中國特色茶文化論文
中國特色茶文化論文
作為中國歷史中最為璀璨的一朵奇葩，茶文化集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的核心思想，下面是學習啦小編為你整理的中國特色茶文化論文，希望對您有用。
中國特色茶文化論文1
傳統(tǒng)茶文化價值與旅游經(jīng)濟結(jié)合
摘要：在長期歷史發(fā)展過程中，我國逐漸形成了豐富的傳統(tǒng)茶文化體系。而如果能夠有效認知傳統(tǒng)茶文化價值，并尋找到其中滿足人們消費理念的方向，必然能夠?qū)崿F(xiàn)其最大價值。通過對其有效開發(fā)，將其與旅游經(jīng)濟相結(jié)合，必然為整個傳統(tǒng)茶文化傳播尋找到合理的途徑。本文擬從當前旅游經(jīng)濟開發(fā)存在的問題分析入手，結(jié)合當前傳統(tǒng)茶文化的具體價值認知，通過融入當前消費者對旅游經(jīng)濟開發(fā)的各項要求，從而探究傳統(tǒng)茶文化價值與旅游經(jīng)濟結(jié)合的具體思路。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化;綜合價值;旅游經(jīng)濟開發(fā);結(jié)合思路;方向探討
當前如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化的價值利用與整個旅游經(jīng)濟開發(fā)相結(jié)合，將實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化最大價值的開發(fā)，實現(xiàn)整個旅游經(jīng)濟體系化建設(shè)，同時也能滿足消費者自身的各項需要。隨著當前多元文化發(fā)展不斷成熟，如今傳統(tǒng)茶文化也面臨著相應(yīng)傳承壓力，因此，如何才能在目前這一社會環(huán)境下，完善傳統(tǒng)茶文化的傳承發(fā)展，就值得我們深入探究。
1當前旅游經(jīng)濟開發(fā)存在的問題分析
在人們消費水平不斷提升的今天，參與旅游已成為當前人們新的消費內(nèi)容，而在人們旅游消費進一步釋放過程中，整個旅游經(jīng)濟開發(fā)已經(jīng)成為社會發(fā)展的焦點和重點。當前在整個旅游經(jīng)濟開發(fā)過程中，仍然有著相應(yīng)的問題和不足，具體而言，主要有：首先，目前整個旅游經(jīng)濟開發(fā)過程中，缺乏完善系統(tǒng)的切入產(chǎn)業(yè)，尤其是缺乏系統(tǒng)化的產(chǎn)業(yè)鏈條。對于旅游活動來說，想要實現(xiàn)理想的體驗效果，就不能依賴單一的旅游元素，其需要包含各種內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)鏈條體系。而整個產(chǎn)業(yè)鏈條的完善度實際上就從客觀上影響了整個旅游活動參與的具體效果。當前在進行旅游經(jīng)濟開發(fā)過程中，由于其存在具體認知理念上的偏差和不足，從而使得多數(shù)旅游活動在呈現(xiàn)過程中，表現(xiàn)出較為明顯的單獨特性和孤立色彩，從而使得整個旅游活動缺乏應(yīng)有的動力支撐，當然，這也使得整個旅游經(jīng)濟開發(fā)很難滿足消費者的多元旅游消費需求。此外，在整個旅游經(jīng)濟開發(fā)過程中，其深度和層次性較為欠缺。對于旅游經(jīng)濟開發(fā)活動來說，其深度和層次性，主要指的是在整個旅游活動開發(fā)過程中，其需要充分注重賦予其中應(yīng)有的內(nèi)涵理念，尤其是要注重產(chǎn)品的層次化配置和整個開發(fā)活動的持續(xù)性。