茶道即人道的散文欣賞
茶道過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，有助于陶冶情操、去除雜念。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道即人道的散文欣賞，一起來(lái)看看。
茶道即人道的散文欣賞1
茶道即人道
老和尚在禪房里靜心修禪，半天后，小和尚送進(jìn)來(lái)一杯還在冒著熱氣的茶水。
老和尚端起來(lái)剛想喝，卻又放下了。
老和尚和藹的對(duì)小和尚說(shuō)道，徒弟啊，你給為師送來(lái)的可是陳茶啊。
小和尚納悶不已，一直撓著腦袋的望著老和尚，問(wèn)老和尚原因。
老和尚微微一笑，指著杯子里的茶葉向小和尚講道。新鮮的茶葉，泡開(kāi)后，猶如剛從樹(shù)上采摘下來(lái)一樣，一直保持著昂揚(yáng)的姿勢(shì)。而你再看看這杯中的茶葉，雖然也舒展的挺開(kāi)，但已經(jīng)沒(méi)有了精神氣了，都軟綿綿的漂浮著，顯得沒(méi)有規(guī)則。
老和尚看了看小和尚，又指著杯子，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)小和尚說(shuō)道。徒弟啊，茶葉其實(shí)也有靈性的，茶葉的一生和人的一生是一樣的。每個(gè)人剛出生時(shí)，都是一樣的。沒(méi)有好壞之分，也沒(méi)有強(qiáng)弱之別。但是，隨著時(shí)間的推移，歲月的打磨之后，就會(huì)形成了形形色色的人了。徒弟啊，記住，在這個(gè)世界上的人，品性為什么會(huì)有高低不同，強(qiáng)弱之分。有時(shí)候，并不是因?yàn)槟阕陨淼膯?wèn)題，而是看在生活的這口鍋里，你的靈魂被炒了多少回。炒制好茶需要在溫鍋中慢慢的炒，長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)小時(shí)，茶中大味慢慢集聚。而若要炒制粗茶，那就簡(jiǎn)單多了，只需要把鍋加熱，半個(gè)小時(shí)就夠了。但是這樣的茶，滿(mǎn)是焦火之味，喝起來(lái)也索然無(wú)味。茶葉也是一樣的，經(jīng)過(guò)了采摘、炒制、加工后，它就會(huì)慢慢失去自己的品性。最后只是成為一種茶，它唯一的用途就是解渴。
聽(tīng)了老和尚的話(huà)，小和尚瞬間恍然。望著老和尚，不好意思的低下了頭。
茶道即人道的散文欣賞2
茶道易抒 人道難語(yǔ)
道，道為方向，方法，方式。聚：氣，色，味，心，神，禪，悟，覺(jué)為一體。茶道亦悟道，人道亦心道，茶品亦人品，茶道亦人道，茶道易抒，人道難語(yǔ)。------題記
茶，乃自然植物，集天地靈氣，待拔嫩牙綠，后精工制作，取泉眼清澈沸騰，綠珠藏紫砂，待到傾情注，調(diào)戲綠浮塵，暗香鳴腹鼓。春秋茶綠香滿(mǎn)魂，入口品茗品世事。悠樂(lè)輕奏，和茶閑情，閉目醉聞醒心神。茶道，人道。清者自清，濁自沉香。一飲滌昏寐，情思朗爽滿(mǎn)天地;再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵;三飲便得道，何須苦心破煩惱。
茶馬古道紅塵滾，人道滄桑幾度春?品茗醉心何需酒，茶香墨香魂里香。管它個(gè)煩憂(yōu)纏繞，理它個(gè)心事落寞，茶道千里陪人道，自我逍遙在世道。在茶事體驗(yàn)中尋求意境，感悟人生的真諦，迎風(fēng)，聽(tīng)雪，霧茶，輕音，文癮，苦煞，難奈，提筆，潦草。
茶飲入心，自然之中物與物的結(jié)緣，總是有始有終，茶與我們結(jié)緣，茶為真正健康文明的飲料。茶的自然科學(xué)性表明：茶是理想飲料，茶有助于養(yǎng)性靜心，在健康方面有如中醫(yī)般的功效和調(diào)理機(jī)能。“茶道亦人道，茶品亦人品”，茶與人的自然天性相聯(lián)系，也即人性中近于“道”的本質(zhì)。換了一種角度分析，當(dāng)人為諸如人性本善或本惡爭(zhēng)吵不休，茶性及與此相伴的意境卻給人以啟示：喝茶時(shí)人們所體現(xiàn)的最初一面卻是最為自然與本真。
茶的意境，即與茶相伴而來(lái)的，給人以清新、淡雅、閑適、悠然，親切而自然，因此，茶才不同于一般口腹物欲。飲茶可以是一種習(xí)慣，助思考，添情趣，怡心情。如有人稱(chēng)舉杯飲茶之“舉”，理解為一種期待，頗為形象。“茶之為物，能引導(dǎo)人進(jìn)入一個(gè)默想的人生世界。”這是由茶中的意境所引導(dǎo)，讓人們從茶的感覺(jué)中放松心靈，讓人更睿智地領(lǐng)會(huì)世界上的人與事，或感受“心源，本是一壺茶，包容百味，因吐納而常新。”因此，茶的意境，乃禪茶悟道。
