中國茶文化有著悠久的歷史底蘊，那么中國茶文化的論文應(yīng)該怎么寫呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國茶文化3000字論文，希望對您有用。

　　中國茶文化3000字論文1

　　音樂對茶文化傳播的作用

　　摘要：茶文化與音樂表面看是文化與藝術(shù)的關(guān)系，但是從本質(zhì)上來說卻同屬于意識文化層面，音樂對于文化的宣傳作用是顯而易見的，文化對于音樂發(fā)展的推動作用也是不言而喻的。所以，音樂對于茶文化傳播的促進(jìn)作用也是尤為鮮明的。本文先后從音樂層面的茶文化與茶文化中的音樂兩個視角論述了音樂與茶文化的關(guān)系后，又就音樂在茶文化傳播中的作用進(jìn)行了簡要剖析，并最后從三個方面對音樂在茶文化傳播中的路徑進(jìn)行了具體闡述。

　　關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù);茶文化;傳播作用;欣賞水平

　　1音樂與茶文化的關(guān)系探究

　　在人類思維學(xué)的構(gòu)建模式中，關(guān)于音樂與文化的論述一直是層出不窮。無論是從音樂的角度探討文化，還是以文化為出發(fā)點解析音樂，二者一直是辯證的關(guān)系。但是從某種程度上來說，音樂屬于文化的范疇，音樂是文化不可分離的一支，其邏輯內(nèi)涵明顯小于文化。然而，音樂又不能完全與文化相等同，兩者是包含與被包含的關(guān)系。而音樂與茶文化則是文化領(lǐng)域里不同性質(zhì)的組成部分，卻又在某些方面相互交織浸染，在共生中也共存。

　　1.1音樂層面的茶文化

　　音樂作為人類優(yōu)秀文化的重要組成部分，其蘊涵著豐厚的人文知識，為人類社會歷史的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。音樂是以旋律、節(jié)奏與和聲而組合形成的一種構(gòu)造藝術(shù)，是情感表達(dá)的語言載體，反映社會生活的窗口。同時，音樂作為一種文化意識，其不可避免地會滲入文化元素。所以，音樂在茶文化的影響下形成了豐富多彩的茶文化音樂，茶歌、茶曲、茶調(diào)以及采茶戲都是音樂在茶文化的熏陶中產(chǎn)生的。而這些茶文化音樂所散發(fā)出的文化內(nèi)涵也愈發(fā)鮮明，例如，家喻戶曉的《江西婺源茶歌》，其以婺源茶農(nóng)們的生活為原型，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牟栾L(fēng)茶俗，創(chuàng)作了“細(xì)靈湯緩高注，卷起韻無數(shù)”、“采茶行壟上，斜陽照亭西”等詩意盎然的茶歌，既反映了茶農(nóng)們積極的生活狀態(tài)，又在無形中闡述了自強不息樂觀奮斗的茶文化深意。

　　1.2茶文化角度中的音樂

　　茶文化在千年的傳承中，積蓄了深厚的文化藝術(shù)底蘊，而茶文化中的音樂元素也在歷史的長河中愈發(fā)奪目耀眼。茶文化音樂大多是在茶文化的漸染下，以茶事活動為原型進(jìn)行創(chuàng)作的。膾炙人口的《猴魁茶歌》屬于茶文化音樂中的優(yōu)秀代表，“天賦地頌，人和為貴。茶藝相傳，真情相隨。五百里黃山，六百里猴魁。”朗朗上口的歌詞，將茶文化音樂中的詞曲藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。《古丈茶歌》以茶文化中的自然清新思想為指導(dǎo)，描繪了“青青茶園里春茶尖尖葉兒翠”的畫面，并以流行歌曲的演唱手法對其進(jìn)行了全新演繹，進(jìn)而使得《古丈茶歌》中的音樂藝術(shù)之光更加燦爛。總而言之，茶文化中的音樂藝術(shù)因子是極為濃厚的，二者在相互的交融中，逐漸演變?yōu)?a href='http://www.rzpgrj.com/guoxuee/chuantongwenhua/' target='_blank'>傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，并漸漸構(gòu)成了完善茶文化音樂體系，促進(jìn)了茶文化的傳承也豐富了音樂藝術(shù)形象。

