茶道產(chǎn)品圖片
茶道產(chǎn)品圖片
中國(guó)茶道吸收了儒、道思想精華。那茶道產(chǎn)品的圖片有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的茶道產(chǎn)品圖片，希望對(duì)您有用。
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茶道產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法
茶文化是中華民族文化發(fā)展的精華和縮影，給人們留下了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，茶具也在發(fā)生著不斷的變化。陶瓷茶具為迎合時(shí)代發(fā)展需求，展現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)貌，以滿足國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的需要。對(duì)陶瓷茶具的設(shè)計(jì)就要充分了解不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及人們的消費(fèi)喜愛和心理，豐富陶瓷產(chǎn)品的種類，從色彩、造型和材質(zhì)等方面進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使陶瓷茶具能夠適合不同的消費(fèi)人群，擴(kuò)大陶瓷茶具的使用范圍。
茶具是人們?nèi)粘Ｉ钣闷?，首先要具備一定的?shí)用功能和經(jīng)濟(jì)功能，同時(shí)還要具有一定的藝術(shù)美感。設(shè)計(jì)師要以茶文化為基礎(chǔ)，充分把握好茶具的造型、功能、材質(zhì)、審美等因素，使茶具體現(xiàn)出完美的比例和高雅的品質(zhì)。其中，茶具的實(shí)用性是其基本要求。例如要喝功夫茶，則不能使用一般的茶具。
由此，茶具的功能要與人們?nèi)粘Ｉ钚枰噙m合，當(dāng)前茶具市場(chǎng)上有一種過濾套杯，功能齊全，十分適用。此外，茶具還要考慮拿放方便，壺把手與壺之間的距離要適當(dāng)，同時(shí)壺嘴的設(shè)計(jì)要使倒水更流暢。公共所場(chǎng)的茶具也要考慮到其特殊的使用功能，結(jié)構(gòu)、容量都應(yīng)符合一定要求，可以設(shè)計(jì)出不同的造型以滿足不同人群的消費(fèi)需求。
在茶具造型設(shè)計(jì)中，美觀性也是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，優(yōu)雅美觀的茶具造型能夠給人愉悅的精神享受，人們可以通過直觀的視覺體驗(yàn)，從茶具的色彩、工藝等外在形式來評(píng)判茶具，進(jìn)而達(dá)到心理和情感上的溝通，以決定消費(fèi)者是否購買。在茶具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要以傳統(tǒng)茶文化為基礎(chǔ)，從中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，通過開闊的思路和方法，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，形成更加美觀和諧的設(shè)計(jì)造型。
陶瓷茶具造型設(shè)計(jì)是由不同元素構(gòu)成，簡(jiǎn)單的直線設(shè)計(jì)給人以簡(jiǎn)潔明快的體驗(yàn);曲線造型更加流暢柔和。一般在古典造型中運(yùn)用的曲線造型較多，以突出其工藝特性，在現(xiàn)代造型中運(yùn)用的直線形設(shè)計(jì)較多，以突出其簡(jiǎn)潔大方的特點(diǎn)。古典與現(xiàn)代造型的結(jié)合使線型更豐富，在不斷的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱變化中形成整體的統(tǒng)一，使茶具造型更加和諧含蓄。在茶具的裝飾中，詩詞繪畫和文字運(yùn)用較為廣泛，這些傳統(tǒng)文化元素能夠充分展現(xiàn)茶文化的思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。簡(jiǎn)潔、流暢的茶具造型配以古色古香的詩詞裝飾，再運(yùn)用細(xì)膩的陶瓷材質(zhì)，堪稱成功的茶具設(shè)計(jì)。
例如一款茶具套裝中，在茶具外層繪以梅、蘭、竹、菊的畫面，整個(gè)茶具造型小巧流暢，以玉青釉裝飾，人們?cè)陲嫴钑r(shí)不僅感受到濃濃的茶香韻味，同時(shí)也在茶具中獲得更好的審美體驗(yàn)，從中體會(huì)到豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。此外，在茶具造型設(shè)計(jì)時(shí)，還可以運(yùn)用不同材質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如在設(shè)計(jì)提梁茶壺時(shí)，可以選擇金屬、藤竹等作為主要材料，不僅色澤淡雅美觀，而且極具品味，提升了茶具的品質(zhì)。