但是客觀的說，當前在整個旅游經(jīng)濟開發(fā)活動開展過程中，其缺乏對旅游產(chǎn)品開發(fā)的系統(tǒng)化意識和全面理念，其更注重的是旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的活動盈利，因此使得整個旅游經(jīng)濟缺乏持續(xù)發(fā)展的動力。最后，當然最為重要的是當前在旅游經(jīng)濟開發(fā)活動開展過程中，其未能對消費者自身的消費需要和具體的消費理念進行系統(tǒng)化融入，事實上，在整個旅游經(jīng)濟開發(fā)過程中，其旅游產(chǎn)品的核心和關(guān)鍵是滿足消費者的應(yīng)用要求，但是系統(tǒng)的看當前多數(shù)旅游經(jīng)濟開發(fā)過程中，其更多是從開發(fā)者自身視角開展的，未能將消費者自身的需要系統(tǒng)化融入其中，因此無論是具體的消費需要，還是整個旅游市場發(fā)展的客觀形式，都未能系統(tǒng)化融入到整個旅游經(jīng)濟開發(fā)活動中，因此，其完善度與消費者需求、市場需要都存在相應(yīng)不足，所以整個旅游經(jīng)濟開發(fā)缺乏應(yīng)有的市場競爭力和持續(xù)發(fā)展動力。
2當前傳統(tǒng)茶文化的具體價值認知
隨著當前多元文化發(fā)展日益成熟，可以看到整個傳統(tǒng)茶文化具有以下價值：首先，整個傳統(tǒng)茶文化體系中，有著豐富的經(jīng)濟價值。所謂經(jīng)濟價值，實際上指的是在整個茶文化體系中，有著一系列值得被系統(tǒng)化開發(fā)的經(jīng)濟元素，而隨著當前人們對健康養(yǎng)生價值作用認知日益成熟，如今在整個傳統(tǒng)茶文化體系經(jīng)營發(fā)展過程中，其中有很多值得被開發(fā)的元素，尤其是其中存在豐富的物質(zhì)元素可以直接被開發(fā)應(yīng)用于經(jīng)濟活動中。其次，對于整個傳統(tǒng)茶文化體系上來說，其中還有著豐富的文化價值。文化價值，是整個傳統(tǒng)茶文化體系的核心和關(guān)鍵，尤其對于整個傳統(tǒng)茶文化體系來說，其作為整個傳統(tǒng)文化體系的核心，其中無論是文化理念，還是文化元素，在多元文化傳承發(fā)展的今天，整個傳統(tǒng)茶文化體系中的文化價值就極其最值得探究。最后，對于傳統(tǒng)茶文化體系發(fā)展來說，整個茶文化中有著豐富的情感價值理念，傳統(tǒng)茶文化體系是以精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)的文化體系，無論是其中存在的禮儀元素，還是相應(yīng)價值規(guī)范，都能對人們的情感理念形成相應(yīng)影響和引導(dǎo)。對于當前快速發(fā)展的時代來說，越來越多人的心態(tài)存在相應(yīng)不足，因此傳統(tǒng)茶文化體系的價值理念，就值得被研究和傳承。
3消費者對旅游經(jīng)濟開發(fā)的各項要求分析
