中國的象牙雕刻在數(shù)幾千年的發(fā)展流傳過程中，陸續(xù)形成了若干個(gè)相對集中的中心生產(chǎn)地。清代，主要以廣州、蘇州、北京為代表，各個(gè)中心生產(chǎn)地之間在技術(shù)上既有交流，在題材和形式上保持著各地的風(fēng)格特色，同時(shí)又互相滲入。今天學(xué)習(xí)啦小編就來給大家簡要介紹一下這幾個(gè)牙雕的中心生產(chǎn)地。

　　牙雕的中心生產(chǎn)地之北京

　　北京牙雕的興起，是在清朝早中期。北京作為一國之首部，富官顯貴聚居京城，為牙雕的出現(xiàn)提供了條件，同時(shí)外地牙雕工匠的流入，為牙雕工藝的發(fā)展提供了技術(shù)支持。北京的牙雕以刻制人物、花卉、草蟲見長，尤以刻制人物最為聞名，藝人能充分利用象牙質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)韌的特點(diǎn)，精確地表達(dá)人物的動態(tài)和感情，比例協(xié)調(diào)，構(gòu)圖優(yōu)美，人物生動，神態(tài)逼真，刻工謹(jǐn)嚴(yán)精致。常見局部加彩，和象牙本色形成鮮明對比，使產(chǎn)品更為生動多姿。

　　北京牙雕以小件器物居多，一般是文具用品擺件等文玩，清代晚期也曾出現(xiàn)大件作品，多為立體圓雕，刀工精細(xì)、刀法圓潤、造型比較生動。北京牙雕主要面向官僚，在風(fēng)格上追求精致，華麗，可能受宮廷的影響。

　　在北京地區(qū)，流傳一種被人稱為造辦處風(fēng)格的牙雕。造辦處牙雕，專指在清宮造辦處牙作制作的牙雕，它源自于民間，但又有別于民間，是一種專門為皇室使用的宮廷制品。實(shí)際上，它并不能稱為一種牙雕流派，而是廣州、蘇州、北京等牙雕風(fēng)格不斷融合的產(chǎn)物。

　　清宮中許多牙雕作品，并不能根據(jù)匠人自己的特點(diǎn)和風(fēng)格任意雕琢，而是要符合皇親的喜好。由牙匠出樣稿，經(jīng)皇帝親自審閱后，方能雕琢，不得擅自修改。在雕刻過程中，牙匠們小心翼翼，一方面發(fā)揮自己的特長，爭取最佳效果。另一方面，又要按照皇帝的旨意，收各派之長，以符合皇帝的口味。

　　宮廷牙雕總的風(fēng)格“雅、秀、精、巧”，在造型上要求古樸、典雅，在工藝上要求精細(xì)、潤潔、打磨光滑。宮廷牙雕在乾隆時(shí)期達(dá)到創(chuàng)作高峰。特別到清代后期，宮廷牙雕漸趨衰落。在制作上十分繁厚，風(fēng)格也顯得瑣碎，也談不上意境，只在技術(shù)上比前代有所進(jìn)步。至道光、咸豐以后，由于國勢衰落，宮廷牙雕從此一蹶不振、逐漸走向消失。

　　牙雕的中心生產(chǎn)地之廣州

　　廣州牙雕工藝有著悠久的歷史，富有裝飾性，素以精細(xì)工整、玲瓏剔透而聞名于世。清康熙海禁以后，廣州成為對外貿(mào)易的唯一港口，這種得天獨(dú)厚的地位，使得東南亞等地的象牙大量輸入廣州，為牙雕工藝提供了充足的原料。從此，廣州牙雕工藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他地方，成為全國之冠，同時(shí)形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)，有別于蘇州、北京、揚(yáng)州、杭州等地的藝術(shù)格調(diào)，并對其他地方的牙雕工藝產(chǎn)生了影響。

　　廣東牙雕又稱南派牙雕，制作著重于雕工，并講究牙料的漂白和色彩裝飾，作品多以玉質(zhì)瑩潤、精鏤細(xì)刻見長，玲瓏精巧、華麗美觀。按工藝技法，廣州牙雕有雕刻、鑲嵌、編織三大類。雕刻多采用陰刻、隱起、起突、鏤雕，最擅鏤雕，主要與廣州獨(dú)特的氣候條件有著密不可分的聯(lián)系。廣州氣候溫暖濕潤，象牙不易脆裂，宜于制作鉆鏤、透雕的作品，再加上原先的工藝水平，鏤雕逐漸成為廣州牙雕工藝最具特色的技藝。品種有象牙球、畫舫、人物、筆筒、插屏、鳥獸等欣賞品，筷子、梳子、圖章、鼻煙壺、瓶、煙嘴、燈具、粉盒等日用品。其中以象牙球最有名。象牙雕刻與其他多種材料，如紫檀、犀角、玳瑁、翠羽等巧妙鑲嵌于一器之上，使圖案更富有立體化，增加圖案的層次，是廣州牙雕工藝的顯著特色。

　　為了適合外銷的需要，廣州牙雕風(fēng)格趨向?qū)憣?shí)，并且吸收了大卷葉、寫實(shí)花卉等外國圖案的長處，又以染色、螺旋狀的連接部件為特色。趨于清代晚期，廣東牙雕風(fēng)格纖細(xì)繁瑣，逐漸走向衰落。

　　牙雕的中心生產(chǎn)地之蘇州

　　蘇州牙雕(包括地處江南的南京、嘉興、杭州、揚(yáng)州等地)歷史悠久，唐宋時(shí)期已初步規(guī)模，并形成一定風(fēng)格。蘇州地區(qū)的工藝美術(shù)歷史悠久，水平很高，技法多樣，在明清時(shí)期達(dá)到高峰。牙雕工藝與其他雕刻工藝不斷融合滲透，并吸收了其他工藝中的造型圖案、技法，再加上許多其他門類的雕刻家們也直接參與牙雕工藝，為蘇州牙雕工藝的新發(fā)展提供了不可忽視的因素。蘇州有著固有的傳統(tǒng)，以及相對的文化氛圍，蘇州牙雕一直保持著東南地域文化的特色。

　　蘇州地區(qū)是明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化中心，傳統(tǒng)文化深厚，特別是吳派、虞山派、婁山派繪畫藝術(shù)對牙雕也產(chǎn)生了重要影響，故蘇州牙雕一直充溢濃郁的文化氣息。蘇州牙雕總體風(fēng)格典雅醇厚。藝人善于用隱起手法，在其隱起適應(yīng)的面上施展技藝，形象生動，意境幽遠(yuǎn)，布局疏朗得當(dāng)，給人以適靜之感。其細(xì)節(jié)的處理非常純熟，刀法一般采用流暢自如的淺浮雕、陰刻、圓雕、高浮雕，用刀有力簡潔，打磨圓滑光亮。題材來源十分廣泛，有人物、花草、鳥獸、山水、神話傳說，追求意境的表現(xiàn)，明顯受明清文人畫的影響。

　　蘇州牙雕吸收了竹雕、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，山水畫題材作品具有國畫風(fēng)格，婦女和兒童形象仿效工筆畫，而花卉又有清初惲南田流派的氣質(zhì)，各種圖案古色古香，有清淡明朗、秀美野逸的風(fēng)格。在雕刻上，蘇州牙雕技法效仿竹刻，山水追求吳門畫派以及四王畫派的布局和皴法，人物、花草、禽獸則仿效工筆效果，力求重視清初惲派花鳥氣質(zhì)(惲南田，清初六家之一)，有古雅、野逸、秀麗之風(fēng)。