中國茶道文化興于中國唐代，盛于宋、明代，衰于清代。下面是學習啦小編精心為你整理的中國茶道文化論文，一起來看看。

　　中國茶道文化論文1

　　淺析中國茶道中“和”文化特性

　　摘 要：“和”是中國茶道最重要的特性，茶道本身的構成要素茶葉、茶水、茶具體現(xiàn)了“和”文化特性。從茶道自身發(fā)展看，在唐、宋、明、清茶道文化的發(fā)展中儒釋道文化起著不可替代的作用，而儒釋道精神中蘊含著“和”文化特性。從中日茶道比較看，“和”文化也是日本茶道精神重要的一部分，但它與中國茶道文化“和”的含義有所不同。中國茶道“和”思想始終根植于中國傳統(tǒng)思想之中，是中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分。

　　關鍵詞：和 茶道 儒釋道 傳統(tǒng)文化

　　茶道是中國茶文化的核心，“和”是中國茶道的靈魂。陳文華先生認為“茶道精神是茶文化的核心，是文化的靈魂?！鼻f晚芳先生把“廉、美、和、敬”概括為中國茶道的基本精神。陳香白先生在《中國茶文化》一書中提出了“‘和’是中國茶道精神的核心”這一觀點。

　　研讀歷代茶學大家的論著，我對中國茶道精神的認識更加深入，并引發(fā)了新的思考。我認為“和”字包含了中國茶道的一切精神內涵，中國茶道的其他精神都不可或缺地受到“和”文化的影響。

　　一、茶道本身的“和”文化特征

　　品茶悟道最基本的是品茗茶水，而品茗茶水離不開茶葉、茶水、茶具這三者之間的融合，茶道的“和”也恰恰是這三者相互作用的表現(xiàn)。

　　陸羽在《茶經》中最早給茶下了定義“茶者，南海嘉木也?！彼位兆谮w佶這位風雅的帝王在其茶學專著《茶論》中描繪茶“擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和”，茶本身就是天地陰陽和氣而生的高潔珍貴之物。

　　“茶者水之神，水者茶之體。非真水莫顯其神，非精茶曷窺其體?！庇纱丝梢姡枧c水關系之密切。明代張源《茶錄?品泉》一文中明確了水的重要性，即茶是水的靈魂，水是茶的體魄，只有好水能體現(xiàn)好茶之妙，只有好茶能展現(xiàn)好水之精。歷代茶人所用的水如泉水、雪水、雨水等，大致都是自然孕育或天降之水。

　　茶具雖種類繁多，但這些茶具無一不體現(xiàn)著“和”文化特征。清代蓋碗茶杯“和”文化特征最為明顯，它寓意“天蓋之、地載之、人育之”，蒼天、大地、人類三者都是生命不可或缺的，表現(xiàn)人與自然和諧之意。而其他茶具也或多或少體現(xiàn)了“和”，有的茶具名字體現(xiàn)了“天人合一”，如廣闊天地茶杯、頂天立地壺;有的茶具造型體現(xiàn)了和諧之美，如紫砂六足壺、六方壺;有的茶具外部紋飾體現(xiàn)了中庸倫理之和，如斗彩五倫壺、紅彩桃蝠八吉祥紋蓋碗。

　　葉學益《茶苑》中將中國茶道的“和”闡釋得清晰明了：“隱藏在茶道具中間的藝術性，仿如帶有生命力的纖細感，而這一切的一切，都是以“和”的精神為基礎?！庇纱丝梢姡璧辣旧砻黠@蘊含著“和”文化特征，且早已根深蒂固。

　　二、中國茶道發(fā)展與“和”文化

　　老子《道德經》有云“道，可道，非常道”，中國茶道一詞的概念就來源于此。“道”是一個哲學概念，它將中國茶文化內涵上升至哲學范疇。而茶道中的“和”文化特征也隨之在不同時代涌現(xiàn)出新的內涵。

