關(guān)于茶文化的論文欣賞2篇
關(guān)于茶文化的論文欣賞2篇
著中國(guó)在世界范圍內(nèi)的影響力不斷提升，中國(guó)茶文化也得到了有效推廣和傳播。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的關(guān)于茶文化的論文欣賞，一起來(lái)看看。
關(guān)于茶文化的論文欣賞1
茶葉包裝設(shè)計(jì)中茶文化的內(nèi)涵研究
摘要：
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性學(xué)科，它集文化性、藝術(shù)性和商業(yè)性于一體，力求在對(duì)商品進(jìn)行保護(hù)和方便運(yùn)輸?shù)幕A(chǔ)之上，更好地彰顯商品的價(jià)值，進(jìn)而促進(jìn)商品的銷售。中國(guó)是茶葉的原產(chǎn)地，有著非常悠久的飲茶歷史，并且在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成了內(nèi)涵豐富的茶文化。因此茶葉的包裝不僅僅是一個(gè)呈放茶葉的容器，更加體現(xiàn)了文化傳承的功能。本文主要從茶葉包裝造型、文字、色彩、圖案四方面挖掘其中的茶文化內(nèi)涵，進(jìn)而找出茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞：
茶葉包裝設(shè)計(jì);茶文化;內(nèi)涵
中國(guó)作為一個(gè)產(chǎn)茶大國(guó)，茶葉消費(fèi)市場(chǎng)占據(jù)著十分重要的位置。隨著茶葉消費(fèi)的增長(zhǎng)，茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也越來(lái)越多樣化。茶產(chǎn)品的包裝成為茶葉增值的重要途徑，也成為體現(xiàn)茶葉外在和內(nèi)涵的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此在現(xiàn)代茶產(chǎn)品的銷售過(guò)程中，尤其重視茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，更是融入傳統(tǒng)的文化因素和現(xiàn)代國(guó)際化因素，以求準(zhǔn)確地表達(dá)出茶產(chǎn)品所賦予的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)茶產(chǎn)品的文化價(jià)值。
1中國(guó)茶文化的內(nèi)涵
1.1茶文化的發(fā)展歷史
中國(guó)是茶葉的最早發(fā)源地，有著近四千年的茶歷史，其產(chǎn)茶范圍廣泛、飲茶歷史悠久、茶藝精湛。關(guān)于茶葉的記載最早出現(xiàn)在《神農(nóng)本草》一書(shū)中，書(shū)中講到神農(nóng)為了找到對(duì)人類有益的植物，嘗遍百草，中了很多種毒，最后找到茶葉解了毒，這里茶葉最開(kāi)始是被當(dāng)做解百毒的藥材。后來(lái)在生產(chǎn)力落后的時(shí)代，茶葉還被當(dāng)做人們?nèi)粘Ｉ畹氖澄?。直到春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期，人們才品嘗到茶葉醇厚的滋味，并體會(huì)到了茶葉帶給人的精神的愉悅，茶葉才作為一種飲品被廣泛流傳下來(lái)。同期孔孟儒學(xué)所提倡的“仁政”等思想深刻影響著茶文化。直到魏晉南北朝時(shí)期，隨著佛教傳入中國(guó)，道教興盛，儒學(xué)提倡的“中庸”、“以和為貴”，道家的“無(wú)為”以及佛教的“萬(wàn)事皆空”的思想正好與茶文化所提倡的“和諧”相關(guān)聯(lián)。人們通過(guò)飲茶，來(lái)追求精神上的一種寧?kù)o、安逸、和諧之美，飲茶也由此成為貴族階層一種精神生活的追求，他們更是通過(guò)飲茶來(lái)結(jié)交志同道合的朋友，此時(shí)茶文化承載著重要的社會(huì)功能。到唐宋時(shí)期，茶文化發(fā)展到了頂峰。唐朝時(shí)盛行佛教，尤以禪宗為盛，其所提倡的“靜心”、“自悟”禪理與講究“靜謐”“和諧”的茶文化不謀而合，人們習(xí)慣于邊品茶邊品味人生哲理，由此飲茶之風(fēng)盛行。茶葉的種植、培育、采摘、煮泡、飲用等也形成了系統(tǒng)的理論。陸羽還專門(mén)著造了《茶經(jīng)》一書(shū)，足見(jiàn)茶文化的發(fā)展之盛。宋朝時(shí)市民階層興起，茶文化也從上層逐漸向下層轉(zhuǎn)移，到明清時(shí)期飲茶更是成為大眾休閑娛樂(lè)的重要活動(dòng)，街頭茶館隨之出現(xiàn)，成為市民文化形成的重要場(chǎng)所[1]。