好茶配好水，但最終不可或缺的，還是品茶人的好心境。心中無(wú)礙，獨(dú)戀佳茗，慢斟細(xì)飲，猶如清冽的溪水流過(guò)山間，風(fēng)清云淡，世象清明之中，猶若蓮之于水，朵朵綻放有聲。至此，茶道與人道，殊途同歸。茶禪一味，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精華，佛教強(qiáng)調(diào)：禪茶一味，以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦寂的同時(shí)，也在茶道中注入佛理禪機(jī)，這對(duì)茶人以茶道為修身養(yǎng)性的途徑，借以達(dá)到明心見(jiàn)性的目的，頗有好處。而道家的學(xué)說(shuō)則為茶人的茶道注入“天人和一”的哲學(xué)思想，樹(shù)立茶道的靈魂，同時(shí)，還提供了崇尚自然，崇尚樸素，崇尚真的美學(xué)理念和重生、貴生、養(yǎng)生的思想。正因?yàn)榈兰?ldquo;天人合一”的哲學(xué)思想融入了茶道精神之中，在中國(guó)茶人心里充滿(mǎn)著對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)，中國(guó)茶人有著回歸自然、親近自然的強(qiáng)烈渴望，所以中國(guó)茶人最能領(lǐng)略到“情來(lái)爽朗滿(mǎn)天地”的激情以及“更覺(jué)鶴心杳冥”那種與大自然達(dá)到“物我玄會(huì)”的絕妙感受。
茶道序：茶具候用，恭請(qǐng)上坐，焚香靜氣，活煮甘泉，孔雀開(kāi)屏，葉嘉酬賓，孟臣沐淋，高山流水，綠鳳入宮，百丈飛瀑，春風(fēng)拂面，玉液移壺，分盛甘露，鳳凰點(diǎn)頭，內(nèi)外養(yǎng)身，游山玩水，自有公道，關(guān)公巡城，韓信點(diǎn)兵，若琛聽(tīng)泉，乾坤倒轉(zhuǎn)，翻江倒海，敬奉香茗，空谷幽蘭，三龍護(hù)鼎，鑒賞湯色，初品奇茗，二探蘭芷，再品甘露，三斟石乳，領(lǐng)略茶韻，自斟漫飲，敬奉茶點(diǎn)，游龍戲水，盡杯謝茶。茶道，貴在心境，重在怡情，品出心情，品出味道，其意源遠(yuǎn)，其味流長(zhǎng)，豈是潦草潑墨茶語(yǔ)而了得?只愿，一品綠茗去浮塵，一居方寸茶水香，任淡淡清香，氤氳于面前、心間，整個(gè)人，也算暫時(shí)超凡脫俗，怡情陶冶一番。
人生如茶，茶如人生。茶，是智慧的，有“不以物喜，不以己悲”之志，派意念與大地來(lái)往，凈身于日月之下，吸天地精華，便有了一股靈氣，使得枝葉有耀眼之綠，它將自己獨(dú)置于天地，享受風(fēng)雨的洗禮，尋得內(nèi)心的寧?kù)o，這，就是茶的自我世界，亦是忘我境界。茶道里的泡茶，大部分茶葉都講究沸水沖泡，如果水溫不夠，不能夠充分把茶的有效成份與香氣釋放出來(lái)，茶葉在沸水不斷的沖擊碰撞中幾浮幾沉，這時(shí)才可以沖出一杯香氣濃郁的好茶。沖茶品人生，何其相似，只有經(jīng)歷過(guò)各種波折與歷練，經(jīng)歷過(guò)生活與工作的浮沉，才會(huì)明白人生的意義，才知道人生真正的味道。人生就是一生的修行，修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通過(guò)茶事活動(dòng)怡情悅性、陶冶情操、修心悟道。中華茶道的修行為“性命雙修”，修性即修心，修命即修身，性命雙修亦即身心雙修。修命、修身，也謂養(yǎng)生，在于祛病健體、延年益壽;修性、修心在于志道立德、怡情悅性、明心見(jiàn)性。性命雙修最終落實(shí)于盡性至命。中華茶道的理想就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的結(jié)果，是茶道的理想，是茶人的終極追求，是人生的最高境界。茶道的宗旨、目的在于修行，環(huán)境亦好，禮法亦好，茶藝亦好，都是為著一個(gè)目的：為修行而設(shè)，服務(wù)于修行。修行是為了每個(gè)參加者自身素質(zhì)和境界的提高，塑造完美的人格。所以，茶道最高境界：在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過(guò)品茗來(lái)修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。