　　(一)唐――融“和”

　　唐代最早出現(xiàn)茶道一詞。陸羽在《茶經》中這樣概括茶道：“茶之為用，最宜精行儉德之人?！?，“精行儉德”指的是行為規(guī)矩、品德高尚的人，深層含義是指品茗之人能夠不斷塑造、完善自己，使自己符合茶的“至道”精神。陸羽之后釋皎然在《飲茶歌?誚崔石使君》中描繪的茶道是由“滌昏寐”到“清我神”再到“得道”的境界，他的茶道不僅只追求清醒，而是上升至凈化心靈的境界。晚唐劉貞亮《茶十德》中的茶道，既包括“散郁氣”“驅睡氣”“養(yǎng)生氣”“除病氣”“嘗滋味”“養(yǎng)身體”的簡單身體感受，還有 “利禮仁”“表敬意”“可雅志”“可行道”的高層次追求。

　　唐代茶道的發(fā)展歸根結底是因為唐型文化的繁榮，儒、釋、道思想不斷融合，形成了開放的文化格局，這為茶道發(fā)展提供了沃土。儒家思想是唐代的主流思想，它主張“仁”、“禮”、“貴和”，即“中庸”的處世之道。陸羽《茶經》中的“精行儉德之人”便是切合中庸思想的人，為人處世時恰如其分。佛教思想在唐代達到鼎盛，佛家主張“中道妙理”、“茶禪一味”，就是佛教與茶文化的融合。錢起《與趙莒茶宴》中“塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜?！?，從品飲到入禪，茶與禪精神互通，“以茶助佛”就是這個道理。道教思想在唐代很受推崇，道家主張“天人合一”、“至清養(yǎng)和”。杜甫《重過何氏五首選一》中迎著春風吟唱“自逢今日興，來往亦無期?！?，人、自然、茶道三者合一，詩人沉浸其中悠然自得。

　　(二)宋代――“和”理

　　宋代茶道進一步發(fā)展，為茶道增添了新的內涵。理學是儒家哲學在宋代的特殊形式，它吸收了唐代儒釋道三位一體的思想，以“理”為基礎，堅持“天人相與”的思想，強調通過自覺達到自我人格的塑造。林逋《嘗茶次寄越僧靈皎》中“對嘗兼憶剡中人。”描繪的就是“中庸”處世之道。樓??《游惠山》描繪詩人在自然美景中“調琴瀹茗”以至于“忘歸到夕陰”。詩中蘊含著“天人合一”的思想，表現(xiàn)了人與自然的和諧。

　　宋代茶道還有自己獨特的內涵。梅堯臣的《李國博遺浙姜建茗》就是宋代茶道獨特性的代表?！拔倚囊讌捵悖槐忍顪羡??！泵枋鲈娙似奋鴷r的感悟，這是詩人人生價值的自我追求，超脫于萬事萬物的“道”。

　　(三)明代--和“靜”

　　明代的茶道思想展現(xiàn)出沉靜的特性。明代推行“心學”，它是理學的延續(xù)，同時也是儒家哲學在明代的特殊形式。心學主張“心外無理”、“知行合一”，提倡儒家的中庸、佛家的內斂、道家的自然思想三者融合。而受心學影響明代思想家有了歸隱之意，追求在山水中悟道求真。

　　明代茶道中包含唐宋茶道延續(xù)的“和”文化特征。陸容《送茶僧》“香煙茶暈滿袈裟?！泵枥L了詩僧品茗的景象，表現(xiàn)了“茶禪一體”的境界。朱權《茶譜》中表示吃茶之人都“絕塵境，棲神物外”，在任何地方都能沉醉茶道。詩人以詩明志，強調飲茶應追求超脫于外物的感受。明代茶道還表現(xiàn)出隱士思想。朱樸《春夜過寧海寺》“道人乞與清風一灑襟”描繪了歸隱生活的閑適、寧靜，表現(xiàn)詩人追求自然，超脫外物生活的志向。 　　(四)清代――“和”一

