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茶道手機(jī)主題的圖片有什么

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  中國(guó)茶道的核心理念

  茶道是一種以茶為媒的生活禮儀,也被認(rèn)為是一種修身養(yǎng)性的方式,它通過(guò)沏茶、賞茶、飲茶、增進(jìn)友誼,美心修德,學(xué)習(xí)禮法,是一種很有益的和美儀式。中國(guó)茶道是“飲茶之道”、“飲茶修道”、“飲茶即道”的有機(jī)結(jié)合,包括茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說(shuō)、茶導(dǎo)引這七種主要義理。中國(guó)茶道以“四諦”為總綱,即和、靜、怡、真。

  和

  “和”是中國(guó)茶道的靈魂,是中國(guó)茶道的哲學(xué)思想核心。茶道的“和”其實(shí)就是中國(guó)佛、道、儒三家思想雜揉的具體體現(xiàn)。我們應(yīng)該知道“和”的思想,并不是儒家獨(dú)有的。儒、釋、道三家均提出了“和”的思想,三者之間還是有差別的。儒家重視禮義引控的“和”。道家倡導(dǎo)純?nèi)巫匀坏?ldquo;和”,反對(duì)人為的規(guī)范。佛家推崇的則是超越現(xiàn)世的主客體皆空的宗教形式下的“和”。儒家的“和”,體現(xiàn)中和之美;道家的“和”體現(xiàn)無(wú)形式、無(wú)常規(guī)的自然美;佛家的“和”,體現(xiàn)規(guī)范之美。

  中國(guó)茶道融合了儒、佛、道三家思想,而突出了道家“自恣以適已”的隨意性;迎合了中國(guó)民眾的實(shí)用心理。這正是區(qū)別于日本茶道的根本標(biāo)志之一。和諧——中國(guó)茶文化不朽的靈魂。

  “以茶待客”是中國(guó)的習(xí)俗。有客人來(lái),端上一杯芳香的茶,是對(duì)客人極大的尊重;即使客人不來(lái),也可通過(guò)送茶表示親友間的情宜。宋代的《東京夢(mèng)華錄》記載:開(kāi)封人人情高誼,見(jiàn)外方人之被欺凌,必眾來(lái)救護(hù)?;蛴行聛?lái)外方人住京,或有京城人遷居新舍,鄰里皆來(lái)獻(xiàn)茶湯,或者請(qǐng)到家中去吃茶,稱為“支茶”。

  在現(xiàn)代生活中,以茶待客,以茶交友,通過(guò)茶來(lái)表示深情厚意,不僅已深入到每家每戶,而且也用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體,甚至成為國(guó)家禮儀。不論是宋代汴京鄰里的“支茶”,還是現(xiàn)在的人們以茶待客和茶話會(huì),茶都是禮讓、友誼的象征,都是親和、和諧的體現(xiàn)。

  靜

  “靜”是中國(guó)茶道的靈魂,“和”是因“靜”而“和”的,沒(méi)有“靜”的氛圍和境界,“和”只是一份殘缺的心靈。中國(guó)茶道是修身養(yǎng)性之道。靜是中國(guó)茶道修習(xí)的必由之路。

  感悟到一個(gè)“靜”字,就可以洞察萬(wàn)物、思如風(fēng)云、心中常樂(lè)。道家主靜,儒家主靜,佛家也主靜。古往今來(lái),無(wú)論是羽士、高僧還是儒生,都把“靜”作為茶道修習(xí)的必經(jīng)之路。因?yàn)殪o則明,靜則虛,靜可虛懷若谷,靜可洞察明鑒,體道入微??梢哉f(shuō):“欲達(dá)茶道通玄境,除卻靜字無(wú)妙法。”

 

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