寵物飼養(yǎng)過程中的福利問題
寵物飼養(yǎng)過程中的福利問題
動(dòng)物福利是指動(dòng)物如何適應(yīng)其所處的環(huán)境，滿足其基本的自然需求。科學(xué)證明，如果動(dòng)物健康、感覺舒適、營養(yǎng)充足、安全、能夠自由表達(dá)天性并且不受痛苦、恐懼和壓力威脅，則滿足動(dòng)物福利的要求。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的寵物飼養(yǎng)過程中的福利問題，一起來看看。
寵物飼養(yǎng)過程中的福利問題
(一)動(dòng)物福利的概念及各國立法現(xiàn)狀
動(dòng)物是人類的朋友。然而在日常生活中，我國動(dòng)物的境遇每每讓人寒心。面對法律的無奈，人們開始反思這一系列問題。此時(shí)，有關(guān)動(dòng)物福利的問題就進(jìn)入我們的視野。動(dòng)物福利一詞對于大多數(shù)人來說比較陌生，甚至有人認(rèn)為不可理解。各國對動(dòng)物福利的理解雖有差異，但也有達(dá)到一致認(rèn)識(shí)的地方。
一般認(rèn)為，所謂動(dòng)物福利是指動(dòng)物在康樂的狀態(tài)下生存,無疾病、無行為異常、無心理緊張和痛苦等。動(dòng)物福利的基本原則包括：動(dòng)物享有不受饑渴的自由、生活舒適的自由、不受痛苦傷害的自由、生活無恐懼感和悲傷感的自由以及表達(dá)天性的自由。在這些基本原則的指導(dǎo)下才能真正保護(hù)動(dòng)物福利[1]。
動(dòng)物福利是動(dòng)物的生理和心理都不受人為因素的制約，使其能在康樂狀態(tài)下生存。動(dòng)物福利的基本出發(fā)點(diǎn)是讓動(dòng)物在康樂的狀態(tài)下生存，也就是為了使動(dòng)物能夠健康快樂舒適的生存，人類應(yīng)采取一系列行為給動(dòng)物提供滿足其在康樂狀態(tài)下生存的外部條件。一言以蔽之，動(dòng)物福利的實(shí)質(zhì)在于反對殘酷的對待動(dòng)物。
(二)伴侶動(dòng)物的概念
按照國際公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)，動(dòng)物被分為農(nóng)場動(dòng)物、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、寵物動(dòng)物、工作動(dòng)物、娛樂動(dòng)物和野生動(dòng)物六類。就我目前而言，僅將動(dòng)物分為野生動(dòng)物和非野生動(dòng)物。我國現(xiàn)在并沒有專門的動(dòng)物福利法，僅在1988年制定的《野生動(dòng)物保護(hù)法》中將動(dòng)物分為野生動(dòng)物和非野生動(dòng)物，規(guī)定了對野生動(dòng)物的保護(hù)，而沒有提到對非野生動(dòng)物的保護(hù)問題。這就導(dǎo)致了我國的農(nóng)場動(dòng)物、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、寵物動(dòng)物、工作動(dòng)物、娛樂動(dòng)物完全沒有法律地位。
“寵物動(dòng)物”是指陪伴人類的已經(jīng)被馴化或特殊處理的生物，包括寵物狗、寵物貓等。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，人們的生活方式及精神需求也在發(fā)生改變，寵物動(dòng)物飼養(yǎng)就是其中最具代表性的例證之一。然而隨著寵物數(shù)量的不斷增加，由其帶來的一些問題也逐漸顯現(xiàn)出來。寵物管理及其保護(hù)勢在必行。應(yīng)充分考慮伴侶動(dòng)物的福利，對其圈舍、飼料、墊料等做出相關(guān)規(guī)定和要求。為保證寵物動(dòng)物的福利，還應(yīng)考慮給它們開辟一個(gè)專門的活動(dòng)場所，人們可以帶著它們到這里散步、嬉戲，對它們進(jìn)行各種訓(xùn)練等。寵物動(dòng)物管理制度應(yīng)規(guī)范寵物動(dòng)物的狀況、寵物動(dòng)物的照料、寵物動(dòng)物的保護(hù)、寵物動(dòng)物的登記、寵物動(dòng)物的居住環(huán)境、主人的狀況及其責(zé)任等多方面的內(nèi)容。
動(dòng)物福利的立法意義
環(huán)境角度
從環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的角度來看，動(dòng)物福利立法已是刻不容緩。人類和自然界的動(dòng)植物以及其他各種資源構(gòu)成了我們生活的環(huán)境。自然創(chuàng)造了一個(gè)物種如此豐富多彩的世界，但是在近40年里，地球上動(dòng)物種類滅絕的速度已是自然滅絕速度的100-1000倍。而人類的活動(dòng)是這一現(xiàn)象的根本原因。物種的不斷滅絕是環(huán)境惡化的表現(xiàn)。
人類對待動(dòng)物的態(tài)度體現(xiàn)了人類對于自然環(huán)境的態(tài)度。不難想象，當(dāng)我們身邊的各種動(dòng)物變得越來越稀有、最后不斷走向滅絕的時(shí)候，我們賴以發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是不是如同空中樓閣一樣變得毫無意義?環(huán)境對于人類，如同水之于魚、陽光之于綠草、翅膀之于飛鳥，惡化了的環(huán)境勢必顯示出它強(qiáng)大的破壞力量，而人類已經(jīng)在遭到自然的報(bào)復(fù)。
文明角度
人類發(fā)展史不斷地從野蠻走向文明。當(dāng)我們以極不文明的方式對待與我們一樣具有悲喜感受的動(dòng)物時(shí)，文明僅僅是一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)。有人用活生生的牛來喂食鐵籠中的猛虎，這種血腥的捕食場面并非自然界中適者生存的法則，這樣的喂養(yǎng)方式也是不可取的。
調(diào)查表明，孩子們對于保護(hù)動(dòng)物理解的程度高于成人，孩子更容易接受人性化的教育方式。一旦隨意虐待動(dòng)物的不良觀念在幼小的心靈中扎根，要重新喚起他的愛心，改變暴力對他的影響是很困難的。
美國犯罪學(xué)家的研究也表明，兒童時(shí)期虐待動(dòng)物與成人后犯罪這二者之間有極大的相關(guān)性。
此外，衡量一個(gè)國家的文明程度，動(dòng)物福利也是一個(gè)十分重要的指標(biāo)。
經(jīng)濟(jì)角度
動(dòng)物福利同時(shí)也關(guān)系到經(jīng)濟(jì)問題。中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)產(chǎn)品出口越來越多。歐盟及美國、加拿大、澳大利亞等國都有動(dòng)物福利方面的法律，世界貿(mào)易組織的規(guī)則中也有明確的動(dòng)物福利條款。如果肉用動(dòng)物在飼養(yǎng)、運(yùn)輸、屠宰過程中不按動(dòng)物福利的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，檢驗(yàn)指標(biāo)就會(huì)出問題，而影響肉食品的出口。這樣的情況已經(jīng)發(fā)生，不久前歐盟銷毀的我國進(jìn)口的肉食品就是出于這樣的原因。
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