　　清朝雖政治走向衰微，但茶道中“和”文化特性始終根植于茶道之中，綿延著中華精神。曹雪芹《紅樓夢》中妙玉煎茶所用“舊年雨水”、“梅花雪水”，皆是取天降之物用茶，體現(xiàn)了天、地、人三者的統(tǒng)一，這是茶道“天人合一”的體現(xiàn)。乾隆皇帝《觀采茶作歌》中表現(xiàn)了天子關切百姓生活、視天下萬民為其子民，這是茶道“貴和”、“中庸”思想的體現(xiàn)。

　　縱觀茶道歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管唐、宋、明、清都表現(xiàn)出各自的獨特性，但“和”始終貫穿于中國茶道之中，經久不衰。

　　三、中國茶道與日本茶道的“和”

　　世界之茶始于中國，當然，日本茶道也源于中國，唐代最澄把茶種帶回國種植，才開啟了日本的品茗史。村田珠光深入學習中國茶道，結合日本國情提出了“茶道之本在于清心”的思想，日本才開始有了茶道精神。

　　比較中日茶道精神，我們發(fā)現(xiàn)，中日茶道只是在“和”特征的理解不同。日本重茶藝而輕茶道，中國重茶道而輕茶藝。日本“茶禪一體”與宗教融合，所以具有濃厚的宗法色彩，其茶道的“和”強調主客人之間的和睦，是茶道本身規(guī)范的茶與禪的融合。而中國茶道至始至終都受到儒釋道三家思想的影響，所以，中國茶道不單單強調唐代“茶禪一體”的思想。中國茶道中的“和”強調的是唐代“融和”、宋代“和理”、明代“和靜”、清代“和一”沿襲下來的“中和”思想。

　　四、中國茶道的“和”與傳統(tǒng)文化一致

　　中國傳統(tǒng)文化重視“天人合一”。我國的“天人”理論，不僅強調自然與人之間的關系，還包含天道與人道之間的和諧統(tǒng)一的內涵。而長期的實踐中“天人合一”表現(xiàn)為人的精神行為和外在自然一致、自我身心平衡和自然平衡的統(tǒng)一。

　　中國傳統(tǒng)文化“貴和諧，尚中道”。我國的“中和”理論，是以“中庸”思想為基礎，以“禮”為標準，形成了中國傳統(tǒng)文化的基本精神?！墩撜Z》中“知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！本褪恰昂汀钡谋憩F(xiàn)。

　　中國文化的“和”還表現(xiàn)為它的包容性，外來文化在中國傳播時始終能保持自己“和”的特性。外來文化如佛教、__、伊斯蘭教等都有中國特色。

　　所以，中國茶道中的“和”與傳統(tǒng)文化的“和”是密切聯(lián)系的。在中國傳統(tǒng)思想的指引下，我國的茶道才能亙古不變、歷久彌新。中國茶道是傳統(tǒng)文化的一部分，在文化發(fā)展中茶道為中國文化增添了新的內涵，印刻著中國記憶。

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　　中國茶道文化論文2

　　茶文化對陶瓷藝術的影響

　　摘要：對于我國文化發(fā)展來說，無論是茶文化，還是陶瓷藝術，其都是我國傳統(tǒng)文化體系中的重要元素。茶具應用在茶文化創(chuàng)新發(fā)展過程中，實現(xiàn)了成熟發(fā)展和系統(tǒng)化應用?？梢哉f，正是茶文化的成熟發(fā)展和系統(tǒng)化應用為陶瓷藝術成熟應用提供了基礎。本文擬從茶文化的具體內涵分析入手，結合陶瓷藝術的具體理念及發(fā)展特征認知，通過融入多元文化背景下茶文化與陶瓷藝術的傳承壓力，進而探究茶文化對陶瓷藝術的相關影響。

