茶具更是多種多樣。
9.茶文化藝術(shù)品不斷涌現(xiàn)
有茶內(nèi)容的書法和繪畫作品自古有之，近幾年來，隨著茶文化活動的頻繁開展，有茶內(nèi)容的書畫作品層出不窮。前些年，中國國際茶文化研究會組織一些名流書畫家，成立了“中國國際茶文化書畫院”，很多作品頗有氣勢。茶文化藝術(shù)品除書畫作品外，還有以茶為內(nèi)容的根雕、泥塑、金石、繡品等也涌現(xiàn)了出來。
10.茶文化人才培養(yǎng)得到重視
全國已有幾家高等院校設(shè)立了茶文化專業(yè)，不少大學(xué)里的茶文化包含各類專業(yè)文獻、外語學(xué)習(xí)資料、行業(yè)資料、高等教育、中學(xué)教育、各類資格考試、幼兒教育、小學(xué)教育、36茶文化產(chǎn)業(yè)園項目規(guī)劃報告等內(nèi)容。
茶文化規(guī)劃方案3
云南西雙版納陽光茶文化園二期--拜蘭水城概念及控制性詳細規(guī)劃
項目信息：
項目位置：云南西雙版納勐?？h城西北部
項目規(guī)模：344.41公頃
項目負責(zé)人：要雁崢
項目策劃：要雁崢、何龍梅、張俊婷
規(guī)劃設(shè)計：王毅、羅勝、王曉宇
后期：趙俊、孟清、劉湘冰
一、項目背景
勐海縣位于西雙版納的西部，是連接打洛口岸和景洪市的一個中間節(jié)點，是西雙版納未來旅游集散的重要中心。伴隨著云南和西雙版納旅游的發(fā)展和旅游避寒避暑度假市場的火熱，勐海旅游將迎來新的發(fā)展機遇。
項目地位于勐?？h西北部，距勐?？h城約4公里，規(guī)劃面積344.41公頃，與4A級旅游景區(qū)陽光茶文化園相連，擁有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢和得天獨厚的自然生態(tài)資源，承接著濃郁的當(dāng)?shù)靥厣幕兔褡屣L(fēng)情。
二、創(chuàng)意總結(jié)--"文化與旅游，旅游與地產(chǎn)"
(一)文化與旅游
在綜合考慮項目地旅游資源優(yōu)勢，并在考察項目地及西雙版納周邊景區(qū)之后，我們發(fā)現(xiàn)項目地要在西雙版納旅游度假項目打造中突圍，除了需具備獨特資源環(huán)境外，還必須注入核心文化，以區(qū)別項目地周邊的以茶文化、民族文化、宗教文化為主題的旅游景區(qū)。通過對項目地的詳細考察及對當(dāng)?shù)卮鲎鍤v史的深度挖掘，最終將傣族最傳統(tǒng)的貝葉文化引入，貝葉文化承載了整個傣族的歷史與文化，具有極高的文化內(nèi)涵。而且整個西雙版納范圍內(nèi)沒有以水文化作為項目靈魂的景區(qū)。
在綜合二者的文化和景觀特色后，最終創(chuàng)造性的將貝葉文化與當(dāng)?shù)氐乃Y源特色及生態(tài)環(huán)境等相融合，通過對貝葉文化的詮釋、古老傳說的再現(xiàn)，民族風(fēng)情的營造，傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代功能的結(jié)合，追求打造震撼性、差異化旅游產(chǎn)品項目，力爭將項目地打造成為一個以文化復(fù)興為主線，以旅游發(fā)展為目的，以提供人居環(huán)境為動力的文化旅游地產(chǎn)開發(fā)創(chuàng)新的典范。
項目地文化資源
完成了對文化的深度挖掘和創(chuàng)意提出后，擺在山合水易規(guī)劃設(shè)計院項目設(shè)計團隊面前的問題是如何將文化體現(xiàn)在項目地的建設(shè)中?通過對地塊的的分析，山合水易提出了文化落地的六個概念，即文化長街的打造、主題園區(qū)的打造、特色商業(yè)板塊的打造、主題農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的打造、水資源亮化的打造、傳統(tǒng)民俗與高端品質(zhì)的結(jié)合。文化落地六個概念的創(chuàng)意提出，為項目下一步的制作工作理清了思路。
(二)旅游與地產(chǎn)
在文化與旅游的研究成形后，山合水易進一步提出了旅游與地產(chǎn)結(jié)合在項目地如何實現(xiàn)的問題。隨著旅游的日益發(fā)展，人們對于旅游的需求就不僅僅停留在"看與玩兒"的階段了，如何增加旅游的吸引力，增加項目地的附加值，是所有客戶都在關(guān)注的問題。
基于以上研究，山合水易認(rèn)為，本案作為西雙版納的旅游度假項目，應(yīng)該依托陽光茶文化園景區(qū)、春城勐海及普洱茶產(chǎn)地的獨特資源條件，做大貝葉文化文章，充分展現(xiàn)水文化、茶文化、宗教文化概念的同時，將項目地定位為養(yǎng)生旅游目的地、四季度假旅游基地、西雙版納旅游集散中心，以"文化"、"美麗"、"養(yǎng)生"為主題，將旅游融入到地產(chǎn)開發(fā)中，做大旅游產(chǎn)業(yè)的同時，提升土地的價值。
為了能夠使項目地的旅游與地產(chǎn)很好的結(jié)合，達到既融合又互不影響的理想狀態(tài)，通過對項目地地形、空間布局及產(chǎn)品分布的研究，我們對項目地的交通方式及游線進行了合理的安排，如下圖所示。
三、項目設(shè)計及建設(shè)
將項目地的定位、主題、文化等研究清楚后，就需要開始解決后期落地的問題，要讓概念意向轉(zhuǎn)化為具體的形象，包含了建筑、室內(nèi)裝飾、展覽展示、景觀、種植、雕塑等多個方面的工作?；陧椖康氐脑记闆r，根據(jù)項目地打造的需要，山合水易對項目地的水系進行了重新的合理構(gòu)造，最終形成了項目地的五大水體。在建筑表現(xiàn)和景觀主題的打造上，主要是遵循地塊的文化主題，努力營造項目地的文化氛圍。
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