事實上，對于旅游經(jīng)濟開發(fā)活動來說，衡量其是否滿足開發(fā)要求的關(guān)鍵就在于是否適應(yīng)和滿足消費者自身的應(yīng)用要求?？陀^的說，雖然當前消費者對旅游產(chǎn)品活動有著系統(tǒng)化的需要，而整個旅游經(jīng)濟開發(fā)也迎來了全新機遇期，但是還應(yīng)該認識到，如今消費者自身消費理念日益成熟，其對整個旅游活動的要求和標準也在提升，因此對于整個旅游經(jīng)濟開發(fā)活動來說，其必須從消費者自身需要出發(fā)，通過系統(tǒng)化融入消費者旅游消費需求，從而實現(xiàn)整個旅游經(jīng)濟開發(fā)的最大價值。首先，在整個旅游經(jīng)濟開發(fā)過程中，想要滿足消費者的需要，其首先需要做到將消費者自身的旅游活動需要系統(tǒng)化融入到整個開發(fā)過程中，特別是對于整個旅游經(jīng)濟開發(fā)過程中，應(yīng)該認識到消費者自身的需要是整個旅游經(jīng)濟體系的核心和內(nèi)涵，因此，想要實現(xiàn)最佳開發(fā)效果，就需要讓消費者自身的理念融入到整個旅游經(jīng)濟開發(fā)過程中，通過充分滿足消費者自身的應(yīng)用需要，從而實現(xiàn)整個旅游經(jīng)濟開發(fā)的理想效果。其次，在整個旅游經(jīng)濟開發(fā)過程中，想要滿足消費者的需要，其還需要注重將多元要素融入到整個旅游開發(fā)過程中，在目前整個旅游經(jīng)濟開發(fā)過程中，不僅要系統(tǒng)化滿足消費者的具體要求，同時還要充分注重滿足消費者自身的多元消費需要，比如在整個旅游活動中，不僅要注重消費者的觀光旅游需要，同時，還要將娛樂元素等一系列內(nèi)容系統(tǒng)化融入到整個旅游經(jīng)濟開發(fā)過程中，從而滿足消費者自身的多樣需要。最后，在整個旅游經(jīng)濟開發(fā)過程中，想要滿足消費者的需要，其還需要注重創(chuàng)新旅游開發(fā)形式，無論是技術(shù)元素，還是其中應(yīng)有的價值理念，都需要系統(tǒng)化融入其中，尤其是對于旅游活動來說，隨著科技元素應(yīng)用日益成熟，如今在整個旅游經(jīng)濟開發(fā)活動開展過程中，創(chuàng)新整個旅游經(jīng)濟開發(fā)形式，提升整個服務(wù)的便捷性和智能性，已經(jīng)成為整個時代發(fā)展的必然要求?？陀^的說，在整個旅游市場發(fā)展分類化日益成熟的今天，如今在應(yīng)用旅游資源，創(chuàng)新旅游經(jīng)濟形式時，需要充分注重提升其發(fā)展內(nèi)涵。
4傳統(tǒng)茶文化價值與旅游經(jīng)濟結(jié)合的具體思路分析
隨著當前人們消費理念日益成熟，如今想要滿足人們的應(yīng)用需要，就需要結(jié)合整個核心理念，通過系統(tǒng)化融入文化消費和旅游消費理念，從而滿足消費者自身的旅游消費需要。但是客觀的說，當前整個旅游經(jīng)濟在進行開發(fā)過程中，存在相應(yīng)的問題和不足，尤其是未能將當前自身所具備的各項元素與消費者和市場發(fā)展的具體需要系統(tǒng)化融入，從而影響了整個旅游經(jīng)濟開發(fā)的效果。當然在這一過程中，其不僅未能充分滿足消費者自身的需要，同時更為重要的是其未能有效滿足消費者對旅游經(jīng)濟開發(fā)的系統(tǒng)化要求，當然也未能實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的價值應(yīng)用。
因此，結(jié)合當前消費者的具體需要看，想要實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化價值與旅游經(jīng)濟的系統(tǒng)化結(jié)合，就需要充分做到：首先，必須從整個傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵分析入手，通過將其中所具有的價值理念與整個旅游經(jīng)濟開發(fā)活動相融合，從而實現(xiàn)理想的開發(fā)效果。我們應(yīng)該清楚，對于傳統(tǒng)茶文化體系來說，其之所以能夠被有效傳承，就是因為在整個文化體系中，具備了豐富的價值理念和規(guī)范內(nèi)涵，而這些元素不僅是當前人們所急需的，同時也是能夠展現(xiàn)其中應(yīng)有的經(jīng)濟價值和文化價值的基礎(chǔ)。