　　2音樂在茶文化傳播中的作用分析

　　茶文化是我們傳統(tǒng)文化的瑰寶，唐朝陸羽的《茶經(jīng)》標(biāo)志著璀璨茶文化的正式誕生，自此以后茶文化就迎來了發(fā)展的黃金時期，無論是茶文化內(nèi)涵還是其表現(xiàn)形式都越來越豐富，并且一直朝著多元化的方向邁進(jìn)。然而，曾盛極一時的茶文化在紙醉金迷的現(xiàn)代社會里，被扔到記憶的角落里任塵埃所湮沒。在快餐文化當(dāng)?shù)赖氖澜缋?，雋永含蓄的茶文化也失去了往日的光輝，年輕人被時代所牽引，沉溺于所謂潮流元素的世界里，對于茶文化缺乏基本的認(rèn)知與歸屬感。而音樂作為一種情感藝術(shù)，其是物質(zhì)文化生活的載體，并且由于傳播的便捷性，使其成為了全人類廣泛認(rèn)可與接受的文化財富。所以，以音樂為媒介來傳播茶文化是以藝術(shù)的形式為文化搭臺，從而促進(jìn)茶文化在世界范圍內(nèi)的傳播與弘揚。

　　2.1彰顯茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵

　　茶文化是我們中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，其以內(nèi)斂之勢在文化的浪潮中慢慢積淀，漸而形成了獨特而又深沉的文化藝術(shù)氣質(zhì)。茶文化的具體表現(xiàn)形式豐富多樣，而每一形式中的茶文化內(nèi)涵卻又要通過不同的藝術(shù)載體展現(xiàn)出來。茶畫中的藝術(shù)內(nèi)涵是以形態(tài)不一的山水畫表現(xiàn)出來的，茶室中的藝術(shù)內(nèi)涵是以自然樸實的裝設(shè)形式表現(xiàn)出來的，而茶曲中的藝術(shù)內(nèi)涵則是以變化的韻律節(jié)奏形式表現(xiàn)出來的。因此，從音樂的視角闡釋茶文化其寓意將會愈加深刻。而且，通常來說，茶文化音樂的傳唱度較于茶文化的其他表現(xiàn)形式而言更高更廣，更容易被大眾所接受。例如，采茶歌、采茶戲以及采茶謠的傳唱方式較為簡單，只需要口口相傳就能為人所了解熟悉。所以，《武夷山茶歌》、《趙玉林》采茶戲因其音樂藝術(shù)的形式火遍大江南北，而茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵也在不同音樂的展示手法中愈益深邃。

　　2.2促進(jìn)茶文化的傳承與弘揚

　　音樂是茶文化的藝術(shù)載體，其作為人類生活的娛樂消遣方式而存在，在歲月的洗禮下變得越發(fā)受人青睞。而一旦以音樂的形式對茶文化進(jìn)行宣傳，則意味著茶文化與音樂將會在融合中互相滲透，而茶文化音樂也就應(yīng)運而生了。不同的音樂形態(tài)孕育不同的茶文化音樂，茶曲、茶歌與茶戲雖是不同的音樂文化形式，但都是對茶文化內(nèi)涵的闡釋。大眾在欣賞茶文化音樂時，通過聆聽感知茶文化的藝術(shù)魅力。例如，民間流傳甚廣的《茶歌》，以秀美的茶園風(fēng)光為背景，結(jié)合茶農(nóng)們的日常勞動場景，以葫蘆絲伴奏的形式譜寫而成的歡快明亮之歌，優(yōu)美動聽的旋律以及長短音疊用的手法，將茶文化中的音樂藝術(shù)之美闡析得淋漓盡致，也使觀眾在聽?wèi)T了聒噪的流行樂后于驚鴻一瞥中感知傳統(tǒng)茶文化音樂的靡靡之音，進(jìn)而促進(jìn)了茶文化在民間的傳播。

　　3音樂在茶文化傳播中的路徑闡釋

　　音樂是一種聽覺意象，創(chuàng)作者將其思想感情與藝術(shù)品位融入到音樂之中，而觀眾則能從變化的韻律節(jié)奏中在音符的海洋里徜徉，進(jìn)而通過音符的上下跳動感知音樂文化迸發(fā)的力量。茶文化音樂亦是如此，悠揚的曲調(diào)與清麗的歌聲以及地方特色鮮明的歌詞，為茶文化音樂的傳播奠定了堅實的藝術(shù)基礎(chǔ)。所以，音樂對于茶文化的傳播而言大有裨益，并且一度成為茶文化傳播的最佳載體。但是，在日新月異的現(xiàn)代社會里，茶文化音樂由于自身所帶有的傳統(tǒng)文化色彩與當(dāng)今追求時尚潮流的現(xiàn)代社會不相符合，并且一度為人所擯棄，尤其是采茶戲中的方言襯詞，過于地方化難以走向國際舞臺，為世界觀眾所接受。而為了迎合潮流盲目地去本土化做法，也會使茶文化音樂陷入不倫不類的地步。

