中國茶文化名人園的簡介
中國茶文化名人園薈萃了五千多年來，上至皇帝、丞相、公主，下至民族首領、文人學士品茶、論茶、貢獻于茶的雕塑群。下面是學習啦小編為你整理的中國茶文化名人園的簡介，希望對您有用。
中國茶文化名人園的簡介
坐落云南省普洱市思茅區(qū)茶城大道北段、洗馬河公園附近的“中國茶文化名人園”內，薈萃了五千多年來，上至皇帝、丞相、公主，下至民族首領、文人學士品茶、論茶、貢獻于茶的雕塑群。包括：最早發(fā)現(xiàn)并利用茶的中華民族的祖先炎帝、神農。布朗族先民的首領叭巖冷。茶祖諸葛亮。“茶圣”陸羽。
以“七碗茶”詩聞名于世的盧仝。撰寫了茶藝專著《茶錄》的宋代名臣蔡襄。吟出“從來佳茗似佳人”千古絕句的蘇軾。治國無方，但精于章律書畫，對茶藝也頗為精通、著有《大觀茶論》的徽宗趙佶。風雅皇帝乾隆。文學家、精于茶事的曹雪芹。把茶帶到了西藏的文成公主。中國現(xiàn)代茶業(yè)泰斗、“茶圣”吳覺農。
中國茶文化名人園背后的故事
(1)神農，即中華民族的祖先炎帝，史書記載“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。陸羽《茶經》中說：“茶之為飲，發(fā)手神農氏”，神農是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶葉的人。神農時代是“民知其母，不知其父”(《莊子•盜跖》)的母系氏族時代，由此推測，我國開始發(fā)現(xiàn)和利用茶已有5000多年的歷史了。
(2)叭巖冷，布朗族史書《奔悶》記載，叭巖冷是布朗族先民的首領。一千多年前，他率領族人在瀾滄縣景邁、芒景一帶大規(guī)模開墾種植茶園，并給茶取了一個特殊的名稱叫“臘”，從此，與種茶有關的傣族、布朗族、佤族、拉祜族都把茶稱為臘。如今萬畝古茶園仍然生機勃勃，恩澤后人。布朗族《祖先歌》唱道：“叭巖冷是我們的英雄，叭巖冷是我們的祖先，是他給我們留下了竹棚和茶樹，是他給我們留下生存的拐棍”。每年農歷六月初七日，布朗族人都要在一棵大茶樹下，祭祀茶祖叭巖冷。
(3)諸葛亮(?81—234)，宇孔明，三國時期的蜀國丞相、武侯。相傳諸葛亮南征，“五月渡瀘，深入不毛”，在思茅一帶遇瘴癘之氣，士卒皆病倒，有高士獻茶，飲之瘴癘頓解。后武侯諸葛亮將茶葉帶到南中，傳向中原，帶動了茶葉的流通和茶產業(yè)的發(fā)展。思普地區(qū)每年農歷七月二十三日，都要舉行“茶祖會”祭拜茶祖孔明。
(4)陸羽(了33—804)，字鴻漸，唐復州競陵(今湖北天門)人。陸羽精于茶道，以著世界第一部茶。十專著《茶經》而聞名于世?！恫杞洝贩稚?、中、下三卷，包括源、具、造、器、煮、飲、事、出、略、圖十節(jié)，共約七千字，分別敘述了茶的生產、飲用、茶具、茶事、茶區(qū)等問題，是唐代和唐以前有關茶葉科學和文化的系統(tǒng)總結，是中國茶葉生產、茶葉文化歷史的里程碑，陸羽對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展做出了卓越貢獻，被后人尊為“茶圣”。
(5)盧仝(約795—835)，號玉川子，唐代詩人，河南濟源人。盧仝好茶咸癖，詩風浪漫，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，傳唱千年而不衰，其中的“七碗”之吟，最為膾炙人口：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，惟覺兩腋習習清風生……”。茶的功效和茶飲的審美愉悅，在詩中表現(xiàn)得淋漓盡致。真謂人以詩名，詩以茶名。
(6)蔡襄(101 2～1 067)，字君謨，福建興化仙游人。先后任大理評事、福建轉
運使、三司使等職，是宋代茶史上的重要人物。宋代最著名的貢茶龍鳳茶，蔡襄將其改造為一斤二十餅的小團茶，故有”始于丁謂，咸于蔡襄”之說。另外，他撰寫了茶藝專著《茶錄》，對茶的色香味和藏茶、灸茶、碾茶、羅茶、候湯、盞、點茶以及制茶用具、烹茶用具都作了簡明精要的論述，是中國茶藝史上的重要論著。
(7)愛新覺羅•弘歷(1 711～1799)，即清高宗乾隆皇帝。他對品茶鑒水尤為嗜
好，在位期間，曾六次南巡，寫下許多詠茶詩篇，為歷代君王之最。他善于品水，有一特制銀斗，用以量取全國名泉的輕重來評定優(yōu)劣。相傳乾隆85歲禪位，一位老臣不無惋惜地說“國不可一日無君”，乾隆幽默地接上一句”君不可一日無茶”，可見他嗜茶之深。乾隆在世88載，臨位60年，是歷代帝王中高壽者，與他飲茶養(yǎng)身有十分重要的關系。
(8)曹雪芹(171 5—1763)，名霜，字夢阮，清朝文學家，精于茶事。在他百科全書式的文學巨著《紅樓夢》中，對茶特別是普洱茶有許多精彩的記述。如當八個三歲的賈母即將壽終正寢時，她睜著眼要茶喝，而堅決不喝人參湯，當喝了茶后，竟坐了起來。茶，在此時此刻不啻于一劑起死回生的精神良藥，由此可見茶的非凡魅力和曹雪芹對茶的一往深情。
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