人文茶道“七藝一心”包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說(shuō)、茶道引導(dǎo)七種義理，中國(guó)茶道精神的核心是和。中國(guó)茶道就是通過(guò)品茶的過(guò)程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過(guò)程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)和諧安樂(lè)之道。茶道是一種室內(nèi)藝能，藝能是人本文化獨(dú)有的一個(gè)藝術(shù)群，它通過(guò)人體的修煉達(dá)到陶冶情操，完善人格的目的。茶道是表現(xiàn)茶賦予人的一種生活意境或方法，也是指明人們?cè)谄凡柽^(guò)程中懂得的道理或理由。茶道文化是以吃茶或飲茶為契機(jī)的綜合文化體系，它具有綜合性、統(tǒng)一性、包容性。其中有藝術(shù)、道德、哲學(xué)、宗教以及文化的各個(gè)方面，其內(nèi)核是禪。
“此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑看陶潛籬下時(shí)。崔候啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。”道是通向徹悟人生之路。茶道是至心之路，又是心至茶之路。茶道是以深遠(yuǎn)的哲理為思想背景，綜合生活文化，是東方文化之精華。茶本慧根，乃天界與凡塵的產(chǎn)物，讓世人戀茶，一口清茶，從唇瓣到喉間，似一股清雅之氣流入，洗滌蒙塵心靈，身心突變澄澈，似是在菩提下醒悟，讓人悄然間精神抖擻，沉著靜心，勇氣向前，飛得更高更遠(yuǎn)。如是，與茶相伴，終能洗去莽氣與怨氣，將混沌散去，在喧嘩嘈雜中安之若素，在磨礪困苦下處之泰然，無(wú)懼無(wú)憂(yōu)，物我兩忘，在濁氣中舒展身軀，用澄澈之心尋得智慧。茶道有道，大智境界，讓平凡的綠如此清雅，讓細(xì)嫩的葉如此撩人，讓茶心溶于性情，放眼闊觀(guān)世界，意蘊(yùn)迷漫中悟伴茶道同行，讓心魂開(kāi)出智慧之花。
茶道規(guī)里觀(guān)人道：“和、敬、清、寂、儉、真、靜、潔”。人道，是尊嚴(yán)，道德，善知。是關(guān)于人的本質(zhì)、使命、地位、價(jià)值和個(gè)性發(fā)展等等的思潮與理論。它是一個(gè)發(fā)展變化的哲學(xué)范疇。人道思想是隨著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)期萌發(fā)的，它作為一種時(shí)代的思潮和理論，有著藝術(shù)與品味的境界。人道，是一種精神，具有相對(duì)的崇高性，是對(duì)觀(guān)念與意義的認(rèn)知與辨別。人道，重在以人為本，以人類(lèi)自身功能有益的，及其在這個(gè)意識(shí)的作為支配下，形成一種以高度文明為基礎(chǔ)，以人類(lèi)和諧發(fā)展為目的的這樣的普世觀(guān)。
茶道禪心悟人道，墨研詞語(yǔ)韻天然，閑茶逸書(shū)醉飄香，靜心怡情在雨亭。詩(shī)酒禪茶，酒如詩(shī)，意濃味烈，茶性卻是禪心雅意，茶未入世之前，生于空山幽谷，歷盡風(fēng)吹雨沐，吸納天地精華，待修得氣定神閑，而后雖遭火焙水注，通體彌漫的依然是超然向外的氣韻。一個(gè)人，若能有茶的這般修為，也該算是真正地化茶道為人道了。茶道易抒，人道難語(yǔ)，廣度與深度，也許，茶道與人道是思想與潮流的融合，是人對(duì)精神境界的一種追求與結(jié)合。茶道，品的是一種心情;人道，守的是一種真善美。今生，愿煮清茶一杯，放逐心情，品味悠然，嘗酸甜苦辣，觀(guān)浮世百態(tài)，笑對(duì)人生浮沉，隨遇而安好心情，至此可以無(wú)悔!
茶道即人道的散文欣賞3
茶道，人道
亂花漸入迷人眼，茶馬古道夢(mèng)中來(lái)。煙道不如酒道，酒道不如茶道，茶道即人道。
品味豆香，體會(huì)淡苦，靈感從空谷足音中走來(lái)，疲憊從余味中散去，恬淡人生，增添自信。俗人論酒，雅人論茶，俗人用身手，高人用智慧，正所謂“眉聚山河之秀，胸藏天地之機(jī)”，形意拳、太極拳也講此道理。
抽煙不如微酒，喝酒不如品茶。西方品咖啡，東方論茶道，西方談《圣經(jīng)》，東方品《詩(shī)經(jīng)》，西方論刀槍?zhuān)瑬|方研古陶。東西方文化歷史迥異，人的思維行為各異，各有千秋，不分伯仲。東方人崇尚古代輝煌，西方人追求現(xiàn)代文明?！墩撜Z(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》，國(guó)學(xué)漸起，而西方導(dǎo)彈、航母，日新月異。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，不斷實(shí)踐印證，才了解過(guò)去，掌握現(xiàn)在，憧憬未來(lái)。
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