1.2茶文化的表現(xiàn)形式
中國(guó)茶文化的表現(xiàn)形式豐富，概括起來(lái)主要為兩種，即茶藝和茶道。茶藝主要是指茶葉的品評(píng)技巧、藝術(shù)操作手段的鑒賞以及對(duì)美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程，具體的包括選茗、擇水、烹茶、茶具和環(huán)境選擇的藝術(shù)。茶藝是在飲茶之中逐漸形成的文化，最早出現(xiàn)于唐朝，之后不斷發(fā)展，并且隨著環(huán)境的變化，形成不同民族特色的茶藝。中國(guó)茶藝在藝術(shù)上重視對(duì)美的追求，在哲學(xué)上講究人與自然合一，通過(guò)視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的四重體驗(yàn)讓人獲得精神上的愉悅。茶藝追求的是有形有名的具體事務(wù)，而茶道則更多的追求在品茶過(guò)程高品位的精神享受，是茶文化的核心。茶藝與茶道相互配合，將飲茶的形與實(shí)結(jié)合起來(lái)，茶藝因?yàn)椴璧蓝@其高雅，茶道因茶藝而得到更好的釋放。
1.3茶文化的功能特征
茶文化作為一種文化不僅具有強(qiáng)大的審美功能，通過(guò)品評(píng)茶葉的外形、湯色、香氣、味道等獲得美得感受。同時(shí)還具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)功能和社會(huì)功能，文化價(jià)值的增加賦予茶葉更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)而增加茶葉的銷量，產(chǎn)生高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。茶文化還可以作為社交活動(dòng)的載體，促進(jìn)人與人之間的交流和情感的增進(jìn)。
1.4茶文化的內(nèi)在含義
茶文化從廣義上是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的關(guān)于茶的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，中國(guó)茶文化更多的是指精神層面。中國(guó)茶文化在儒佛道三大主流思想的長(zhǎng)期影響下，形成了豐富的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，即物質(zhì)文化、行為文化、心態(tài)文化、制度文化。但其茶文化的核心仍然是“清、靜、雅、和”[2]。
2茶文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
2.1茶文化在包裝造型中的滲透
茶葉的包裝造型多種多樣，也是給人最為直觀的因素之一，奇異的包裝造型可以一下吸引人的眼球，還可以激發(fā)人的購(gòu)買欲望?，F(xiàn)代茶產(chǎn)品的包裝造型有的是從地方的民俗風(fēng)情、歷史故事或地域文化上找靈感，有的則模仿古代的茶具等營(yíng)造出一種古典的氛圍。如有的茶產(chǎn)品包裝造型以白色瓷罐為主，突出茶葉的清新自然，給人以古色古香的感覺(jué)。
2.2茶文化在文字設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
茶文化與中華書(shū)法同為中國(guó)的特色的文化，而茶文化和中國(guó)書(shū)法又同受儒佛道思想的浸染，二者所追求的“清靜無(wú)為”、“天人合一”等境界在一定程度上是相通的。因此在茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中常常輔之以中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法，從而增強(qiáng)茶文化的表現(xiàn)力。其次古人也經(jīng)常邊喝茶邊吟詩(shī)作對(duì)，有的甚至將當(dāng)時(shí)的情感揮毫潑墨、直書(shū)筆端，自是表現(xiàn)出一種淋漓盡致的豪氣，所以人們往往習(xí)慣于將飲茶與書(shū)法結(jié)合在一起，從而體現(xiàn)出一種高雅的品味。
2.3茶文化在色彩應(yīng)用中的顯示