因此，在整個旅游經(jīng)濟開發(fā)過程中，如果能夠系統(tǒng)化展現(xiàn)和詮釋其中應(yīng)有的價值內(nèi)涵，才能實現(xiàn)理想的應(yīng)用效果。其次，在整個傳統(tǒng)茶文化價值發(fā)揮過程中，應(yīng)該充分注重將其中所具有的各項元素進行有效挖掘，通過有效融入整個市場的客觀需要，從而構(gòu)建滿足整個旅游經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)方式。系統(tǒng)的看，隨著消費者自身參與旅游活動的理念進一步成熟，如今其在參與消費過程中，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的單一的觀光旅游，而發(fā)展成為深層次的體驗旅游。因此，在對傳統(tǒng)茶文化體系的價值進行開發(fā)利用時，要從其內(nèi)涵元素的分析入手，通過有效創(chuàng)新，從而實現(xiàn)旅游經(jīng)濟的有效創(chuàng)新與完善。最后，在傳統(tǒng)茶文化價值與旅游經(jīng)濟結(jié)合過程中，應(yīng)該注重從產(chǎn)業(yè)化和體系化視角入手，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟活動的系統(tǒng)化開發(fā)，通過豐富旅游元素，從而實質(zhì)性提升游客的體驗感受。當然對于整個旅游經(jīng)濟開發(fā)活動來說，想要實現(xiàn)其最佳效果，就需要構(gòu)建與整個旅游活動相關(guān)的體系化元素建設(shè)應(yīng)用，尤其是注重對游客在參與旅游活動中各項服務(wù)配套項目的實質(zhì)性融合，進而在滿足消費者應(yīng)用需要的同時，同時實現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化價值的最有效開發(fā)。
5結(jié)語
無論是具體的文化元素，還是整個傳統(tǒng)茶文化體系都極具傳承價值?？梢哉f，正是傳統(tǒng)茶文化體系中存在的具體價值，從而使得整個傳統(tǒng)茶文化體系極具開發(fā)必要性。不僅如此，隨著當前人們生活消費理念不斷成熟，旅游消費和文化消費已經(jīng)發(fā)展成為人們整個消費活動中的重要內(nèi)容。但是客觀的說，當前整個旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展并不成熟，尤其是整個旅游經(jīng)濟開發(fā)未能滿足當前人們的旅游活動需要。
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中國特色茶文化論文2
音樂中傳統(tǒng)茶文化元素的體現(xiàn)摘要：作為中國歷史中最為璀璨的一朵奇葩，茶文化集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的核心思想，不僅融合了不同學派的文化，還具民族特色與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。茶文化在不斷的發(fā)展中，其形式與內(nèi)涵也在不斷豐富，發(fā)展范圍也在不斷擴大。本文主要研究茶文化元素在音樂中的體現(xiàn)和影響，通過這些研究，為茶文化的傳承提供更加多元化的平臺，也為現(xiàn)代音樂發(fā)展奠定更好的發(fā)展基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化;音樂;體現(xiàn)
