韓國茶道的核心
韓國茶道的核心
在韓國五千年的民族史中，茶道也是構成韓國傳統(tǒng)文化極其重要的一部分。下面是學習啦小編精心為你整理的韓國茶道的核心，一起來看看。
韓國茶道的核心
韓國的茶文化從一開始便是作為祭祀中的“禮”而被引入的，由佛家引入。在韓國五千年的民族史中，茶文化也是構成韓國傳統(tǒng)文化極其重要的一部分。韓國自古就注重傳統(tǒng)，以“禮儀之邦”著稱，而茶禮便和其他禮儀一起筑起韓國的文化與禮儀。
韓國的茶禮“和、敬、儉、美”以禮待人，儉樸廉正以誠相待。每年5月25日為茶日，是傳統(tǒng)茶禮的宣傳日，而成人禮是韓國茶日最重要的活動之一。通過對剛滿20歲的少男少女驚醒傳統(tǒng)文化教育的茶禮，培養(yǎng)他們的社會義務感和責任感。而同時，韓國還有為紀念神家氏而編排的一種獻茶儀式。可見韓國對于茶以及茶文化的重視。
而韓國通過茶禮是要體現(xiàn)一種“中正”精神。“中正”的含義，既不多余，又不缺少;眾人平等;先人后己;追根思源，回歸自然。這精神是人的性格形成中最重要的因素，使消極轉為積極，悲觀轉為樂觀的生活態(tài)度，韓國的茶禮精神就是茶道精神。
總的來說，韓國的茶道精神即敬、禮、和、靜、清、玄、禪、中正，主要體現(xiàn)了儒家思想。在茶桌上，無君臣、父子、師徒之差異，茶杯總是從左傳下去，而且要求茶水必須均勻，體現(xiàn)了追求“中正”的韓國茶道，也體現(xiàn)了在一杯茶面前尊重所有世界茶人的精神。
韓國茶道的茶禮
五行茶禮是韓國國家級的進茶儀式。所有參與茶禮的人都有嚴謹有序的入場順序，一次參與者多達五十余人。入場式開始，由茶禮主祭人進行題為“天、地、人、和”合一的茶禮詩朗誦。這時，身著灰、黃、黑、白短裝，分別舉著紅、藍、白、黃，并持繪有圖案旗幟的四名旗官進場，站立于場內四角。隨后依次是二名身著藍、紫兩色宮廷服飾的執(zhí)事人、高舉著圣火(太陽火)的二名男士、二名手持寶劍的武士人場。執(zhí)事人入場互相致禮后分立兩旁，武士入場要作劍術表演。接著是二名中年女子持紅、藍兩色蠟燭進場獻燭、二名女子獻香、二名梳長辮著淡黃上裝紅色長裙的少女手捧著青瓷花瓶進場，另有二名獻花女則將兩大把艷麗的鮮花插入青花瓷瓶。
這時，“五行茶禮行者”共十名婦女始進場。皆身著白色短上衣，穿紅、黃、藍、白、黑各色長裙，頭發(fā)梳理成各式發(fā)型均盤于頭上，成兩列坐于兩邊。用置于茶盤中的茶壺、茶盅、茶碗等茶具表演沏茶，沏茶畢全體分二行站立，分別手捧青、赤、白、黑、黃各色的茶碗向炎帝神農氏神位獻茶。獻茶時，由五行獻禮祭壇的祭主，一名身著華貴套裝的女子宣讀祭文，祭奠神位畢，即由十名五行茶禮行者向各位來賓進茶并獻茶食。最后由祭主宣布“高麗五行茶禮”祭禮畢，這時四方旗官退場，整個茶祭結束。
韓國茶道的歷史
韓國的飲茶史也有數(shù)千年的歷史。公元7世紀時，飲茶之風已遍及全國，并流行于廣大民間，因而韓國的茶文化也就成為韓國傳統(tǒng)文化的一部分。
在歷史上，韓國的茶文化也曾興盛一時，源遠流長。在我國的宋元時期，全面學習中國茶文化的韓國茶文化，以韓國“茶禮”為中心，普遍流傳中國宋元時期的“點茶”。約在我國元代中葉后，中華茶文化進一步為韓國理解并接受，而眾多“茶房”、“茶店”、茶食、茶席也更為時興、普及。
80年代，韓國的茶文化又再度復興、發(fā)展，并為此還專門成立了“韓國茶道大學院”，教授茶文化。
和日本一樣，源于中國的韓國茶道，其宗旨是“和、敬、儉、真”。“和”，即善良之心地;“敬”，即彼此間敬重、禮遇;“儉”，即生活儉樸、清廉;“真”，即心意、心地真誠，人與人之間以誠相待。我國的近鄰——韓國，歷來通過“茶禮”的形成，向人們宣傳、傳播茶文化，并有機地引導社會大眾消費茶葉。
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