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茶道書(shū)畫(huà)圖片

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  茶與書(shū)畫(huà)的聯(lián)系,更本質(zhì)的是在于兩者有著共同的審美理想、審美趣味和藝術(shù)特性,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的茶道書(shū)畫(huà)圖片,希望對(duì)您有用。

  茶道書(shū)畫(huà)圖片1

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  茶道書(shū)畫(huà)圖片3

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  茶道書(shū)畫(huà)圖片5

  茶道與書(shū)畫(huà)的關(guān)系

  書(shū)畫(huà)是自然景觀、事物、形態(tài)與自身修為的體現(xiàn),是自然萬(wàn)物咫尺間,自身修為融于墨的體現(xiàn),所以書(shū)畫(huà)代表作者的自身意識(shí)與道德修為,也是作者悟道境界的體現(xiàn)。 茶道是通過(guò)飲茶、品茶的過(guò)程,使人們感受田園、泥土、自然的芳香,而達(dá)到精神上的享受,它是一種藝術(shù),也是一種修身養(yǎng)性的手段。飲茶能靜心、靜神、靜氣,有助于陶冶情操、清理雜念,這與提倡“清靜、恬適”的東方哲學(xué)思想很相投,也符合儒道禪的“內(nèi)省修行”思想。茶道是以修行得道為宗旨的飲茶藝術(shù),包含茶禮、禮法、環(huán)境、修行四大要素。茶道,就是精神、道理、規(guī)律、本源與本質(zhì),它經(jīng)常是看不見(jiàn)、摸不著的,但你卻完全可以通過(guò)心靈去體會(huì)。茶道,旨在通過(guò)茶藝修心養(yǎng)性、參悟大道。

  茶道與書(shū)畫(huà)的區(qū)別

  飲茶之道,首先要認(rèn)識(shí)茶:

  1、能熟悉六大茶類(lèi)以及其他一些茶類(lèi)的分類(lèi),對(duì)各種茶能正確歸類(lèi),對(duì)一些重要名茶如碧螺春、熟普等茶的名稱(chēng)、由來(lái)、產(chǎn)地、特征、歷史、加工方法等要有大致了解。

  2、沖茶時(shí)能準(zhǔn)確放入適量的茶量、水量,掌握好水溫及出水時(shí)間,能選用合適的沖泡工具如紫砂壺、蓋碗等并熟練運(yùn)用。

  3、對(duì)茶的香氣、口感、優(yōu)劣等能做出正確判斷,就此能區(qū)分出不同茶類(lèi)以及一些重要名茶。(這個(gè)完全是要用錢(qián)用時(shí)間堆出來(lái)的,除此之外別無(wú)它途。)

  4、一些關(guān)于茶的著作最好看一下,其中最重要的當(dāng)然就是《茶經(jīng)》了。還有如果有機(jī)會(huì)能去茶園的話(huà)最好去一下。

  總體而言,茶的入門(mén)相對(duì)是比較簡(jiǎn)單的。在沏茶飲茶中錘煉品味,慢慢有所小成。

  相比而言書(shū)法的入門(mén)顯得困難許多:

  1、要對(duì)書(shū)法有最基本的了解。了解其大致的發(fā)展歷史、篆隸楷真草各種書(shū)體的主要特點(diǎn)及其演變過(guò)程,對(duì)一些最著名的書(shū)家(如鐘張羲獻(xiàn)、歐顏柳趙等)以及最著名的碑帖(如《蘭亭序》、《麻姑仙壇記》等)也要進(jìn)行了解。

  2、選擇合適的碑帖并臨摹,這是基本功無(wú)捷徑可循。至于臨成什么樣子算入門(mén),這個(gè)我不敢說(shuō)也沒(méi)資格說(shuō)。還有臨帖是一輩子的事,甚至是許多開(kāi)宗立派的書(shū)法大家也是一直臨帖至死不斷的。

  3、對(duì)各類(lèi)書(shū)體要會(huì)認(rèn)讀,至少基本楷書(shū)的繁體應(yīng)該認(rèn)識(shí)。

  4、古文、古詩(shī)詞至少要看得懂吧?基本的句讀斷句也要會(huì)吧?

