河南古幣收藏方法
河南古幣收藏方法
近年來(lái)，收藏古錢(qián)幣的人越來(lái)越多。古錢(qián)幣具有一定收藏價(jià)值，也具有較大的升值空間和潛力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的河南古幣收藏方法，希望對(duì)您有用。
河南古幣收藏方法
首先要注重物以稀為貴的原則。常規(guī)形狀的圓形方孔較低，奇異形狀的較高，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)為刀幣，韓魏秦用布幣，楚國(guó)有蟻鼻錢(qián)，南宋腰牌錢(qián)更是極為怪異。
有的雖然朝代較早，但因存續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，數(shù)量龐大并不值得收藏，如漢五銖錢(qián)，出土?xí)r用卡車?yán)Ｕy(tǒng)王朝中尚有一些特殊錢(qián)幣，如宋欽宗時(shí)期鑄造的“靖康通寶”尤其罕見(jiàn)，因其在位僅16個(gè)月，屬國(guó)家一級(jí)文物。南宋有“建炎通寶”，再稍次一些的如明朝洪武通寶、大中通寶等。清咸豐帝發(fā)行的“祥祺通寶”是歷史中最短命的錢(qián)幣，僅存69天。清末光緒時(shí)期，四川盧比曾鑄造有光緒半身像的銀幣，是中國(guó)唯一有帝王像的錢(qián)幣。
唐代叛將史思明有“得壹元寶”(后改為“順天”)，五代十國(guó)時(shí)期梁朱溫有“天成元寶”;農(nóng)民政權(quán)中亦有珍品，黃巢“大齊通寶”迄今極為罕見(jiàn)，宋太宗時(shí)王小波起義曾發(fā)行“應(yīng)運(yùn)元寶”、“應(yīng)感通寶”，明末張獻(xiàn)忠建大西國(guó)發(fā)行“大順通寶”，李自成有“永昌通寶”等。
正式流通的較低，非正式的，如母錢(qián)、開(kāi)爐錢(qián)、供養(yǎng)錢(qián)、春錢(qián)、宮錢(qián)、打馬錢(qián)價(jià)值較高。母錢(qián)就是翻鑄大量錢(qián)幣時(shí)，國(guó)家所制作的標(biāo)準(zhǔn)樣板錢(qián)。母錢(qián)大小、厚度都超出常品。開(kāi)爐錢(qián)指正式鑄造前，先精工鑄制一批帶有紀(jì)念性質(zhì)的錢(qián)幣，用以祈禱。供養(yǎng)錢(qián)亦稱“供佛錢(qián)”、“廟宇錢(qián)”，舊時(shí)官方或寺院所鑄用以供奉佛殿神像之錢(qián)幣，錢(qián)面除沿用年號(hào)、國(guó)號(hào)文字者，更有“香花供養(yǎng)”、“寶珠菩薩”等，背文則有“神”、“護(hù)圣”、“香殿”等字樣，整體制作粗疏，形體偏小，傳世不多。
其次觀察幣種成分、品相綜合判定。鑄造錢(qián)幣主要是用黃銅，也有紅銅、鐵質(zhì)等，相對(duì)價(jià)值較低。金銀幣保值增值功能好，一般為宮廷專用，錢(qián)幣形狀較大，形體較厚，數(shù)量少。古幣有“背文”，依次品評(píng)，大致有月紋、星紋、祥云紋等，較之光面更具收藏價(jià)值。民國(guó)時(shí)期各省曾鑄造“龍洋”，背面有“蟠龍紋”，因在廣東鑄造，故稱“廣東龍洋”。同類型的全品和殘品，價(jià)格相差可以懸殊近百倍。很多參考資料上所標(biāo)明的一些錢(qián)幣價(jià)格是按照全品來(lái)衡量的，而全品者不可多得，所以收藏者初涉此道，買(mǎi)到一些價(jià)格相對(duì)較低的藏品，誤以為運(yùn)氣頗佳，其實(shí)大謬。
最后是關(guān)注錢(qián)幣文化內(nèi)涵。錢(qián)幣承載傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)精美，圖文寓意豐富，尤其凸顯書(shū)法價(jià)值。唐高祖武德四年鑄“開(kāi)元通寶”，錢(qián)文隸書(shū)由大書(shū)法家歐陽(yáng)詢親筆書(shū)寫(xiě)。兩漢之間的新莽政權(quán)造“貨洋”、“布泉”、“大布黃千”等為當(dāng)時(shí)流行的“懸針篆”。王莽幣制時(shí)間很短，雖然失敗，但是錢(qián)幣藝術(shù)卻達(dá)到了歷代高峰。其中“錯(cuò)刀”乃青銅鑄造，俗稱金錯(cuò)刀，刀身鑄陽(yáng)文“平五千”(即價(jià)值五千之意)三字。