色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，色彩的恰當(dāng)運(yùn)用，不僅能夠突出產(chǎn)品的特點(diǎn)，達(dá)到先聲奪人、吸引眼球的效果。同時(shí)色彩還能夠表達(dá)一定的感情色彩，不同的色彩給人以不同的情感體驗(yàn)。如紅色、橙色等暖色調(diào)多給人以熱烈、活潑之感，綠色給人以清新之感，藍(lán)色則使人冷靜，黑色、金色則顯得典雅高貴。茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也要根據(jù)其茶葉的特點(diǎn)從而選擇色彩的主要基調(diào)。通常依據(jù)茶產(chǎn)品種類的不同而決定其包裝設(shè)計(jì)的色彩基調(diào)，如綠茶為了突出其清爽可口的特性，一般以綠色作為主要色調(diào)，紅茶為了突出其味道濃郁醇香而選用紅色[3]。同時(shí)這種包裝設(shè)計(jì)的色彩選擇也增加了茶產(chǎn)品的辨識(shí)度，使人們一眼就能對(duì)茶產(chǎn)品進(jìn)行分類。而為了通過(guò)色彩更加細(xì)致的區(qū)分茶產(chǎn)品的種類，綠色還可以選擇深綠、淡綠、淺綠、墨綠等，紅色也可以選擇深紅、鮮紅、淡紅等。
2.4茶文化在圖案設(shè)計(jì)中的突顯
圖案的設(shè)計(jì)也包裝設(shè)計(jì)的一部分，美得圖案設(shè)計(jì)不僅能更好地突出茶產(chǎn)品的特點(diǎn)，更是給人以視覺(jué)的享受。茶產(chǎn)品的圖案包裝設(shè)計(jì)以形示意，以圖形喚起人們內(nèi)心情感的認(rèn)同，進(jìn)而激發(fā)出消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。中國(guó)茶產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)往往與傳統(tǒng)的水墨畫(huà)相結(jié)合，創(chuàng)造出或?qū)庫(kù)o悠遠(yuǎn)或恬淡閑適的意境。而水墨畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表也恰好能與茶產(chǎn)品所表現(xiàn)的茶文化相互輝映。如黃山景區(qū)出售的茶葉包裝設(shè)計(jì)就多以黃山秀美風(fēng)光為主題的國(guó)畫(huà)為主，將茶文化與山文化和畫(huà)文化有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)然中國(guó)傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還要注意一定的原則，一是注意抽象和具體不同題材的運(yùn)用和轉(zhuǎn)換，而是注意對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱、均衡構(gòu)圖方法的掌握。
3基于茶文化的茶葉包裝設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)
3.1體現(xiàn)個(gè)性化設(shè)計(jì)特色
當(dāng)今世界是一個(gè)多元化的世界，中國(guó)文化作為世界的優(yōu)秀文化之一，應(yīng)該得到積極地弘揚(yáng)和發(fā)展。因此茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該擯棄大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象，追求個(gè)性化的發(fā)展道路。諸如同時(shí)受儒佛道思想影響的中、日兩國(guó)，雖然文化淵源相同，但是由于其歷史發(fā)展的不同，茶文化還是有一定差異，因此在茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中就體現(xiàn)出不一樣的韻味。再如同時(shí)黃山的茶葉，因?yàn)槠淦贩N不同，蘊(yùn)含的茶文化也略有差異，因此一種茶只能以山石為圖案背景，而另一種則以松柏為圖案背景。個(gè)性化的設(shè)計(jì)不僅有利于更好的突出產(chǎn)品的特性，更有利于彰顯出茶葉本身的文化內(nèi)涵。
3.2彰顯民族化設(shè)計(jì)理念