　　3.1引入流行元素，對茶文化音樂進(jìn)行重新演繹

　　茶文化音樂是從茶文化中分離出來的一種藝術(shù)形式，是我們傳統(tǒng)文化音樂的重要組成部分，但是隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的茶文化音樂也在當(dāng)今的音樂市場日益沒落，難以與現(xiàn)代音樂文化相接軌，進(jìn)而也抑制了茶文化的傳播。所以，茶文化在利用音樂進(jìn)行傳播時，應(yīng)該以當(dāng)今音樂市場的發(fā)展現(xiàn)狀為立足點，積極引入流行音樂的表現(xiàn)手法，對茶文化音樂進(jìn)行切合實際的改編。例如，在演唱《采茶歌》時，可以借助流行歌曲的唱腔，以嘻哈、搖滾或者說唱的形式對采茶歌的風(fēng)格進(jìn)行重新定位，從而促進(jìn)茶文化音樂向多元化發(fā)展。而與時俱進(jìn)同現(xiàn)代社會相適應(yīng)的茶文化音樂，也終將因其獨特的藝術(shù)文化內(nèi)涵為大眾所喜愛，在此過程中茶文化精髓也會隨采茶歌的廣泛傳唱被人所知曉。

　　3.2發(fā)揮音樂載體的無界限優(yōu)勢，利用網(wǎng)絡(luò)渠道宣傳

　　信息技術(shù)的快速發(fā)展，加快了全球一體化的進(jìn)程。四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)使世界成了一個緊密相連的整體，任何資源任何信息都可以通過計算機技術(shù)被分享到世界各地。所以，在茶文化的影響下形成音樂形式，也可以利用電子信息技術(shù)，在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行傳播。從某種程度上來說，茶文化音樂是一種無形的藝術(shù)形式，其不是以物質(zhì)的形式呈現(xiàn)在大眾眼前，只需要將其上傳至互聯(lián)網(wǎng)，即可以實現(xiàn)全球的共享。所以，在利用音樂傳播茶文化時，也應(yīng)該充分發(fā)揮音樂的無形性特點，利用其儲存便利，獲取快捷的優(yōu)勢，將音樂與茶文化進(jìn)行完美融合，以深入淺出的形式將茶文化內(nèi)涵注入到音樂中，并利用電視臺、廣播臺以及網(wǎng)絡(luò)媒體等途徑宣傳茶文化音樂。家喻戶曉的《茶山情歌》就是利用電視媒體的宣傳作用一炮而紅，茶文化的歷史底蘊也因此被更多的人所了解知悉。

　　3.3融入本土文化元素，迎合大眾的音樂欣賞水平

　　茶文化是我們傳統(tǒng)文化的驕傲，是勞動人民智慧的結(jié)晶，蘊藏著深厚的人文哲學(xué)內(nèi)涵。近年來，物質(zhì)生活水平的提高使得飲茶之風(fēng)再次席卷全國，茶文化音樂也乘勢而起。但是，為了迎合大眾的藝術(shù)欣賞水平，茶文化音樂的內(nèi)涵與形式被一而再再而三地篡改，中國化色彩元素越來越稀薄，剩下的只是茶文化音樂的空殼，猶如失去靈魂的皮囊在孤獨地吶喊。因此，即使利用音樂對茶文化進(jìn)行宣傳，也應(yīng)該以茶文化為切入點，根據(jù)茶文化的基本知識對音樂進(jìn)行契合創(chuàng)作，而不是盲目地注入國際化元素。同時，在進(jìn)行茶文化音樂創(chuàng)作時，也應(yīng)該充分考慮大眾的音樂欣賞能力，以音樂市場需求為導(dǎo)向，對茶文化音樂進(jìn)行貼合性創(chuàng)作，進(jìn)而使茶文化音樂在互相交融中愈益濃厚。例如，江西贛南采茶戲中的經(jīng)典曲目《九龍山摘茶》，為了迎合觀眾的藝術(shù)欣賞眼光，曾進(jìn)行多次修改，無論是劇情還是詞曲抑或是角色人設(shè)都有變更，并且在每次的改編之后都受到觀眾的一致好評，茶文化也因此越來越為人所稱道。

　　參考文獻(xiàn)

