茶道之美的文章有什么
在博大精深的中國茶文化中,茶道是核心。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道之美的文章,一起來看看。
茶道之美的文章1
茶道之美
茶道之美,總是產(chǎn)生在懂得欣賞的人眼光里。
《茶經(jīng)》中記載:“山水上,江水中,井水下。”對煮水的要求,《茶經(jīng)》中記載:“其沸如魚目,微有聲,為一沸。邊緣如涌泉連珠,為二沸。騰波鼓浪,為三沸。已上,水老,不可食也。”好水遇見好茶是一種幸運(yùn),再遇見懂茶愛茶之人,更是幸中之幸。
一只素雅的瓷質(zhì)蓋碗,一把古樸雅致的紫砂壺,看似不經(jīng)意間的相遇,卻是多年以前就已經(jīng)修下的緣分。茶器美在素雅、安靜、光潤、細(xì)膩,美在簡單、真實(shí)、素凈、爽氣。人生最大的幸事就是,在某一天,同時(shí)遇見好茶、好器、好水和好茶之人,這樣的茶湯是滋養(yǎng)人心的。
茶席的布置體現(xiàn)在愛茶人的獨(dú)具匠心,她們在茶席上布器的時(shí)候把每一件茶器放在她最順手的位置上,這樣的細(xì)致與安然體現(xiàn)了她們的細(xì)心與認(rèn)真。在茶席上布器時(shí),除了順手還要兼顧藝術(shù)的美感和儀軌。例如在放置品茗杯的時(shí)候,會選擇以北斗七星的位置來分布,這就體現(xiàn)了她們的知識、涵養(yǎng)和匠心。她們的平淡和寬厚與茶和茶席始終融為一體。
茶道之美,美在茶與人的交融,美在品飲的過程。茶與人與器與水的交融過程,倒茶、分茶的過程。一個(gè)最簡單的動(dòng)作,一再重復(fù),就是一種美。把一個(gè)最簡單的動(dòng)作,無數(shù)次重復(fù),不厭其煩地,每一次重復(fù)都當(dāng)做第一次做那樣的虔誠和認(rèn)真、自然。不論客人貧富貴賤都一視同仁,在茶的面前人人平等,不論重復(fù)多少次倒茶的動(dòng)作始終虔誠如一。在我們即將泡茶的時(shí)候都要以平和的愉悅的心態(tài)去對待,才能泡出茶葉最佳的滋味。
茶道-------傳遞的是一種美好的生活態(tài)度,把內(nèi)心的美好、善良、積極樂觀的生活方式傳達(dá)出去。當(dāng)我們在品飲一杯茶湯時(shí),她并不只是單純的茶水,而是茶道藝術(shù)家用靈魂創(chuàng)作的一幅作品之韻美。
茶道之美的文章2
茶道之美評析
茶道,在多數(shù)人眼中,只是由宗教儀式演化而來的一種特殊的飲茶方式,可當(dāng)人們探索其歷史時(shí),就會發(fā)現(xiàn)茶道中蘊(yùn)涵著日本傳統(tǒng)審美觀,尤其是其中不同于人們觀念中的日本審美范式,反映了與日本“物哀”美學(xué)不同的審美思維。
茶道技巧,即茶人如何點(diǎn)茶、如何調(diào)制、如何飲茶、如何挑選組合茶具、如何擺放花與掛軸等形式;茶禮,即主客之間相敬之禮,體現(xiàn)在主人如何打掃布置、根據(jù)季節(jié)及茶會目的來準(zhǔn)備、禮尚往來中;茶“道”,便是茶人如何最終迪自身的長期過程。
茶道技巧與自然美