21世紀(jì)世界全球化進(jìn)程快速推進(jìn)的同時(shí)，文化本土化也被廣泛提倡，復(fù)興本土文化，加強(qiáng)區(qū)域文化建設(shè)，成為現(xiàn)在許多國(guó)家尋求經(jīng)濟(jì)政治共同體的基礎(chǔ)。茶葉作為一種極具文化表現(xiàn)力的載體，在表現(xiàn)民族文化方面有其特殊的優(yōu)勢(shì)。因此茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)要以體現(xiàn)民族性為宗旨，突出茶葉的民族化特點(diǎn)[4]。尤其是現(xiàn)在面臨國(guó)際化的沖擊，在各種茶產(chǎn)品充斥市場(chǎng)的情況下，茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)更應(yīng)該突出其民族特點(diǎn)，進(jìn)而在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中樹(shù)立顯著地標(biāo)識(shí)，建立屬于本民族的茶葉品牌。
3.3傳達(dá)綠色設(shè)計(jì)思想
環(huán)保與綠色是當(dāng)今世界提倡的重要主題之一，這關(guān)系這人類的生存和發(fā)展。此外，就茶產(chǎn)品本身而言，也以綠色健康無(wú)污染為主要指標(biāo)之一，而且綠色的設(shè)計(jì)思想與茶文化所追求的清、靜、雅、和相適應(yīng)。在綠色設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下，茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)要盡量采用最少的可回收的自然材料，重量也要盡量的減輕，設(shè)計(jì)還要適度，避免華而不實(shí)的堆砌造成名不副實(shí)的情況。
4結(jié)語(yǔ)
文化是一個(gè)民族的精神支撐，擁有優(yōu)秀文化的民族就擁有一座取之不盡的寶庫(kù)，反之亦然，沒(méi)有文化的民族就是無(wú)根的浮萍，四處飄蕩，無(wú)處安放。中國(guó)茶文化不僅僅是茶葉在歷史浸潤(rùn)中形成的文化，更是承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體?，F(xiàn)在茶葉貿(mào)易全球化，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中又涌現(xiàn)出各種新設(shè)計(jì)、新理念、新思路、新技術(shù)，設(shè)計(jì)師在極力創(chuàng)新的同時(shí)要時(shí)刻秉持茶文化的核心，不可脫離傳統(tǒng)文化的核心，這樣才能使茶文化隨著茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)傳播到世界各地。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)于茶文化的論文欣賞2
茶文化下的茶葉包裝色彩呈現(xiàn)
摘要：
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的消費(fèi)需求在不斷的增加，產(chǎn)品的包裝色彩在整個(gè)消費(fèi)和銷售領(lǐng)域中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。我國(guó)作為茶葉的發(fā)源國(guó)，茶葉市場(chǎng)十分繁榮，茶葉品種眾多。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，茶葉產(chǎn)品要想在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利位置，就要將茶葉包裝色彩的設(shè)計(jì)做好，這是提高茶葉競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段之一。包裝色彩的運(yùn)用，不僅能夠使茶葉產(chǎn)品得到美化，還能夠推動(dòng)茶葉產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我國(guó)茶文化歷史悠久、內(nèi)容豐富，對(duì)茶葉包裝色彩的運(yùn)用有著重要的影響。本文首先對(duì)我國(guó)的茶文化進(jìn)行了詳細(xì)的分析，然后逐步探討了在茶文化的影響下茶葉包裝色彩呈現(xiàn)的種種方式。
關(guān)鍵詞：
茶文化;茶葉包裝;色彩