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　　中國茶文化3000字論文2

　　茶文化審美觀思考

　　【內(nèi)容摘要】

　　中國茶文化走過了歷史的滄桑，在發(fā)展過程中汲取了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，逐漸從萌芽，走向形成，最后發(fā)展成目前的茶道文化，這個風(fēng)雨歷程不僅僅是茶文化的成熟，其中還折射著不同時代中國傳統(tǒng)文人的審美情趣和價值理念，本文主要通過對茶文化的研究，來揭示中國茶文化體現(xiàn)出的審美特性以及對中國傳統(tǒng)文化的反影響。

　　【關(guān)鍵詞】

　　茶文化;審美觀;傳統(tǒng)文化

　　【基金項目】

　　本文為陜西省教育廳科學(xué)研究計劃“陜西文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與對策研究”(編號:2013JK0183)和西安科技大學(xué)培育基金項目“陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策探析研究”(編號:201156)成果。

　　中國是茶的故鄉(xiāng)，在我國飲茶的文化源遠(yuǎn)流長，在長時間的飲茶活動進(jìn)行下，茶文化便在其中誕生出來。茶文化從文學(xué)角度分析就是雅的文化，其主要分類包括茶道、茶藝、茶學(xué)和茶精神，我國茶文化誕生年代發(fā)生在漢代，在歷史的影響下，茶文化盛行在唐代，唐代以后茶文化開始分布在各個階層各個區(qū)域，不同的區(qū)域都誕生出了特色的茶文化。在中華傳統(tǒng)文化方面，茶文化有著重要的地位，在近千年的歷史發(fā)展歷程中，茶文化汲取各家之長，在原茶文化基礎(chǔ)上融合了儒道的思想理念，進(jìn)行有機的結(jié)合，最后形成了我國特色的采茶、做茶、泡茶、飲茶的茶文化，在我國茶文化中還有個重要的精氣神那就是敬茶，在中國傳統(tǒng)茶人眼中，茶不僅僅是一種植物飲料，茶更是上天賜給人間的禮物，因此茶人從心底尊敬茶感謝茶，就是這種敬茶的理念給我國茶文化提供了發(fā)展環(huán)境。

　　一、中國茶文化的審美內(nèi)涵及其外在表現(xiàn)

　　中國人對于茶的品嘗是最苛刻的，同時也是最完美的，在中國茶人的眼中茶要通過色、香、味、形全方面去發(fā)現(xiàn)茶所具有的內(nèi)在美感。茶的美是通過豐富多彩的色澤，清幽怡人的芳香，優(yōu)雅多姿的形態(tài)展現(xiàn)給世人的，人們對茶的品嘗過程中，要把自己的身心情感融入到品嘗過程中，用口舌的味蕾和心靈的感觸同時去和茶交流，體會茶帶來肉體的清爽和精神的純凈，當(dāng)人們開始用心靈去認(rèn)識茶的美時，人們對茶的美就已經(jīng)不再局限在外在美而是已經(jīng)升華到去感觸茶的精神的高級飲茶層次。對茶的欣賞要先從茶的形之美，在古人的詩詞中，我們可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于茶形的描述無不是美的，古人用瓊?cè)?、蘭蕊來形容茶芽蓓蕾初放的美，用旗、鷹爪、雀舌來形容茶的芽葉動態(tài)的美，古人使用最優(yōu)美的詞藻來描述茶的形之美，在欣賞這些關(guān)于茶的詩詞時，我們也可以感受到茶的外在形態(tài)美，茶的形象仿佛在眼前活靈活現(xiàn)，給我們帶來了美感上的享受;每種茶都有獨有的香味，或清新優(yōu)雅、或濃郁深沉，隨著茶的沖泡時間不同，同一種茶也出現(xiàn)不同的芳香，在對茶那種超脫塵俗的香味品嘗過程中，人們會獲得心靈的寧靜，在飲茶的過程人們能得到超脫世俗、遠(yuǎn)離凡塵的清凈感覺，茶的香味是對感官的影響，但是人們心靈上會為了產(chǎn)生共鳴，使得感官的享受轉(zhuǎn)化為全身的愉悅，從而把茶的外在美升華到了精神美，品茶也是品人生，在長久的品茶過程中，人們品茶的心情不同對飲茶時產(chǎn)生的感覺也不同，在塵埃落定之時，手執(zhí)一杯清茗欲求茶香品出的卻是人生的味道，人們借助茶香來慰藉自己的心靈，人情冷暖、世事滄桑不知覺間便依附在了清茶之上，茶味因此也超脫了味覺上的感觸，逐漸對品茶人的心情和精神產(chǎn)生了影響。

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