　　關鍵詞：茶文化;陶瓷藝術;生產技術;應用理念;設計創(chuàng)新

　　我國有著豐富的文明，在成熟的文明機制中，形成了一系列成熟完善的元素內容，這些元素內容是以物質元素應用為基礎，融入具體應用理念的元素體系。當然，在整個文明體系內，通過各種元素進行融合作用，從而構成了體系化的文明體系。在這一傳統(tǒng)文明體系中，茶文化和陶瓷藝術就是其中極其重要的元素之一。在這一藝術元素中，其不僅是豐富的物質元素，同時也是融入了相應價值理念的具體設計元素。尤其是茶文化在形成和應用過程中，想要實現(xiàn)最佳應用效果，就必須從其應用基礎分析入手，通過分析其中所具備的關聯(lián)元素，從而形成完善全面的應用效果。

　　1茶文化的具體內涵分析

　　隨著當前人們對生態(tài)健康養(yǎng)生重視程度不斷提升，只有將茶文化體系的具體理念內容融入到社會發(fā)展應用過程中，才能在滿足人們需要的同時，實現(xiàn)茶文化的最大利用價值。通過對整個茶文化體系中的具體理念和內涵進行系統(tǒng)化分析，我們可以看到其中實際上包含著成熟的發(fā)展體系，尤其是整個茶文化體系中，通過將物質元素與精神理念進行系統(tǒng)化融入，從而實現(xiàn)對茶文化體系的成熟全面認知，其不僅打破了傳統(tǒng)的認知狀態(tài)，同時也在融入時代發(fā)展趨勢和人們具體要求的基礎上，通過具體完善理念內涵，結合選擇合適的傳承載體基礎上，從而實現(xiàn)對茶文化的理想傳承效果。茶文化作為我國整個文化體系的核心，完善的茶文化理念不僅為我們了解和應用傳統(tǒng)文化提供了基礎，同時更重要的是在整個茶文化應用過程中，其對相關元素應用也形成了各種影響。在整個茶文化體系中，飲茶環(huán)節(jié)是其中極其重要的環(huán)節(jié)，在這一過程中，人們不僅感受著系統(tǒng)化的茶文化元素，同時也對茶文化理念形成了成熟感知。而在茶文化發(fā)展過程中，茶具有著重要作用，人們使用茶具品茶，不僅能夠感受茶中所具有的芳香，同時也能對其中所具有的文化內涵形成全面認知。在使用的茶具中，陶瓷茶具有著成熟的應用體系。茶文化體系中的最大價值內涵在于其將具體的文化理念和元素融入到相關物質元素基礎上，而這些理念不僅包含豐富體系化的人文理念內涵，同時其中也包含了相關價值理念和行為規(guī)范，因此認知茶文化體系的具體內容，并探索該內容體系的具體應用思路，就極為必要。但是結合當前茶文化體系的應用狀況看，多數(shù)人未能對該文化體系的價值理念和多樣元素形成全面認知。傳統(tǒng)茶文化理念作為整個傳統(tǒng)文化體系的核心和關鍵，其必須將具體的茶文化理念融入其中，通過深層次探究傳統(tǒng)茶文化體系的元素和客觀理念，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化的理想傳承。

