中國茶道文化歷史
在悠久的中國文化歷史當中，有很多璀璨的文化，茶文化就是其中之一，你對于茶文化了解多少呢?那么下面一起來看看學習啦小編為大家精心推薦的中國茶道文化歷史，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
中國茶文化歷史
“茶”字的起源，最早見于我國的《神農(nóng)本草》一書，它是世界上最古的第一部藥物書。據(jù)有關專家考證，該書為戰(zhàn)國時代(公元前5年——公元前221年)的著作。
我國茶圣——唐代陸羽于公元758年左右寫成了世界上最早的茶葉專著《茶經(jīng)》，系統(tǒng)而全面地論述了栽茶、制茶、飲茶、評茶的方法和經(jīng)驗。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》推論，我國發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶葉迄今已有四千七百多年的歷史。
茶葉在我國西周時期是被作為祭品使用的，到了春秋時代茶鮮葉被人們作為菜食，而距國時期茶葉作為治病藥品，西漢時期茶葉已成為主要商品之一了。從三國到南朝三百多年半音內(nèi)，物別是南北朝時期，佛教盛行，佛家利用飲茶來解除坐禪瞌睡，于是在寺院廟旁的山谷間普遍種茶。飲茶推廣了佛教，而佛教又促進了茶灶的發(fā)展，這就是歷史上有名的所謂“茶佛一味”的來源。到了唐代，茶葉才正式作為普及民間的大眾飲料。
茶葉自古以來就成為中日兩國人民友誼的紐帶。盲朝時，日本僧人最澄來我國浙江天臺山國清寺研究佛學，回國時帶回茶籽種桿于日本賀滋縣(即現(xiàn)在的池上茶園)，并由此傳播到日本的中部和南部。南寧時，日本榮西禪師兩次來到中國，到過天臺、四明、天童等地，宋孝宗贈他“千光法師”稱號。榮西撣師不公對佛學造詣頗深，對中國茶葉也很有研究，并寫有《吃茶養(yǎng)生記》一書，被日本人民民尊為茶祖。南宋開慶年間，日本佛教高僧禪師來到浙江徑山寺攻研佛學，回國時帶去了徑山寺的“茶道具”、“茶臺子”，井將徑山寺“茶宴”和“抹茶”制法傳播日本，啟發(fā)和促進了日本茶道的興起。
我國寧代時就已有阿拉伯商人定居在福建泉州運銷茶葉;明代鄭和下西洋，荷直也隨著銷售到東南亞和南部非洲各國。明代末期，公元1610年荷蘭商般道德從澳門運茶到歐洲，打開了中國茶葉銷往兩方的大門。
我國關于茶館的最早記載，要算唐代開元年間封演的《封氏聞見記》了，其中有“自鄒、齊、滄、隸、漸至京邑，城市多開店鋪，煮茶賣之，不問道俗，投錢取飲”。唐宋以后，不少地方都開設了以賣茶水為業(yè)的茶館。到了清朝，民間曲藝進入茶館，使茶館成為文化娛樂和休息的場所。
相偉我國最大的茶館是四川當年的“華華茶廳”，內(nèi)有三廳四院，成都茶館是四川當年的“華華茶廳”內(nèi)有三廳四院，成都茶館設有大靠背椅，飲茶聊天或打盹都極為舒適。
我國人民歷來就有“客來敬茶的習慣，這充分反映出中華民族 的文明和禮貌。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。唐朝劉貞亮贊美“茶”有十德，認為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意”、以茶哥雅心、“以茶可行道”。唐宋時期，眾多的文人雅如白居易、李白、柳宗元、劉禹錫、皮日體、韋應物、溫庭筠、陸游、歐陽修、蘇東坡等，他們不僅酷愛飲茶，而且還在自己的佳作中歌頌和描寫過茶葉。
中國茶歷史
五千年歷史長河，有多少璀璨的文化，有多少蒙塵的故事，都已經(jīng)杳然無跡。然而，漫長的歷史歲月，給予我們更多應得的厚報和深沉的文化積淀，茶文化便是這其中最為源遠流長者。
即使站在今天，回望中華文化的來路，莫不彌漫著濃濃的茶香。
茶之于多數(shù)中國人.不僅僅是飲品.更是清新的空氣，是美麗的風光.是山川河流.是人與自然通暢交流的管道，是天人合一的媒介.是不可或缺。
一杯中國茶，濃淡相宜。色澤瑩潤，有唐詩之浪漫，宋詞之華美，元曲之清新，更組含著中華五十六個民族的神韻，堅韌，美麗，淡泊.寬容.大度，優(yōu)雅……
茶之于多數(shù)中國人，不僅僅是飲品.更是精神的寄托，是心之良藥，是緊張忙碌的現(xiàn)代生活最清新的釋放劑!
魯迅有言:有好茶喝，會喝好茶.是一種“清福”。其實中華民族不僅有好茶喝，個個都是“會喝好茶”的茶中高手.因為中華民族本就是浸在茶湯中怡人成長的民族。
無論華麗或者優(yōu)雅.無論貧窮或者富貴，無論勞碌或者清閑.且喝我一杯中國茶，腳中塊全無不遁于無形，擾人塵事都遠避三尺。
茶文化的內(nèi)涵
茶文化是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分，其內(nèi)容十分豐富，涉及科技教育、文化藝術、醫(yī)學保健、歷史考古、經(jīng)濟貿(mào)易、餐飲旅游和新聞出版等學科與行業(yè)，包含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等方面。
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