日本茶道的歷史起源
日本茶道不僅僅是物質(zhì)享受，而且通過茶會，學(xué)習(xí)茶禮，陶冶性情，培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的日本茶道的歷史起源，一起來看看。
日本茶道的歷史起源
公元八O四年，日本佛教真言宗創(chuàng)始人空海法師等二十三人乘船入唐，因遇颶風(fēng)在海上漂流三十四天。至八月初十始在赤岸海口登陸，當(dāng)時(shí)船破、無水、缺糧，人員傷病，他們得到了赤岸群眾的救援，在赤岸逗留四據(jù)說，空海在赤岸期間與官員民眾往來頻仍，還到過建善寺。當(dāng)時(shí)，建善寺周圍遍植茶樹，閩東人好客，官府民家僧寺均以茶相敬?？蘸５谝淮纹凤嫴铚?，領(lǐng)略到烹茶品飲之情趣，更感受到茶之所具祛火或解毒、消食化積的效能和苦寒平和的性味，對于坐禪大有裨益。
空海在赤岸第一次接觸到茶飲茶禮，感受到茶之神奇，了解了觀音王茶的栽培制作是可信的。美國威廉?烏克思所著的《茶葉全書》記載，僧侶弘法大師(名空海)又從中國研究佛法歸去，亦對茶樹非常愛好……彼亦攜多量茶籽，分植各地，并將制茶常識傳布國內(nèi)。陳椽教授編著的《茶葉通史》亦記載，“平城天皇大同元年(公元八O六年)，空海弘法大師又引入茶籽及制茶方法。”
的確，空海入唐時(shí)，中國飲茶已盛行朝野，陸羽的《茶經(jīng)》已問世。距赤岸不過數(shù)里的古縣城，西晉太康三年(公元二八二年)就為溫麻縣治，是閩東政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。從古縣出土的晉代茶具和葛洪到葛洪山留下的藥爐茶鼎，以及唐時(shí)長溪霍童洞天一帶已有采造“臘面”供茶等記載，都表明唐時(shí)閩東產(chǎn)茶也盛行飲茶。
作為當(dāng)時(shí)“人煙蟻聚”的赤岸，自然更是茶事的中心。而且，唐寺院飲茶已經(jīng)普及?？蘸Ｔ诔喟逗徒ㄉ扑伦钤缃佑|到中國茶，接受茶文化的熏陶，為他從長安帶回茶籽、種茶制茶技術(shù)、了解飲觀音王之道奠定了基礎(chǔ)。
茶葉在唐代從中國傳入日本，而茶葉、茶藝、茶禮傳入日本后，經(jīng)過不斷提升衍變，成了禪茶一體的茶道。寧德茶葉局局長陳道興稱，茶葉是中日文化交流很好的媒介，閩東是空海法師踏上大唐土地的第一個(gè)落腳點(diǎn)，也是空海法師接受中國茶文化熏陶的第一塊土地。研究日本茶道與閩東的歷史淵源，是一件非常有意義的事情，目前寧德正不斷挖掘有關(guān)古老茶文化，如古茶藝、古茶禮等。
十一天，然后乘船往福州，進(jìn)長安。
日本茶道的歷史發(fā)展
室町時(shí)代，隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競爭激烈，商務(wù)活動(dòng)繁忙，城市奢華喧囂。不少人厭棄這種生活，追求“侘(わび)”的審美意識，在郊外或城市中找塊僻靜的處所，過起隱居的生活，享受一點(diǎn)古樸的田園生活樂趣，尋求心神上的安逸，以冷峻、恬淡、閑寂為美。茶人村田珠光等人把這種美意識引進(jìn)“茶湯”中來，使“清寂”之美得到廣泛的傳播。
茶道之茶稱為“侘茶”，“侘”有“幽寂”、“閑寂”的含義。邀來幾個(gè)朋友，坐在幽寂的茶室里，邊品茶邊閑談，不問世事，無牽無掛，無憂無慮，修身養(yǎng)性，心靈凈化，別有一番美的意境。千利休的“茶禪一味”、“茶即禪”觀點(diǎn)，可以視為茶道的真諦所在。
而“和敬”這一倫理觀念，是唐物占有熱時(shí)期中衍生的道德觀念。自鐮倉以來，大量唐物宋品運(yùn)銷日本。特別是茶具、藝術(shù)品，為日本茶會增輝。但也因此出現(xiàn)了豪奢之風(fēng)，一味崇尚唐物茶會，輕視倭物。熱心于茶道藝術(shù)的村田珠光、武野紹鷗等人，反對奢侈華麗之風(fēng)，提倡清貧簡樸，認(rèn)為本國產(chǎn)的黑色陶器，幽暗的色彩，自有它樸素、清寂之美。用這種質(zhì)樸的茶具，真心實(shí)意地待客，既有審美情趣，也利于道德情操的修養(yǎng)。
日本的茶道有煩瑣的規(guī)程，如茶葉要碾得精細(xì)，茶具要擦得干凈，插花要根據(jù)季節(jié)和來賓的名望、地位、輩份、年齡和文化教養(yǎng)等來選擇。主持人的動(dòng)作要規(guī)范敏捷，既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感，又要準(zhǔn)確到位。凡此種種都表示對來賓的尊重，體現(xiàn)“和、敬”的精神。
日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成為融宗教、哲學(xué)、倫理、美學(xué)為一體的文化藝術(shù)活動(dòng)。
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