茶道茶海有什么用
茶道茶海有什么用
茶海是重要的茶具之一，有著很大的作用，那么茶海的作用有哪些呢？下面一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的茶道茶海的重要作用，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
茶道茶海的重要作用
“茶海”一詞的叫法應(yīng)源于長江一南地區(qū)，喝茶品茶古已有之。
隨著人們生活水平的提高，人生講究品位，生活盡量精致，所以喝茶變?yōu)槠凡?，尤其在南方，待客常三五人坐在一起，茗茶、談天，很是爽快?/p>
既是品茶，就講究茶道、茶藝之類，那么茶具也就要提高檔次了。
為適應(yīng)這種茶的沖飲流程，人們把古老的根藝家具相結(jié)合，制作出一種既能方便烹茶、品茶，又具有根藝或根雕類審美意識的獨特茶具——這就是“茶海”。但茶海有別于茶幾或其他的代用品，有它的特性。即茶海的三性：實用性、工藝性、獨特性。
首先，茶海是便于烹茶、品茶的家具，即它的實用性。品茶時講究洗壺、洗杯、洗茶什么的，也就是說，第一次泡茶的水必須到掉，叫洗茶，用來洗壺和洗杯等。這些水就順著排水系統(tǒng)流入盛水的容器里。所以，茶海必須具備有排水系統(tǒng)。有的茶托也有排水和盛多余的水的這一套系統(tǒng)，但茶托又不能叫茶海，茶托是單一的，所謂的“海”，是取其喻意，比喻很多同類事物連成一片，如人海、火海。那么，茶海就是幾個茶托連成一起的又是一個整體的“茶托”。
其次，好的茶海一般是運用大型的樹根制作而成，從屬于根藝根雕類，即它的工藝性。人們運用大型的樹根制作成茶海，有的就是取其幾個平臺，順其自然，顯露其原生態(tài)的古樸典雅之美，叫做素茶海;有的在茶海上雕些諸如彌邏佛、龍鳳、或山水或動物，都是些吉祥的東西，顯示它的工藝性，在雕琢手法上又有抽象美和具象美之分，都頗具藝術(shù)欣賞價值。再次，好的茶海沒有兩個是相同的，既它的獨特性。由于茶海是大型的樹根，經(jīng)過藝人的加工而成，首先能長成一樣的樹根是非常少有的，即使長成的樹根很相似，再經(jīng)過不同的藝人的加工，能達成兩個相似的茶海，那也是非常不易的事，還有樹的質(zhì)地的區(qū)別、大小的區(qū)別、加工上色的區(qū)別，林林種種，可以說：沒有兩個一模一樣的茶海。大茶海是人多時候用的，下層盛水的容器下方還有一個流水的孔，可以接上管子直接把水排出去?，F(xiàn)在茶海不僅有根藝的，也有陶制的、瓷制的、玻璃制的、竹制的、木制的，現(xiàn)在還有塑料的、電木的等等。茶海，是利用樹根，經(jīng)過工藝加工，適應(yīng)于烹茶、品茶的工藝類家具。確切說，茶海是一種適應(yīng)茶的沖飲流程，與古老的根藝家具相結(jié)合，既能方便烹茶、品茶，又具有根藝或根雕類審美意識的獨特茶具。
茶海的精神文化
千百年以來茶就成為人們生活的重要組成部分。
有山水之紋的金絲楠茶海圖冊中國有句俗語“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，有客人進門，不請吃飯是可以的，但不用茶敬客，就有失禮儀。
“湓江江口是奴家,郎若閑時來吃茶。黃土筑墻茅蓋屋,門前一樹紫荊花。”鄭板橋的《竹枝詞》里，用茶傳情，以茶聯(lián)姻。“吃茶”代表情誼，直到現(xiàn)代。
用茶祀天祭祖，由來已久，有文字明確記載的，可追溯到兩晉南北朝。
清茶品飲，香真味實;借茶喻世，追求哲理;陶冶情操，品茶養(yǎng)心;茶藥相同，強身健體。
明代的馮可賓在《茶錄·宜茶》中，提出飲茶的七個不宜，其中很重要的是“惡具”，即茶具選配不當(dāng)、質(zhì)次、玷污。
茶海什么材質(zhì)好
茶海作為茶盤的時候大多數(shù)會有很多人多注重其美觀程度，而很少有人注重其質(zhì)量，這也難怪，因為人們更多地把茶海作為功夫茶具套裝一種視覺上的輔助。茶海有很多種類，很多茶人喜歡的更加黑檀、綠檀、花犁這樣的名貴木材制作的茶海，在審美上有很大的幫助。