我國(guó)茶葉市場(chǎng)的消費(fèi)需求在不斷擴(kuò)大，與之而來(lái)的是茶葉的包裝更加具有多樣性，成為了使茶葉增值的重要方式，茶葉的包裝設(shè)計(jì)在整個(gè)茶葉市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中所發(fā)揮的作用越來(lái)越突出。我國(guó)悠久豐富的茶文化歷史對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)也起著很大的作用，其中，色彩作為茶葉包裝中的重要元素之一，對(duì)整個(gè)茶葉的包裝有著關(guān)鍵性的作用。與圖形和文字相比而言，色彩很容易進(jìn)行識(shí)別，能夠給人帶來(lái)最直觀的心理感受，并且易于理解，能夠牢牢吸引住消費(fèi)者的目光，同時(shí)還能夠通過(guò)色彩將商品的信息、價(jià)值形象的傳達(dá)出來(lái)，幫助消費(fèi)者快速地找到自己需要的茶葉類型或者品牌。[1]
1中國(guó)茶文化
茶文化是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容之一，對(duì)于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。所謂茶文化，就是茶在我國(guó)精神文化中的表現(xiàn)，同時(shí)也是茶道在生活中的表現(xiàn)。我國(guó)的茶文化具有非常豐富的內(nèi)容，涉及了很多方面，包括飲茶習(xí)俗、茶與歌舞、茶與詩(shī)詞、茶與美術(shù)、茶與禪教、茶與祭祀、茶館茶樓、陶瓷茶具、茶藝表演、沖泡技藝等等，這其中的每個(gè)方面都有著深刻豐富的內(nèi)容。在我國(guó)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，茶讓人們既得到了物質(zhì)層面的享受，還得到了精神層面的愉悅。我國(guó)茶文化帶有濃厚的東方民族獨(dú)有的生活氣息和藝術(shù)韻味。我國(guó)茶文化中對(duì)修身養(yǎng)性十分重視，追求的是一種平心靜氣的和諧氛圍。我國(guó)的茶文化與養(yǎng)生學(xué)的精神基本相似，推動(dòng)了我國(guó)養(yǎng)生觀念的發(fā)展。茶文化以茶為主要載體，融合了我國(guó)傳統(tǒng)的儒家、道家等學(xué)派的優(yōu)秀思想，將人們的生活與茶巧妙地融合為一體。[2]茶文化還與我國(guó)的哲學(xué)思想有著密切的關(guān)系，兩者之間相互促進(jìn)，促進(jìn)我國(guó)人民不斷修身養(yǎng)性，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)和文化的進(jìn)步。茶文化起源于中國(guó)，有著悠久的發(fā)展歷史。隨著社會(huì)的發(fā)展及全球化趨勢(shì)的加劇，我國(guó)的茶葉消費(fèi)市場(chǎng)在不斷的擴(kuò)大，茶葉的包裝設(shè)計(jì)也出現(xiàn)了多樣化、趣味化的特點(diǎn)，利用茶葉的包裝，可以使茶葉實(shí)現(xiàn)增值。茶葉的包裝一方面要能夠反映出茶葉商品的價(jià)值，另一方面還要將中國(guó)茶文化的內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)，從而使得茶葉的經(jīng)濟(jì)利益能夠得到充分的實(shí)現(xiàn)。[3]
2茶文化在茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)
商品的色彩對(duì)于消費(fèi)者的選擇而言有著重要的影響，人們對(duì)于色彩的注意力往往會(huì)比對(duì)形狀的注意力高很多。將不同的色彩巧妙搭配，能夠極大地吸引消費(fèi)者的目光。在茶葉的包裝設(shè)計(jì)上，色彩能夠引起人們最為敏感和活躍的視覺(jué)感受。色彩具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，能夠引起人們的情感反映和心理變化。對(duì)茶葉包裝的色彩設(shè)計(jì)要做到易于記憶、易于引起注意和易于色彩聯(lián)想，茶葉包裝設(shè)計(jì)成功的重要原因之一，就是對(duì)包裝色彩的巧妙應(yīng)用。[4]