　　2陶瓷藝術的具體理念及發(fā)展特征認知

　　事實上，陶瓷藝術在整個文化體系發(fā)展過程中，有著重要元素，而陶瓷藝術的應用，不僅是社會生產力發(fā)展的客觀表現(xiàn)，同時也是人們生活標準和要求的具體提升。陶瓷在生產應用的初期，其更多是作為生產資料出現(xiàn)的，無論是材料的生產與提取，還是整個陶瓷生產技術的完善性，均較為局限，在這一過程中，陶瓷藝術更多充當?shù)氖菢O具應用屬性的生產工具。而隨著陶瓷應用與研究不斷成熟，陶瓷工具在生產應用過程中，其藝術性元素和文化性元素逐漸融入其中，從而實現(xiàn)了陶瓷藝術的體系化形成。當然，在陶瓷藝術應用過程中，其通過生產陶瓷茶具，通過融入相關文化理念，從而實現(xiàn)了陶瓷藝術與茶文化理念的系統(tǒng)化融入。當然，陶瓷茶具在應用過程中，其不僅為茶文化傳播提供了相應載體和基礎，同時也為茶文化發(fā)展提供了相應動力。事實上，陶瓷藝術也為茶文化傳承發(fā)展提供了相應支持。想要形成茶文化對陶瓷藝術的具體影響認知，就必須突破單一的文化元素形式，通過具體融入，從而形成對茶文化和陶瓷藝術價值的全面認知。隨著當前多元文化發(fā)展應用不斷成熟，如今，茶文化和陶瓷藝術作為重要的傳統(tǒng)文化資源，其在發(fā)展過程中，存在極大發(fā)展壓力，而想要對這一問題進行突破和解決，就必須從該藝術體系中所具備的價值內涵分析入手，通過探究其中所具有的藝術元素，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化發(fā)展背景下的藝術傳承理念探究。

　　3多元文化背景下茶文化與陶瓷藝術的傳承壓力

　　隨著當前多元文化經營發(fā)展不斷成熟，如今現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化傳承壓力進一步提升，尤其是在多元文化成熟發(fā)展的今天，茶文化與陶瓷藝術很難實現(xiàn)理想的傳承效果，特別是在多元文化經營發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的茶文化和陶瓷藝術由于缺乏合理完善的傳承載體，從而使得這一系列文化元素未能形成全面?zhèn)鞒?。傳統(tǒng)茶文化有著豐富價值理念和內涵元素，其是當前我們解決問題的基礎和關鍵，同時也是豐富認知元素的重點，因此如何才能在多元文化發(fā)展壓力下，提升茶文化和陶瓷藝術的具體應用內涵就極為必要。當然，我們還必須認識到茶文化與陶瓷藝術都是一種極其重要的不可再生的資源，因此我們需要注重文化開發(fā)與保護的系統(tǒng)化融入，通過創(chuàng)新發(fā)展，結合保護機制與開發(fā)策略相結合，從而有效解決其中存在的傳承壓力。所謂多元文化，實際上是多種文化理念的有效融入，而在這一系列文化元素系統(tǒng)化傳承過程中，其不僅需要將各種文化的具體元素進行融入，同時也要對整個文化體系中所具備的價值理念進行全面融合。實際上任何一種文化在應用過程中，想要實現(xiàn)最佳應用效果，都必須從其中所具備的內涵理念中切入，通過融入理念元素，從而實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的理想目標。不僅如此，在多元文化傳承發(fā)展過程中，文化之間的融合也有著重要要求，當然，將各種具有內涵關聯(lián)性的文化要素進行融入，從而也使得各種關聯(lián)性文化也實現(xiàn)了有效推動力。對于茶文化與陶瓷藝術來說，茶文化是陶瓷藝術的內涵，而陶瓷藝術也為茶文化傳承發(fā)展奠定了相關基礎和載體，因此想要實現(xiàn)多元文化的最佳傳承效果，就需要尋找到合適的傳承方式。隨著人們生活水平不斷提升，如今人們具備了參與各項消費活動的具體基礎?？陀^的看，在人們參與社會生活過程中，生態(tài)綠色、文化娛樂消費也發(fā)展成為人們新的消費理念。而在這一過程中，實際上也對人們的文化內涵形成了有效應用。無論是茶文化元素，還是陶瓷藝術理念，已經發(fā)展成為人們生活中極其重要的消費內容。但是，想要對最大效果滿足消費者的多元文化認知，就需要充分結合人們的客觀需要，并且對整個社會傳承環(huán)境進行有效改造，從而使其在充分滿足文化需要的同時，實現(xiàn)多樣文化內涵的全面融入。