中國是茶文化的發(fā)源地，在中華大地上，茶文化生根發(fā)芽，茁壯成長，在成長的過程中，茶文化自身不斷壯大，不斷豐富，同時也對其他文化藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生影響。音樂與茶之間從古至今就有著千絲萬縷的聯(lián)系，中國傳統(tǒng)文化元素在中國音樂中得到了很好的發(fā)展和傳承，也在一定程度上促進了中國民族音樂的發(fā)展，豐富了中國民族音樂的內(nèi)涵和形式。而中國傳統(tǒng)茶文化元素與音樂的完美結(jié)合，以茶藝表演最具代表性，在茶藝表演中，茶文化元素與音樂相輔相成，相互補充，為人們創(chuàng)造了優(yōu)雅、寧靜、志遠的氛圍，在巨大的生活壓力下，品一杯溫熱的茶，一邊聽著悠揚的音樂，一邊欣賞雅致的茶藝表演，身心都得到放松，精神世界得到熏陶。這種茶文化與音樂相結(jié)合的表演形式，十分受現(xiàn)代人的歡迎和青睞，研究中國茶文化元素在音樂中的體現(xiàn)，茶藝表演是非常好的媒介和平臺，下文對此進行具體研究。
1中國傳統(tǒng)茶文化元素概述
1.1茶文化內(nèi)涵
茶被認為是一種最佳飲品，自古至今就受到中國人的喜愛。從神農(nóng)嘗百草時期至今，我國已有了悠久的茶文化歷史，將茶文化這種自然元素與人們的生活良好結(jié)合，讓生活品質(zhì)得到保證，也可以讓茶的藝術(shù)形式得以展現(xiàn)。古人以茶會友的傳統(tǒng)，讓人們之間建立了深厚的友誼，而如今，中華民族將茶作為一種飲料，也讓我國有了一種特殊的飲茶形式。茶文化在形成和傳播過程中，要有一定的形式，讓茶文化得以展現(xiàn)的同時，保證遵從茶文化的內(nèi)容，進行相關(guān)理論宣講。各地在盛大節(jié)日期間都會舉辦與茶有關(guān)的活動，在豐富節(jié)日氣氛的同時，以茶藝表演的形式，進行茶文化宣傳，是對我國茶文化的一種尊重。茶文化涵蓋了多方面內(nèi)容，從詩詞書法、歌舞戲曲，再到如今的哲學、天文、地理、宗教、民俗禮儀、旅游醫(yī)藥等各個方面，形成了富有中國特色的茶文化。茶文化結(jié)構(gòu)豐富，內(nèi)容也符合大眾需要，茶在進行生產(chǎn)和銷售的同時，也有地方特色，且滿足地方消費理念，這是茶文化得以良好宣傳的基礎(chǔ)。茶在一定程度上滿足人們物質(zhì)需求的同時，讓人們的精神文明世界得以充實。不同地區(qū)都有其獨有的茶文化習俗，將茶文化與音樂結(jié)合的模式進行展現(xiàn)，可以更好的讓人們享受生活的美好和音樂的律動，更好的品位人生。
1.2茶文化元素
按照人們實際生活需要，將茶文化元素與音樂相結(jié)合，可以在展現(xiàn)不同歷史時期的茶文化風土人情的同時，讓茶的藝術(shù)形式得以呈現(xiàn)，也豐富人們業(yè)余時間，滿足了人們的生活需求，給人以精神的享受和靈魂的安慰。茶文化具有悠久的歷史，在進行展示時，所選取的音樂要富有一定的內(nèi)涵，音樂節(jié)奏與風格要嚴格篩選，保證可以將茶文化中所具有的藝術(shù)效果進行全面展示的同時，讓人們在品茶、選茶的過程中，領(lǐng)略中國茶文化的博大精深。