2.1茶葉包裝色彩引起的心理反應(yīng)在茶葉的包裝色彩設(shè)計(jì)中，不同的色彩所起到的作用是不同的。比如有的色彩能夠給人帶來(lái)穩(wěn)重、古樸的感受，有的色彩給人帶來(lái)大氣、華麗的感受，有的色彩給人帶來(lái)秀美、精巧的感受等等，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用不同的色彩，所產(chǎn)生的情緒與美感具有很大的差異。我國(guó)目前茶葉市場(chǎng)上的茶葉主要有綠茶、紅茶、黃茶、白茶、青茶、黑茶等等，品種十分之多。針對(duì)不同品種的茶葉可以運(yùn)用不同的色彩。比如綠茶茶味十分鮮爽清新，色澤翠綠，在包裝時(shí)要使用綠色這種冷色調(diào);紅茶的湯色十分清亮紅艷，茶味十分醇和香濃，在包裝時(shí)要使用暖色調(diào);白茶的湯色比較淡，茶味清香淡雅，在包裝要使用柔和系列的色調(diào)。[5]以西湖龍井茶為例，西湖龍井是我國(guó)十大名茶之一，有著千年的發(fā)展歷史，其包裝設(shè)計(jì)十分高檔大氣。我國(guó)成年人多喜歡以茶葉為禮品相互之間進(jìn)行贈(zèng)送，成年人的文化積累和生活經(jīng)驗(yàn)十分豐富，所以會(huì)更偏愛(ài)一些穩(wěn)重、大氣的色彩，色彩的飽和度、明度、純度都比較低。西湖龍井茶的包裝色彩上的整體審美情緒與成年人的審美素養(yǎng)基本相似，深刻體現(xiàn)出了穩(wěn)重和成熟的特點(diǎn)，將我國(guó)文化的豐富內(nèi)涵和精髓充分利用包裝色彩體現(xiàn)了出來(lái)。西湖龍井茶的包裝如下所示：西湖龍井茶的包裝設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的色彩主要是淺棕偏土黃色，整體看起來(lái)十分復(fù)古，有著深遠(yuǎn)的意境，十分符合成年人懷舊的心理，同時(shí)還能夠?qū)⑽骱埦璧挠凭脷v史展現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)包裝中，色彩是經(jīng)典傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)墨色，濃淡相配，給人帶來(lái)古色古香的心理感受。在整個(gè)包裝中，最鮮艷的顏色就是紅色，也是以有著悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)印章的形式呈現(xiàn)的，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，整個(gè)茶葉的包裝設(shè)計(jì)十分協(xié)調(diào)，具有明顯的復(fù)古風(fēng)味。[6]
2.2中國(guó)茶文化在茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)利用色彩的渲染，能夠使茶葉包裝深深吸引住人的目光。色彩能夠?qū)⑷说那榫w、感受直接調(diào)動(dòng)起來(lái)，使人們因?yàn)樯识纬汕楦猩系淖兓?。不同的色彩的審美功能是不同的，紅色讓人感到熱情和奔放，綠色讓人感到希望和清新，藍(lán)色讓人感到清爽和沉靜，白色讓人感到安靜和恬雅等等。不同色彩的茶葉包裝能夠使人產(chǎn)生不一樣的感受。中國(guó)傳統(tǒng)文化中主張?zhí)烊撕弦?，重視人與自然之間的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。綠色作為茶葉包裝時(shí)的首選色彩，給人帶來(lái)了一種和諧的感受，所以大部分的茶葉包裝設(shè)計(jì)者都對(duì)綠色比較看重。此外，紅色給人的第一感受是熱情，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，紅色是喜慶的顏色;黃色給人的第一感受是輝煌、高貴，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中古代帝王權(quán)利的象征，所以我國(guó)人們對(duì)紅色和黃色的喜愛(ài)也是很明顯的，很多茶葉的包裝設(shè)計(jì)中都使用了這兩種顏色，使茶葉的包裝呈現(xiàn)出喜慶和尊貴的特點(diǎn)。褐色在茶葉包裝設(shè)計(jì)中也有著很多的運(yùn)用，褐色屬于深色系的色彩，將其運(yùn)用在茶葉的包裝上，能夠呈現(xiàn)出一種莊重、古樸的氛圍，體現(xiàn)了我國(guó)茶葉以及茶文化的厚重。黑、白、金、銀等色彩在茶葉的包裝中也經(jīng)常用到，黑色有神秘的感覺(jué)，白色有清淡的感覺(jué)，金、銀是是一種十分高檔的色彩，能夠提高茶葉包裝的檔次，將這些巧妙搭配，能夠?yàn)椴枞~的包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)更好的效果。例如在很多茶葉的包裝中，經(jīng)常會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)向上延伸回繞的白色曲線，就像茶葉沖泡過(guò)后熱氣的環(huán)繞形態(tài)，暗示著茶葉香味的綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，創(chuàng)造了一種深遠(yuǎn)的意境。[7]
3茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)的作用
3.1茶葉包裝中色彩設(shè)計(jì)的原則主要包括以下三個(gè)方面：茶葉包裝色彩要符合茶葉的屬性，能夠通過(guò)色彩聯(lián)想到茶葉的特性;茶葉包裝色彩要符合茶葉市場(chǎng)的色彩心理，能夠吸引消費(fèi)者的注意，讓消費(fèi)者選擇茶葉產(chǎn)品;茶葉包裝色彩要與茶葉品牌的形象相符合，也就是要符合茶葉品牌的經(jīng)營(yíng)策略，能夠通過(guò)色彩使茶葉品牌的價(jià)值不斷增加。
3.2在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，色彩對(duì)消費(fèi)者的視覺(jué)感受有著最為直接的影響。人們由于色彩會(huì)產(chǎn)生色彩心理，而色彩心理也會(huì)使消費(fèi)者的心理形成活動(dòng)，對(duì)色彩心理進(jìn)行全面的判斷，設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的茶葉包裝，從而在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)。
3.3色彩會(huì)因?yàn)槟挲g、社會(huì)心理、民族地區(qū)的不同而存在著許多差異。所以茶葉包裝的設(shè)計(jì)師要深入社會(huì)生活，對(duì)不同消費(fèi)者的色彩愛(ài)好進(jìn)行廣泛的調(diào)查，對(duì)不同年齡層、不同社會(huì)心理和不同民族地區(qū)的消費(fèi)者的色彩喜好和審美意識(shí)掌握大致的了解，從而在面對(duì)不同的消費(fèi)人群時(shí)可以做出針對(duì)性的茶葉包裝設(shè)計(jì)，將色彩更好地應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中去。[8]同時(shí)，還要對(duì)中國(guó)茶文化進(jìn)行深刻全面的了解，將中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化完美融合，利用不同色彩的運(yùn)用將我國(guó)的茶文化通過(guò)茶葉包裝完美呈現(xiàn)出來(lái)。
4結(jié)語(yǔ)
綜上所述可以得知，現(xiàn)代茶葉的包裝色彩設(shè)計(jì)既要能體現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀的茶文化，還要將文化品位與市場(chǎng)營(yíng)銷結(jié)合起來(lái)，將我國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)通過(guò)色彩的巧妙運(yùn)用融入到茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，使茶葉的包裝設(shè)計(jì)既富有我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味，同時(shí)也具有豐富的時(shí)代感，從而推動(dòng)茶葉產(chǎn)品更好地參與到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中去，這樣不僅能夠使茶葉的經(jīng)濟(jì)效益得到實(shí)現(xiàn)，而且茶葉作為我國(guó)獨(dú)特的文化之一，還能夠提高其在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的影響力，加強(qiáng)茶葉在國(guó)際市場(chǎng)中的流通，贏得更廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)。
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