古錢(qián)幣收藏鑒定方法
首先要弄清歷史價(jià)值。珍稀古錢(qián)幣是貨幣歷史的實(shí)物，更是歷史的見(jiàn)證。因此在收藏前有必要弄清它在歷史上的地位。如“成都交子”和在呼和浩特市發(fā)現(xiàn)的“十文中統(tǒng)元寶交鈔”是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的紙幣，被學(xué)術(shù)界視為無(wú)價(jià)之寶;吉林的“廣平銀幣”被認(rèn)為是我國(guó)第一枚機(jī)制幣;1985年8月在黑龍江阿城縣出土的“承安寶貨”為我國(guó)“一兩半計(jì)數(shù)白銀幣”的罕品。短命政權(quán)的錢(qián)幣收藏價(jià)值也很高。短命王朝或農(nóng)民起義時(shí)的鑄幣，流通時(shí)間短，發(fā)行量少，是不可多得的珍品。如“靖康通寶”、“靖康元寶”是宋欽宗時(shí)期鑄造的，他在位16個(gè)月就被擄往北方。因此，“靖康”錢(qián)鑄量很少，“靖康通寶”更為罕見(jiàn)，屬國(guó)家一級(jí)文物。李自成建立大順政權(quán)后鑄有“永昌通寶”，此錢(qián)幣鑄量少，且流通時(shí)間極短，存世稀少，因而很珍貴。還有一種被稱為“羅漢錢(qián)”的錢(qián)幣也有很高的收藏價(jià)值?？滴醯墼谖鞑仄脚褧r(shí)，因軍餉不足向當(dāng)?shù)乩锝枇算~佛和18尊金羅漢，銅金共熔鑄成錢(qián)幣，當(dāng)時(shí)在錢(qián)幣正面印有標(biāo)志，即“康熙通寶”的“熙”字少一豎，以便日后識(shí)別收回，因錢(qián)是熔金羅漢所鑄，民間稱其為羅漢錢(qián)。
其次要了解現(xiàn)存數(shù)量。遵循“物以稀為貴”的集藏原則，既要看年代是否久遠(yuǎn)、流通時(shí)間的長(zhǎng)短，更要看存世量的多少。我國(guó)錢(qián)幣有近5000年的歷史，大體可分為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刀幣、布幣、蟻鼻等，秦代的外圓內(nèi)方錢(qián)、唐代的通寶、宋代的年號(hào)錢(qián)、清末的“宣統(tǒng)通寶”，品種有數(shù)萬(wàn)至數(shù)十萬(wàn)種。齊、燕、趙等國(guó)的刀幣，韓、魏、秦等國(guó)的布幣等年代久遠(yuǎn)，比圓形錢(qián)稀少，價(jià)格昂貴。存世數(shù)量少的錢(qián)幣還有唐代叛軍史思明占領(lǐng)洛陽(yáng)后鑄的“得壹元寶”，后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢(qián)幣傳世很少，“得壹元寶”尤其罕見(jiàn)，為稀世珍品。此外，如1972年在吉林庫(kù)倫旗一遼墓中發(fā)掘的“大康六年”紀(jì)念銅幣，也是罕見(jiàn)的珍品;1984年在寧夏銀川賀蘭山出土的西夏“光定元寶”篆、真書(shū)體對(duì)錢(qián)，引起藏界轟動(dòng);迄今為止僅發(fā)現(xiàn)一枚的南康“大齊通寶”、西漢時(shí)的“國(guó)寶金匱直萬(wàn)幣”等，均堪稱幣中的“孤品”，具有極高的收藏和投資價(jià)值。
還要看文化價(jià)值。一些傳世并不太少的品類，則主要因其文化品位、藝術(shù)價(jià)值極高而備受青睞。如漢代王莽新朝時(shí)的“貨泉”、“布泉”等錢(qián)幣，用的是垂針篆;北宋仁宗時(shí)所鑄的九疊篆書(shū)體“泉體通寶”，是中國(guó)最早的美術(shù)字，為收藏珍品。唐高祖武德四年的“開(kāi)元通寶”，系大書(shū)法家歐陽(yáng)洵的手跡，其書(shū)風(fēng)端正古樸，法度嚴(yán)整，勁健含蓄;“淳化元寶”由宋太宗趙光義用楷、行、草三體書(shū)寫(xiě)，楷書(shū)渾厚端莊,行書(shū)雋永流連，草書(shū)奔放流暢，使宋代錢(qián)幣文字藝術(shù)走到了空前絕后的境地。還有宋代的一對(duì)錢(qián)，原文行草分別由司馬光和蘇東坡所書(shū)，飄逸勁拔，為古今一絕，收藏價(jià)值很高。另外享有“篆法絕工、六朝之冠”和“北周三品”、“重寶”的古錢(qián)幣均屬此列。
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