如今的陶瓷茶具不僅造型多樣，而且功能也逐漸擴(kuò)大，除了飲用功能外，更多的成為了人們室內(nèi)的裝飾品，尤其是一些精美的陶瓷茶具，還有極高的收藏價(jià)值。陶瓷茶具的材質(zhì)也在不斷拓寬，主要有骨瓷、白瓷、精陶等，其中的紫砂壺收藏價(jià)值較高，也是愛茶之人的必備茶具。對(duì)于茶具設(shè)計(jì)師來說，體現(xiàn)茶具的藝術(shù)美感是設(shè)計(jì)的最高境界。
茶道產(chǎn)品革新方法
(1)創(chuàng)新產(chǎn)品品牌。立頓、麒麟午后紅茶由于創(chuàng)新了自身產(chǎn)品品牌而對(duì)品類品牌——紅茶成功的形成了區(qū)隔，我國(guó)當(dāng)前茶葉企業(yè)要清晰定位好自己品牌的目標(biāo)消費(fèi)者，確立自身品牌價(jià)值，從而建立自己的營(yíng)銷體系，而不是面面俱到的訴求，希望俘獲所有消費(fèi)者。只有從戰(zhàn)略上認(rèn)識(shí)到對(duì)消費(fèi)者區(qū)隔的重要性，也才能實(shí)現(xiàn)對(duì)于產(chǎn)品品牌的創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)自身品牌價(jià)值。
(2)創(chuàng)新渠道模式。消費(fèi)者在購買茶葉時(shí)最當(dāng)心的莫過于買到假貨或被人以次好當(dāng)“水魚”宰了，由于自身對(duì)茶葉辨別知識(shí)的缺乏靠人購買或聽朋友介紹購買，此時(shí)可靠的渠道模式或終端品牌無疑能贏得消費(fèi)者的青睞。此時(shí)渠道品牌就成了評(píng)判茶葉質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。在這方面做得比較成功的是普洱茶中“大益”品牌，在2008年普洱茶泡沫破滅之后整個(gè)行業(yè)陷入了低谷“，大益”品牌及時(shí)推出了專營(yíng)店擴(kuò)張模式，廣泛建立自己的專營(yíng)店網(wǎng)絡(luò)，既擴(kuò)大了自身品牌的影響力實(shí)現(xiàn)大量銷售，又讓消費(fèi)者能放心的在專營(yíng)店里買到放心茶。根據(jù)調(diào)查，2010年，在其他品牌還在生存線苦苦掙扎的時(shí)候，“大益”品牌已經(jīng)恢復(fù)了再2006年、2007年的輝煌了，并成了當(dāng)年的廣州亞運(yùn)會(huì)的贊助商。
(3)創(chuàng)新體驗(yàn)品牌。中國(guó)人有喝茶的悠久歷史，茶葉早已是我們?nèi)粘Ｉ钪械钠胀嬃?，但并不是每個(gè)人都能體會(huì)到品茶背后的深厚文化內(nèi)涵。天仁茗茶正是通過“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的模式為企業(yè)營(yíng)造現(xiàn)代、多元、中國(guó)風(fēng)的茶文化，通過天仁“吃茶趣”茶餐廳、茶蜜餞食品、高速公路觀光茶園、茶博物院、茶學(xué)院等經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新，讓消費(fèi)者在飲茶中品味到樂趣、在體驗(yàn)中享受生活、在文化中陶冶情操。隨著高科技的不斷發(fā)展，世界變得很“平”，各種文化傳播速度越來越快，消費(fèi)者的消費(fèi)理念也逐步由物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向精神和文化層面的消費(fèi)?，F(xiàn)代社會(huì)的文化越來越多元化，天仁茗茶將古老的茶文化融入了年輕、休閑、生活化等新的內(nèi)涵，不斷推展茶文化和茶藝生活化、研發(fā)新風(fēng)格茶具、建設(shè)現(xiàn)代、多元、中國(guó)風(fēng)的新復(fù)合式茶館，逐步對(duì)產(chǎn)品、渠道及組織進(jìn)行創(chuàng)新。
其主要特點(diǎn)總結(jié)如下：第一，運(yùn)用體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論，將普通的飲茶通過“體驗(yàn)化”的過程，為每位顧客制定不同的體驗(yàn)計(jì)劃，讓他們?cè)谏疃润w驗(yàn)中感受到飲茶的樂趣，在休閑的環(huán)境中陶冶情操、放松疲憊的身心，為繁忙的現(xiàn)代人帶來了休閑娛樂的新場(chǎng)所。第二，建立自有品牌，開創(chuàng)了茶葉企業(yè)化的先例。根據(jù)消費(fèi)者的需要，不斷實(shí)現(xiàn)茶葉生產(chǎn)技術(shù)的自動(dòng)化、環(huán)?；⑸a(chǎn)品質(zhì)科學(xué)化，不僅可增加產(chǎn)能、提高品質(zhì)，還能增強(qiáng)品質(zhì)的穩(wěn)定性。第三，致力于研發(fā)以茶為核心的商品線發(fā)展策略，除了現(xiàn)有的茶葉、茶器、茶食等商品組合外，還推出茶葉保健商品，通過茶葉多元化經(jīng)營(yíng)策略滿足市場(chǎng)需求，著力實(shí)現(xiàn)精致化與高質(zhì)化的統(tǒng)一。
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