茶文化所涉及的內(nèi)容十分廣泛，聚集了中國民間習俗的同時，也沿襲了各少數(shù)民族豐富多彩的活動特色，因此，茶藝在進行展示時更符合中華人民的觀賞需求，也更能展現(xiàn)茶文化本身所具有的藝術(shù)效果。品一杯好茶，坐于清新淡雅環(huán)境之中，才能更好的對人生進行思考，對生活充滿向往。人們在相互交談過程中還可以品嘗到具有地方特色的茶水，為業(yè)余生活增添了一份恬靜。為了將茶文化更好地與音樂結(jié)合，不同的茶樓、茶館都會播放相應(yīng)的茶主題音樂，讓人們在品茶的同時，耳濡目染的了解中國的茶文化。
2茶元素與傳統(tǒng)音樂的結(jié)合點分析
茶藝表演是將茶文化與音樂相結(jié)合的最完美體現(xiàn)形式，為了豐富茶藝表演內(nèi)容，在選取傳統(tǒng)音樂的同時，按照音樂的節(jié)律進行相關(guān)的表演動作，呈現(xiàn)出茶文化的基本內(nèi)涵的同時，讓整體的表演動作行云流水般地展現(xiàn)給觀眾。由于在茶藝表演過程中需要選取具有一定節(jié)律的傳統(tǒng)音樂，因此表演者在時間上進行相應(yīng)的彩排工作，讓整個的茶藝表演過程符合音樂的播放節(jié)奏，才能更好的將茶文化與音樂相結(jié)合。正確的選題音樂才能讓觀眾在欣賞嫻熟的茶藝表演過程的同時，讓音樂配合茶藝表演，進行茶文化宣傳活動。
2.1情感表達
播放以茶文化為主題風格的音樂，在一定程度上展現(xiàn)了表演者的情感，也是茶文化宣傳的一種形式。茶藝表演過程中，表演者根據(jù)音樂的旋律、節(jié)奏進行情感表達，讓觀眾可以按照音樂的律動產(chǎn)生相應(yīng)的共鳴，每一位表演者的肢體動作、為茶藝所選取服裝，都要具有茶文化特色，按照觀賞者的表演需求，配上優(yōu)美的音樂，才能讓茶文化思想得以完美的展現(xiàn)。茶文化具有悠久的歷史，涵蓋了我國多行業(yè)的文化精髓，因此，在進行茶藝表演的過程中，表演者必須要具有豐富的情感，讓每一個肢體動作都可以與音樂相結(jié)合，才能進行宣傳茶文化的同時，更好地將情感進行表達。
2.2藝術(shù)結(jié)構(gòu)
音樂有不同的演奏風格，所以在選取傳統(tǒng)音樂的同時，要將茶文化良好的與其結(jié)合，就需要選取具有特點的音樂形式，按照音樂的節(jié)奏轉(zhuǎn)換和律動旋律，將茶文化融入其中，才能讓觀賞者在聆聽美妙音樂的同時，更深層次地認識我國優(yōu)秀的茶文化歷史。茶文化具有一定的藝術(shù)形式，而音樂的選取也具有獨有的藝術(shù)風格，二者的融合將是音樂的一種全新的展現(xiàn)方式，也是茶文化可以得到繼承和宣揚的一個全新渠道。
2.3藝術(shù)聯(lián)想
人們在觀賞茶藝表演的過程中，會被表演者的嫻熟動作所吸引，更會被音樂的動感旋律所牽絆，因此在觀賞的同時，更容易進入到放松和享受的氛圍當中。人們的生活中可能會存在巨大的壓力，因此，觀賞茶藝表演過程中，表演者要懂得與觀眾互動，讓每一位觀賞者的視覺、聽覺與音樂相結(jié)合的同時，更好地展現(xiàn)茶文化具有的高深境界，也更好的對茶文化所具有的藝術(shù)效果全面認識。
3茶藝表演中背景音樂的選擇
茶藝表演過程之前，需要做好一定的準備工作，在了解音樂主題和旋律的同時，掌握音樂的播放規(guī)律和停頓節(jié)奏，按照音樂的播放順序進行茶藝表演，才能讓更具娛樂休閑的效果，也才能對茶文化所具有的更深層次的精神領(lǐng)域進行展示。每一位觀眾都渴望在了解茶文化的過程中找到音樂中所表達的含義，表演者富有情緒的表演動作，讓表演形式更具感染力，也讓表演過程更具觀賞性，由于富含了傳統(tǒng)音樂的茶藝表演，因此表演者要將自己的意境與茶文化靈魂相融合，用自身情感展現(xiàn)茶文化理念，才是對茶文化的一種尊重，這也在一定程度上加大了茶藝表演者對背景音樂的選取難度。
