日本茶道源流
中國是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶和利用茶的國家。中國茶文化也影響了外國，日本茶道就是源于中國。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的日本茶道源流，一起來看看。
日本茶道源流
中國茶葉傳入日本，約在漢代就開始了。唐代，日本僧人大規(guī)模來華求學(xué)，高僧最澄禪師和空海禪師到中國天臺(tái)山國清寺留學(xué)，回國時(shí)帶回茶籽栽種于日本滋賀縣。宋代，日本榮西禪師兩度留學(xué)中國，又帶回茶籽，栽種于日本佐賀縣。
中國南宋的“點(diǎn)茶”法由鐮倉時(shí)代的榮西禪師傳入日本，形成了日本的“抹茶道”。中國明朝的“泡茶”法由江戶初期的隱元禪師傳入日本，形成了日本的“煎茶道”。
日本與我國茶道旨趣大不相同，日本敢據(jù)以夸張“國粹”，傲視西方，甚至可以輕視中國，理由就在于他們在儀式和精神上完整地保存了茶道，以至于人們一聽到茶道，首先想到的就是“日本茶道”。
日本茶道用語中有“一期一會(huì)”。一期，是人的一生;一會(huì)，意味著僅有一次相會(huì)。一期一會(huì)是日本茶道中很重要的一種精神，也就是要將每一碗茶，當(dāng)做是今生唯一、最后的一碗茶，懷抱著感激，安靜地品嘗這碗茶的香味。
日本茶道分為好幾十個(gè)流派，依流派儀式做法有所不同，但其最基本的精神是一樣的，也就是一期一會(huì)的精神。不管是主人還是賓客，都抱持著下次不知道何時(shí)才有機(jī)會(huì)能再次相聚的心情，而將此次茶會(huì)當(dāng)成是一生的最后一次見面。就因?yàn)檫@一期一會(huì)的精神，在整個(gè)儀式中可以發(fā)現(xiàn)鞠躬敬禮這個(gè)動(dòng)作，像是要敬完一輩子的禮一樣，這些動(dòng)作其實(shí)展現(xiàn)出主人盡心接待客人的心及客人感謝的心，也表現(xiàn)出日本茶道中人互相尊重的融洽關(guān)系。
日本茶道的起源
日本茶道文化是日本文化的結(jié)晶，是日本文化的代表，它又是日本人生活的規(guī)范，是日本人心靈的寄托。如今，有五百年歷史的 日本茶道文化迎來了空前的繁榮期。茶室、茶亭遍及日本各地;茶室，茶會(huì)已成為各種文化活動(dòng)中的一個(gè)主要項(xiàng)目;千姿百態(tài)的茶道具成為日本茶道文化美麗的象征。有關(guān)日本茶道文化的電影、電視片、美術(shù)展、著述比比皆是;從事日本茶道文化活動(dòng)的人口達(dá)五百晚之多。
沒有接觸過日本茶道文化的人不理解日本茶道文化是理所當(dāng)然的。即使參觀過日本茶道文化茶道表演的人也入五里霧中，找不出說明它的合適語言。日本茶道文化為什么難以理解?我試圖將此歸納為三個(gè)原因：容括性、無形性、局限性。 日本茶道的內(nèi)容是豐富的，她幾乎將東方文化的所有內(nèi)容都囊括在一個(gè)小小的茶室里。
日本茶道文化世代相傳，數(shù)百年長盛不衰。而茶道連同能樂、俳句、水墨畫、庭園藝術(shù)等，又無不受到禪文化的滲潤，并形成“空寂”與“閑寂”的美學(xué)思想，今天仍支配著日本人的文化生活。
日本茶道文化組織遍及全國，研習(xí)茶道的人據(jù)說有四五百萬人之多，其中90%以上都是女性。有位日本友人對我說，在京都，你不應(yīng)問女性“您是否學(xué)習(xí)日本茶道”，而應(yīng)問“您學(xué)習(xí)的是哪家茶道”。
日本茶道文化的源流，應(yīng)上溯至8世紀(jì)上半葉。那時(shí)日本從中國引進(jìn)茶道文化，完全是照搬中國貴族書院式的茶道模式?？墒?，經(jīng)過四五個(gè)世紀(jì)的吸收消化，到了16世紀(jì)，千利休提倡日本茶道文化應(yīng)以“無中萬般有”、“一即是多”的禪宗思想為根底，去掉一切人為的裝飾，追求至簡至素的情趣。他首先改革了茶室，由書院式的茶道，發(fā)展為草庵式的茶道，日本茶道文化從茶室建筑、裝飾和擺設(shè)，到煮茶方法、使用茶具樣式和吃茶禮儀，進(jìn)一步融入禪的簡素清寂的精神，俗稱“空寂茶”。由此在日本有“茶禪一昧”的說法，茶道也因此成為修煉精神和交際禮法之道。
由于飲茶的神效，日本茶道文化“茶祖”榮西禪師到中國求禪法時(shí)，一邊研究佛法，一邊研究喝茶?；厝毡緯r(shí)，在行囊里帶了大量的佛經(jīng)和茶樹的種子。
榮西返日后，把茶籽種在肥縣(現(xiàn)佐賀縣)的背振山，同時(shí)把茶籽送給拇尾(現(xiàn)宇治縣)高山寺的明惠上人。現(xiàn)在，佐賀的嬉野茶和宇治的“玉露茶”都是日本名茶，可以說，日本茶道文化真是歷史悠久。
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