在茶道技藝中,體現(xiàn)的是“和清”的自然美。從茶道的鼻祖村田珠光開創(chuàng)佗茶開始,茶人就致力于在寂靜與質(zhì)樸之中,探求淡泊生活中的趣味。珠光之前人們以唐物為貴,茶會以有唐宋茶具而顯得上檔次,茶具尚華美精致,一味追求奢侈華麗,以至于“斗茶”風(fēng)氣出現(xiàn)。而珠光選擇茶碗器具時(shí),反對奢侈華麗之風(fēng),提倡清貧簡樸,認(rèn)為和式黑色陶器色彩幽暗,自有樸素、清寂之美。用這種質(zhì)樸的茶具,真心實(shí)意地待客,既有審美情趣,也利于道德情操的修養(yǎng)。在選用和物的基礎(chǔ)上,多選用朽葉色、青色茶具等適應(yīng)閑寂氣氛的茶具。茶道的集大成者千利休,則為茶道儀式建立獨(dú)立的茶室、露地、待合、石燈籠等。
茶禮與人情之美
舉辦茶會之前,在儀式上日本的茶道有煩瑣的規(guī)程,主人須先認(rèn)真打掃、整理庭院、擦洗茶具,茶葉要碾精細(xì),茶具要擦干凈,插花也要根據(jù)季節(jié)和來賓的名望、地位、輩份、年齡和文化教養(yǎng)等來選擇。主人的動(dòng)作要規(guī)范敏捷,“既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感,又要準(zhǔn)確到位”。種種行為都表示了對來賓的尊重,體現(xiàn)出了主人的真誠的待客之道主人之心。同樣,客人須穿著與茶室背景顏色協(xié)調(diào)的衣著;進(jìn)入待合之處等待時(shí),武士需解下佩刀,再尊貴的權(quán)勢進(jìn)入茶室都須跪爬入室;就坐時(shí)必須安靜,并先向主人安置于床之間的書畫行禮致敬。之后主人要讓客人觀賞茶器,品嘗點(diǎn)心,吸飲抹茶,以真誠的心情來招待客人,達(dá)到人與人交流的和敬氣氛。而作為茶人對客人最好的招待就莫過于有著悟道意味的茶室氛圍,因此供奉著佛畫或山水花鳥畫的床間里常常也供奉已經(jīng)開悟的禪宗和尚的墨寶,來表達(dá)禪茶一味的最高境界,包括對佛、客、我的真誠與崇敬。
茶道之美的文章3
茶道之美
日本茶道源于中國,在其發(fā)展過程中,依據(jù)自身的理解,發(fā)展為多個(gè)流派。流派雖多,本質(zhì)內(nèi)容卻有相似之處,日本茶道基本都注重缺陷之美、枯槁之美、自然之美,樸素之美。竊以為對這幾種美的追求,符合茶道之本,是值得我們借鑒學(xué)習(xí)的。
所謂缺陷之美,指不完美的美。完美的美如楷書,工整端莊,對稱嚴(yán)密。日本茶道認(rèn)為奇數(shù)單一的美也很美,如行云流水的行書,瀟灑不羈的草書,看似不工整,別有一番清新味道。生活中是不是有很多人有強(qiáng)迫癥,強(qiáng)迫性要求一切都完美呢?那樣的生活很累。
枯槁的美是歲月的美,是一種歲月沉淀下的力量。在日本茶道的茶室中,處處可見字跡模糊的書法或者畫卷,茶盒也總是斑駁老舊。像一位老人,雖滿面皺紋,卻滿含智慧。
自然之美是指不做作。日本茶道的禮儀要求很多,但每一個(gè)動(dòng)作做出來都要求發(fā)自內(nèi)心。茶具也從來不追求名品,茶碗多是簡單燒制出的粗陶,茶室也很樸實(shí)簡陋。飲茶順其自然,做事順其自然,因?yàn)樽匀凰孕陌?,所以自由?/p>
日本茶道中的樸素之美體現(xiàn)在對于佛學(xué)“無”的認(rèn)識上,色即是空,空即是色,凡所有相,皆是虛妄。所以不執(zhí)著,不拘泥,飲茶的環(huán)境,安靜就好。杯中茶葉,干凈就好,飲茶的心態(tài),從容就好。樸素的心態(tài)飲茶,再尋常的茶葉也能品出獨(dú)有的香來。樸素的心態(tài)生活,再平凡的生活也能過出美妙的滋味來。
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