3.1根據(jù)茶的類型選擇背景音樂
每一種茶葉的烹茶、煮茶、技藝過程都各不相同，因此，在進行表演時，表演者要將選取的茶葉品種需要進行介紹和分類，每一位觀眾所看到的表演形式都會按照茶葉的種類進行編排，才能更好的展現(xiàn)茶文化內(nèi)容，同時讓茶水更純正可口。每一種茶葉的品質(zhì)和色澤都有很大的區(qū)別，所以在進行表演之前，表演者也要對茶葉的類型和所具有的功效有詳細的了解，按照茶的味道和香味來設(shè)計茶藝表演。每一首背景音樂的選取，都要能夠良好的與茶葉品種相結(jié)合，才能讓人們聽到音樂的同時，進一步將注意力轉(zhuǎn)移到茶藝表演者的身上。比如選取《梅花三弄》或者《茉莉芬芳》作為表演曲目，讓觀賞者可以聆聽傳統(tǒng)音樂的同時，更好地與茶文化具有的藝術(shù)風格產(chǎn)生共鳴。
3.2根據(jù)茶藝表演選擇背景音樂
古人對音樂有更深的造詣，在創(chuàng)作不同詩詞歌賦的過程中，融入了自身對茶文化的理解和思考。而所創(chuàng)造的音樂，也可以更好地與茶藝表演相融合。例如：《春江花月夜》所具有的藝術(shù)風格，就可以將烏龍茶更好地得以呈現(xiàn)。由于烏龍茶具有韻味獨特、沁人心脾的口感，因此選取這種典雅高貴的詩詞曲目，可以讓茶文化的藝術(shù)形式上升一個層次，也可以讓人們在聆聽音樂的同時，感受烏龍茶所具有的沉穩(wěn)與莊重的內(nèi)涵。配以古典音樂形式，對烏龍茶本身所具有的特色進行傳承，讓茶的香氣和韻味得以更好的呈現(xiàn)，才是對我國茶文化的最佳宣傳手段。
3.3根據(jù)表演環(huán)境與表演形式確定背景音樂
我國茶文化蘊含了多方面內(nèi)容，比如在典籍和詩詞、書法、文學藝術(shù)等方面，同時也包含了音樂、舞蹈等文化精髓，表演者在表演過程中，可以按照背景音樂的旋律進行相應(yīng)的表演動作，配合夸張的表演手法讓整個表演過程嫻熟流暢。每一位表演者要懂得選取具有中國傳統(tǒng)特色的音樂形式，按照音樂的需求在進行表演過程中，將茶文化良好的進行融合，可以更好的展現(xiàn)表演者的表演功底和表演技巧。表演者還要根據(jù)環(huán)境形勢來選擇背景音樂，按照周圍環(huán)境和室內(nèi)裝飾風格，來選擇與其相符的背景音樂，才能讓每一位觀賞者由內(nèi)而外的對茶文化產(chǎn)生一種敬佩之感。進行茶藝表演過程中，表演者可以以《高山流水》作為背景音樂，通過肢體的節(jié)奏與音樂的律動節(jié)奏相一致，才能更好的展現(xiàn)茶藝表演所具有的魅力。比如，在進行室外茶藝表演過程中，選取更空曠寧靜的音樂風格，來展現(xiàn)茶文化所具有的藝術(shù)效果。室外茶藝表演的背景音樂選取，多半以《高山流水》或《姑蘇行》為主，這也展現(xiàn)了我國人們對茶文化的熱愛之情。
結(jié)束語
本文以茶藝表演為例，對茶文化元素在音樂中的體現(xiàn)進行了研究，通過本文的研究我們能夠發(fā)現(xiàn)，茶文化與音樂的融合，促進彼此的發(fā)展與完善，在文化大融合的背景下，茶文化豐富了音樂的表現(xiàn)形式和影響力，而音樂賦予了茶文化更多的藝術(shù)內(nèi)涵，提升了茶文化的藝術(shù)地位。希望本文的研究能夠為我國傳統(tǒng)茶文化的傳承發(fā)展，以及音樂的完善、創(chuàng)新，進一份綿薄之力。
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