  5、當(dāng)然要看看重要的書(shū)學(xué)理論著作,推薦唐朝張懷瓘的《書(shū)斷》。

  茶文化與書(shū)法藝術(shù)的關(guān)系

  “酒壯英雄膽,茶助文人思”,茶能觸發(fā)文人創(chuàng)作激情,提高創(chuàng)作效果。但是,茶與書(shū)法的聯(lián)系,更本質(zhì)的是在于兩者有著共同的審美理想、審美趣味和藝術(shù)特性,兩者以不同的形式,表現(xiàn)了共同的民族文化精神。也正是這種精神,將兩者永遠(yuǎn)地聯(lián)結(jié)了起來(lái)。

  中國(guó)書(shū)法藝術(shù),講究的是在簡(jiǎn)單的線條中求得豐富的思想內(nèi)涵,就象茶與水那樣在簡(jiǎn)明的色調(diào)對(duì)比中求得五彩繽紛的效果。它不求外表的俏麗,而注重內(nèi)在的生命感,從樸實(shí)中表現(xiàn)出韻味。對(duì)書(shū)家來(lái)說(shuō),要以靜寂的心態(tài)進(jìn)入創(chuàng)作,去除一切雜念,意守胸中之氣。書(shū)法對(duì)人的品格要求也極為重要的,如柳公權(quán)就以“心正則筆正”來(lái)進(jìn)諫皇上。宋代蘇東坡最?lèi)?ài)茶與書(shū)法,司馬光便問(wèn)他: “茶欲白墨欲黑,茶欲重墨欲輕,茶欲新墨從陳,君何同愛(ài)此二物? ”東坡妙答曰:“上茶妙墨俱香,是其德也;皆堅(jiān),是其操也。譬如賢人君子黔皙美惡之不同,其德操一也。”這里,蘇東坡是將茶與書(shū)法兩者上升到一種相同的哲理和道德高度來(lái)加以認(rèn)識(shí)的。此外,如陸游的“矮紙斜行閑作草,晴窗細(xì)乳戲分茶。”這些詞句,都是對(duì)茶與書(shū)法關(guān)系的一種認(rèn)識(shí),也體現(xiàn)了茶與書(shū)法的共同美。

  唐代是書(shū)法藝術(shù)盛行時(shí)期,也是茶葉生產(chǎn)的發(fā)展時(shí)期。書(shū)法中有關(guān)茶的記載也逐漸增多,其中比較有代表性的是唐代著名的狂草書(shū)家懷素和尚的《苦筍貼》。

  宋代,在中國(guó)茶業(yè)和書(shū)法史上,都是一個(gè)極為重要的時(shí)代,可謂茶人迭出,書(shū)家群起。茶葉飲用由實(shí)用走向藝術(shù)化,書(shū)法從重法走向尚意。不少茶葉專(zhuān)家同時(shí)也是書(shū)法名家。比較有代表性的是“宋四家”(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)。

  唐宋以后,茶與書(shū)法的關(guān)系更為密切,有茶葉內(nèi)容的作品也日益增多,其中有的作品還是在品茶之際創(chuàng)作出來(lái)的。流傳至今的佳品有蘇東坡的《一夜帖》、米芾的《苕溪詩(shī)》、鄭燮的《竹枝詞》、汪巢林的《幼孚齋中試涇縣茶》等等等等...

  藝術(shù)的使命從來(lái)包含著“助人倫,成教化”和愉人慰己的兩方面功能,而茶道與書(shū)法在這兩方面的意義都是完備的,是值得我們用無(wú)限真誠(chéng)和熱情去學(xué)習(xí)、去體會(huì)的。

 

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茶道書(shū)畫(huà)圖片

茶與書(shū)畫(huà)的聯(lián)系,更本質(zhì)的是在于兩者有著共同的審美理想、審美趣味和藝術(shù)特性,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的茶道書(shū)畫(huà)圖片,希望對(duì)您有用。 茶道書(shū)畫(huà)圖片1 茶道書(shū)畫(huà)圖片2 茶道書(shū)畫(huà)圖片3 茶道書(shū)畫(huà)圖片4 茶道書(shū)畫(huà)圖片5 茶道與書(shū)畫(huà)的關(guān)系 書(shū)
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