除了以上小編之處的名貴木材制作的茶海之外，紫砂質(zhì)地的茶海也是非常好的。雙重氣孔結(jié)構(gòu)的存在，盡管無法發(fā)揮助力茶葉品質(zhì)的激發(fā)作用，但其隔熱耐用特點顯現(xiàn)出來了。一個紫砂茶海能用很長時間，并且不容易壞掉，絕對是首選。其他陶瓷質(zhì)地的茶海也是非常好的，這種陶瓷茶海顯得比較穩(wěn)重，給人以一種厚重感和淡定感，完全不必擔(dān)心碰到移位以至于功夫茶具套裝掀翻摔壞等事故發(fā)生。
大型茶園的介紹
中國是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶樹的國家，被稱為茶的祖國。文字記載表明，我們祖先在3000多年前已經(jīng)開始栽培和利用茶樹。茶樹的起源問題，歷來爭論較多，隨著考證技術(shù)的發(fā)展和新發(fā)現(xiàn)，才逐漸達成共識，即中國是茶樹的原產(chǎn)地，并確認中國西南地區(qū)，包括云南、貴州、四川等山區(qū)是茶樹原產(chǎn)地的中心。由于地質(zhì)變遷及人為栽培，茶樹開始由此普及全國，并逐漸傳播至世界各地。
大型茶葉種植基地，青山隱隱，碧水遙遙奔去;河水清澈，晶亮瑩潤剔透。秀山麗水，物華天寶竟生。鐘靈毓秀，人杰地靈輩出。山川形勝，天地日月所鐘。得天獨厚，孕育湄江佳茗。天地雨露，滋潤湄潭翠芽。日月精華，養(yǎng)育茶海，人文薈萃，天時地利人和。千畝茶海，千里綠波浩瀚。萬畝茶海，萬里碧浪深深。遠看遙望，波波茶海連天?？v眺橫視，壩壩茶海接地。
茶藝工具的介紹
“茶海”一詞的叫法應(yīng)源于江浙一帶。喝茶品茶古已有之，特別是在二十世紀八九十年代后，隨著人們生活水平的提高，喝茶，嚴格意義上講是品茶，又盛行了起來，浙江人更是講究，他們或會友或待客常三五人坐在一起，有事沒事的喝喝茶，談?wù)勌?，很是爽快。既是品茶，就講究茶道、茶藝等，那么茶具也就要提高檔次了。
為適應(yīng)這種茶的沖飲流程，人們將古老的根藝家具與茶具相結(jié)合，制作出一種既能方便烹茶、品茶，又具有根藝或根雕類審美意識的獨特茶具——這就是“茶海”。但茶海有別于茶幾或其他的代用品，有它的特性。即茶海的三性：實用性、工藝性、獨特性。
首先，茶海是便于烹茶、品茶的家具，即它的實用性。品茶時講究洗壺、洗杯、洗茶什么的，也就是說，第一次泡茶的水必須到掉，叫洗茶，用來洗壺和洗杯等。這些水就順著排水系統(tǒng)流入盛水的容器里。所以，茶海必須具備有排水系統(tǒng)。有的茶托也有排水和盛多余的水的這一套系統(tǒng)，但茶托又不能叫茶海，茶托是單一的，所謂的“海”，是取其喻意，比喻很多同類事物連成一片，如人海、火海。那么，茶海就是幾個茶托連成一起的又是一個整體的“茶托”。
其次，好的茶海一般是用大型的樹根制作而成，從屬于根藝根雕類，即它的工藝性。人們運用大型的樹根雕刻成茶海，有的就是取其幾個平臺，順其自然，顯露其原生態(tài)的古樸典雅之美，叫做素茶海;有的在茶海上雕些諸如彌邏佛、龍鳳、或山水或動物，都是吉祥之物，顯示它的工藝性，在雕琢手法上又有抽象美和具象美之分，頗具藝術(shù)欣賞價值。
再次，好的茶海沒有任何兩個是相同的，即它的獨特性。由于茶海是大型的樹根，經(jīng)過藝人加工而成，首先能長成一樣的樹根是非常少有的，即使長成的樹根很相似，再經(jīng)過不同的藝人的加工，能達成兩個相似的茶海，那也是非常不易的事，還有樹的質(zhì)地的區(qū)別、大小的區(qū)別、加工上色的區(qū)別，林林種種，可以說：沒有兩個一模一樣的茶海。
大茶海是人多時候用的，下層盛水的容器下方還有一個流水的孔，可以接上管子直接把水排出去?，F(xiàn)在茶海不僅有根藝的，也有陶制的、瓷制的、玻璃制的、竹制的、木制的，現(xiàn)在還有塑料的、電木的等等。
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