　　4茶文化對陶瓷藝術的相關影響

　　無論是具體的茶文化，還是相關陶瓷藝其不僅是一種藝術，同時也是文明理念的有效詮釋和表達，因此在整個文化機制建設過程中，需要發(fā)掘和探究多種文化要素，尤其是需要尋找部分極具特殊性和代表性的元素，通過系統(tǒng)化融入，從而實現(xiàn)茶文化藝術與陶瓷藝術的全面融入。茶文化與陶瓷藝術相結合，形成了豐富的陶瓷茶具藝術。其中所具有的藝術價值和文化理念，更是為陶瓷藝術和茶文化的創(chuàng)新發(fā)展奠定了重要基礎。陶瓷茶具藝術作為當前茶葉產業(yè)經營的主體和關鍵，提升陶瓷茶具藝術的內涵元素，豐富陶瓷茶具的藝術設計理念，直接關系到其綜合價值的詮釋與發(fā)揮。當然在整個傳統(tǒng)茶文化應用過程中，弘揚其中所具有的文化理念內涵，并將其與陶瓷藝術文化的相關內涵想系統(tǒng)化融入，其不僅是對該文化藝術的創(chuàng)新，同時也為該文化影響力的提升和民族認同感的實質性提升提供重要幫助。對于茶文化來說，其與陶瓷藝術之間存在相應關聯(lián)點，而這一關聯(lián)點實際上就是陶瓷茶具，因此優(yōu)化陶瓷茶具的生產設計，創(chuàng)新陶瓷茶具的材料選擇，通過有效融入豐富的設計理念，從而實現(xiàn)茶文化與陶瓷藝術的有效結合。通過選擇合適的設計元素和文化理念，并探究適合二者融入的元素，通過有效創(chuàng)新，從而實現(xiàn)整個設計元素的有效應用。茶文化不僅是成熟的文化體系，其同時還是系統(tǒng)化的發(fā)展理念，對于陶瓷藝術發(fā)展來說，想要實現(xiàn)該藝術體系傳承發(fā)展的理想效果，其不僅要從茶文化體系中尋找到與陶瓷藝術利用相結合的共性元素，同時也要從傳統(tǒng)藝術體系中，尋找到合適的理念內涵，通過將其融入到整個陶瓷器具生產過程中，從而為整個藝術發(fā)展提供實質性推動力。對于整個傳統(tǒng)茶文化運行而言，通過有效開發(fā)傳統(tǒng)茶文化的各項內容，能夠為陶瓷藝術的系統(tǒng)化經營發(fā)展提供相應幫助。在傳統(tǒng)茶文化經營建設過程中，通過對傳統(tǒng)茶文化體系的具體內涵進行改造，充分發(fā)揮傳統(tǒng)茶文化的資源優(yōu)勢，融入實質性創(chuàng)新和元素完善，從而為傳統(tǒng)茶文化開發(fā)建設提供相應支持和幫助。

　　5結語

　　隨著當前人們生活水平不斷提升，如今人們的消費觀念也發(fā)生了重要變化，與此相關的是，各種生態(tài);綠色元素發(fā)揮具體文化元素也成為人們新的關注點。在這一過程中，茶文化和陶瓷藝術就具備了相應價值。而在茶具生產設計過程中，陶瓷藝術有著重要的應用技巧和成熟度，無論是茶具的應用材料選擇，還是茶具的生產發(fā)展歷史，都與陶瓷藝術發(fā)展應用有著重要關聯(lián)。可以說，茶文化對于陶瓷藝術的發(fā)展傳承有著重要作用和價值，其不僅為陶瓷藝術創(chuàng)新提供基礎，同時也為其理念內涵融入提供相應保障。

　　參考文獻

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