茶道真兄弟第一季的簡介
茶道真兄弟第一季的簡介
《茶道真兄弟》是一檔由中華文化促進會、東南衛(wèi)視、萬里茶道協(xié)作體聯(lián)合主辦的以“萬里茶道”為歷史背景的大型人文旅行真人秀節(jié)目，下面是學習啦小編為你整理的茶道真兄弟第一季的簡介，希望對您有用。
茶道真兄弟第一季的簡介
《茶道真兄弟》是東南衛(wèi)視2015年的開年綜藝大片，節(jié)目內(nèi)核貼近中國本土文化，將中國傳統(tǒng)茶道與時下流行的明星真人秀進行有效嫁接，以“萬里茶道”為歷史背景，由林依輪、付辛博和李威三位男藝人會沿著“萬里茶道”自駕旅行，途經(jīng)中國福建、江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古八省及蒙古烏蘭巴托和俄羅斯恰克圖，會沿途茶禮最終送往俄羅斯恰克圖歷史博物館，一起帶領觀眾重新認識中國茶文化，重新感悟“萬里茶道”的悠久人文。
茶道真兄弟第一季的節(jié)目發(fā)布
在當天的發(fā)布會上，東南衛(wèi)視人文旅行真人秀節(jié)目《茶道真兄弟》也宣布正式啟動，這檔節(jié)目會于2015年第一季度在東南衛(wèi)視播出?！恫璧勒嫘值堋费埖搅忠垒?、李威、付辛博等三位男明星參與，他們會從福建武夷山自駕出發(fā)，貫穿茶道十大重鎮(zhèn)，橫穿中國、蒙古、俄羅斯三個國家。
于這段萬里征程，來到發(fā)布會現(xiàn)場助陣的林依輪和李威都表示非常期待，林依輪稱“我本身就很愛喝茶，這次可以一邊自駕，一邊去尋找萬里茶道的歷史故事”，李威則表示“大家對我的偶像劇印象會比較深，我希望通過參加《茶道真兄弟》這個節(jié)目，讓大家看到我真男人的一面”。當天付辛博則因為拍戲未能空出檔期出席節(jié)目推介會。
此外東南衛(wèi)視還會延續(xù)創(chuàng)業(yè)類真人秀的傳統(tǒng)，繼李詠主持的創(chuàng)業(yè)真人秀《愛拼才會贏》之后，推出國內(nèi)首檔眾籌創(chuàng)業(yè)電視真人秀節(jié)目《今晚誰來路演》，屆時觀眾能通過新媒體互動深度參與節(jié)目，實現(xiàn)邊看電視邊賺錢的互動突破。東南衛(wèi)視還會推出《拇指大戰(zhàn)》，以及與《瑞麗》雜志共同合作的《瑞麗夢工廠》等真人秀節(jié)目。
茶道的要素
(一)環(huán)境
茶道是在一定的環(huán)境下所進行的茶事活動，茶道對環(huán)境的選擇、營造尤其講究，旨在通過環(huán)境來陶冶、凈化人的心靈，因而需要一個與茶道活動要求相一致的環(huán)境。茶道活動的環(huán)境不是任意、隨便的，而是經(jīng)過精心的選擇或營造。茶道環(huán)境有三類，一是自然環(huán)境，如松間竹下，泉邊溪側(cè)，林中石上。二是人造環(huán)境，如僧寮道院、亭臺樓閣、畫舫水榭、書房客廳。三是特設環(huán)境，即專門用來從事茶道活動的茶室。茶室包括室外環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境，茶室的室外環(huán)境是指茶室的庭院，茶室的庭院往往栽有青松翠竹等常綠植物及花木。室內(nèi)環(huán)境則往往有掛畫、插花、盆景、古玩、文房清供等。尤其是掛畫、插花，必不可少。總之，茶道的環(huán)境要清雅幽靜，使人進入到此環(huán)境中，忘卻俗世，洗盡塵心，熏陶德化。
(二)禮法
茶道活動是要遵照一定的禮法進行，禮既禮貌、禮節(jié)、禮儀，法即規(guī)范、法則。“夫珍鮮馥烈者，其碗數(shù)三，次之者，碗數(shù)五。若坐客數(shù)至五，行三碗。至七，行五碗。若六人以下，不約碗數(shù)，但闕一人，而已其雋永補所闕人。”(陸羽《茶經(jīng)》“五之煮”)此為唐代煎茶道中的行茶規(guī)矩。
“童子捧獻于前，主起舉甌奉客日：為君以瀉清臆。客起接，舉甌曰：非此不足以破孤悶。乃復坐。飲畢，童子接甌而退。話久情長，禮陳再三。”(朱權《茶譜》序)此為宋明點茶道主、客間的端、接、飲、敘禮儀，頗為謹嚴。禮是約定俗成的行為規(guī)范，是表示友好和尊敬的儀容、態(tài)度、語言、動作。茶道之禮有主人與客人、客人與客人之間的禮儀、禮節(jié)、禮貌。
茶道之法是整個茶事過程中的一系列規(guī)范與法度，涉及到人與人、人與物、物與物之間一些規(guī)定，如位置、順序、動作、語言、姿態(tài)、儀表、儀容等。
茶道的禮法隨著時代的變遷而有所損益，與時偕行。在不同的茶道流派中，禮法有不同，但有些基本的禮法內(nèi)容卻是相對固定不變的。
(三)茶藝
茶藝即飲茶藝術，茶藝有備器、擇水、取火、候湯、習茶五大環(huán)節(jié)，首先以習茶方式劃分，古今茶藝可劃分為煎茶茶藝、點茶茶藝、泡茶茶藝;其次以主茶具來劃分，則可將泡茶茶藝分為壺泡茶藝、工夫茶藝、蓋碗泡茶藝、玻璃杯泡茶藝、工夫法茶藝。再次則以所用茶葉來劃分。工夫茶藝依發(fā)源地又可劃分為武夷工夫茶藝、武夷變式工夫茶藝、臺灣工夫茶藝、臺灣變式工夫茶藝。
茶藝是茶道的基礎和載體，是茶道的必要條件。茶道離不開茶藝，茶道依存于茶藝，舍茶藝則無茶道。茶藝的內(nèi)涵小于茶道，但茶藝的外延大于茶道。茶藝可以獨立于茶道而存在，作為一門藝術，也可以進行舞臺表演。因此說，表演茶藝或茶藝表演是可以的，但說茶道表演或表演茶道則是不妥的。因為，茶道是供人修行的，不是表演給別人看的，可表演的是茶藝而不是茶道。
(四)修行
修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通過茶事活動怡情悅性、陶冶情操、修心悟道。中華茶道的修行為“性命雙修”，修性即修心，修命即修身，性命雙修亦即身心雙修。修命、修身，也謂養(yǎng)生，在于祛病健體、延年益壽;修性、修心在于志道立德、怡情悅性、明心見性。性命雙修最終落實于盡性至命。
中華茶道的理想就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的結(jié)果，是茶道的理想，是茶人的終極追求，是人生的最高境界。茶道的宗旨、目的在于修行，環(huán)境亦好，禮法亦好，茶藝亦好，都是為著一個目的--修行而設，服務于修行。修行是為了每個參加者自身素質(zhì)和境界的提高，塑造完美的人格。
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