日本茶道文化是在我國(guó)茶文化為基礎(chǔ)而產(chǎn)生與發(fā)展起來的結(jié)合了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、倫理、道德以及建筑等的一門綜合性藝術(shù)形式。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的日本茶道文化的基本介紹，一起來看看。

　　日本茶道文化的基本介紹

　　日本茶道可以說是一種室內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)，是在與人們?nèi)粘Ｉ钊娓艚^的一種特殊場(chǎng)所之中和特定時(shí)間之中所開展的一種藝術(shù)性儀式，一定要通過十分復(fù)雜而且繁瑣的手段，運(yùn)用特定方法才能完成。除應(yīng)用特殊方法之外，日本茶道還十分注重于人和人相互間的聯(lián)系。比如，日本茶道中所之茶并非個(gè)人之茶，而是為集體所共有之茶。茶道的中心為茶的聚會(huì)。全部參加茶會(huì)的人士均可通過茶會(huì)來脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中的各類制約，讓人和人之間的相互關(guān)系在內(nèi)心深處更加和諧。

　　日本茶道涵蓋了精神主義，也就是注重清、靜、和、寂。在茶道歷史之中，有大量重名的人為了求心之道而耗費(fèi)了大量時(shí)間。茶道就是建立于與世隔絕前提之下的，因此其十分自然地追求精神境界視為自身的奮斗目標(biāo)，也就是求道性。當(dāng)然，茶道也有一定的趣味性，具備了游樂方面的性質(zhì)，自然也不排除部分人士是因?yàn)閵蕵纺康亩尤氲讲璧纼x式之中的。事實(shí)上，茶道所具有的求道性和趣味性之間不是彼此矛盾的，其同時(shí)并存在茶道當(dāng)中。茶會(huì)可以說是茶道之中的最為重要的組成部分之一。

　　通常說來，一定要具有三個(gè)條件，茶會(huì)才能夠舉行。茶會(huì)首先是人與人之間的聚會(huì)，通過茶會(huì)來獲得心境上的溝通。其次，茶會(huì)注重于搭配，主人和客人之間使用茶道用具的科學(xué)搭配，讓自身處于輕松和諧的茶室空間當(dāng)中。最后，茶道的禮法包括主人接客過程中嫻熟的動(dòng)作等，都會(huì)讓茶會(huì)的興趣能夠達(dá)到新的高潮。依據(jù)茶道之規(guī)矩，一定要在吃過飯之后才能夠喝濃茶，如此一來茶會(huì)變得更為美味。在正式茶會(huì)喝濃茶以前，一定要吃一頓被稱為懷石餐的簡(jiǎn)單飯菜。

　　日本茶道文化的精神

　　在14世紀(jì)，武士、大名和茶人都以擁有華貴的唐物為榮，對(duì)國(guó)產(chǎn)之物不屑一顧。而日本著名禪師一休宗規(guī)大師(既一休的原形)的高足村田珠光，主張?zhí)莆锱c和物兩者統(tǒng)一，力圖創(chuàng)造本土的茶風(fēng)。

　　珠光在與日本連歌師的交往中，感受到連歌中的“冷枯”之美，并將之引入到茶道的追求中。珠光的再傳弟子武野紹歐在此基礎(chǔ)上，發(fā)展出更為簡(jiǎn)淡的“佗茶”。此后，紹歐的高足千利休再集二人之長(zhǎng)，成為日本茶道的集大成者。

　　15世紀(jì)時(shí)，村田珠光首創(chuàng)了“四鋪半草庵茶”，他曾提出過“謹(jǐn)、敬、清、寂”為茶道精神，他認(rèn)為茶道的根本在于清心，清心是“禪道”的中心。他將茶道從單純的“享受”轉(zhuǎn)化為“節(jié)欲”，體現(xiàn)了修身養(yǎng)性的禪道核心。

　　而將日本的茶道真正推向平民化的卻是茶圣千利休。他只改動(dòng)了一個(gè)字，以“和、敬、清、寂”四字為宗旨，簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富。

　　和

　　表示恭和、謙讓、和諧之意，期望人人都能以情為重，以和為貴，這是人類理想的共同追求的最高境界。

　　敬

　　表示以禮相待，以茶致意，意味著對(duì)賓客的敬意，對(duì)長(zhǎng)輩的尊重，對(duì)同輩及小輩的親情。

　　清

　　指環(huán)境的清雅幽靜，也指心境的安寧平靜，意味著在美好的環(huán)境中，嫩綠的香茗與心神的綠洲相互映襯，使之環(huán)境宜人，身心泰然。

　　寂

　　這是茶道美學(xué)的最高境界，在“和、敬、清”的基礎(chǔ)上，飲茶者寂然入靜，進(jìn)入凝神沉思，知己去欲，心無雜念，超凡脫俗的精神境界。

日本茶道文化的基本介紹相關(guān)文章：

1.日本茶道文化精神介紹

2.日本茶道文化介紹

3.日本茶道的基本介紹

4.茶道日本茶道的介紹

5.日本茶道簡(jiǎn)介

6.關(guān)于日本茶文化的介紹

7.日本茶道流派的基本介紹