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海南收藏品收藏方法

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  由于收藏品種類繁多,質(zhì)地不一,性能有別,因此對它們的收藏方法要求是不一樣的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的海南收藏品收藏方法,希望對您有用。

  海南收藏品收藏方法

  1、溫度和濕度

  為了使藏品能長久保持良好的狀態(tài),適宜的溫度和濕度是必不可少的條件。

  一般來說,15~18℃的濕度和50~65%的相對濕度對各類物品都比較適宜。在溫度太高時,可放置冰塊使之降溫;溫度太低時,可在室內(nèi)采用取暖設(shè)施;濕度太大時,采取除濕措施;濕度太小時,室內(nèi)應(yīng)經(jīng)常灑水,或放置浸水的鋸末或紙張,條件許可者,也可用加濕器來改變室內(nèi)濕度。室內(nèi)可以放溫度計和濕度計加以觀察,根據(jù)室內(nèi)的溫、濕度變化而采取必要的措施。

  另應(yīng)注意放置藏品的架、柜、箱等均不能緊貼地面或墻壁擺放,應(yīng)將其墊置到適當(dāng)高度,或離墻有一定的距離,并要時常檢查掛在墻上的繪畫、掛毯等背面的墻壁是否有潮濕現(xiàn)象。

  2、有害氣體和灰塵

  現(xiàn)代社會空氣中的污染十分嚴重。當(dāng)大氣中含有微量臭氧的時候,能使銅、鐵、鉛等金屬氧化,使織物、紙張和彩畫上的顏料褪色或變色。許多有害氣體,如煤中、腐敗的食物及廁所中散發(fā)出的硫化氫(有臭蛋氣味)氣體對銀器、銅器和鉛器等均有害處;氯氣能使染料褪至無色、對織物、紙張和皮革等都有破壞作用,并引起金屬腐蝕;飛機、汽車、煙囪、煤爐等大量排出的二氧化碳就更不必說了??諝庵羞€?;祀s有極微細的硬質(zhì)顆粒,它們與濕氣結(jié)合降落并沉積在物品上,易于細菌和霉菌等微生物的寄生,對各種有機質(zhì)地的收藏品的危害尤大。

  為防止有害氣體和灰塵對藏品的影響,應(yīng)將藏品放在空氣較為清新處,盡量減少煤煙及糞便氣味等可能對藏品造成的損害。室內(nèi)注意清潔,經(jīng)常用微濕的軟抹布消除灰塵,用吸塵器定期清掃房屋,甚至可將藏品用玻璃、盒子等封閉起來。有條件的,應(yīng)采用空氣凈化設(shè)備。

  3、霉菌和蟲害

  防止霉菌生長的有效辦法是自然通風(fēng),并想方設(shè)法消除室內(nèi)的生霉環(huán)境。已發(fā)現(xiàn)有霉菌的物品,應(yīng)進行消毒處理。也可用一些消毒劑如麝香樟腦、苯酚等制成殺菌溶液,進行噴霧。對于害蟲可用固體殺蟲劑,如氰化鉀、對位二氯苯、煙草等,并應(yīng)積極參加滅鼠、滅蠅活動。

  4、光

  自然光線中的紫外線和紅外線會引起物品脆弱變質(zhì),可見光會損害色彩,對藏品起著破壞作用,因此藏品應(yīng)避免陽光直接照射。窗戶上應(yīng)當(dāng)安置百葉窗或玻璃,以減少紫外線對藏品的影響。

  5、常見收藏品的保存要求

  由于各種藏品的質(zhì)地、性能不同,對它們的保管措施也就相異,必須因地制宜、對癥下藥。

  圖書、文獻、字畫等類主要由紙張或織物構(gòu)成的物品,極易成為霉菌和蛀蟲生長的食物,還易于吸水,紙張經(jīng)過曝曬后,還會褪色、變脆。因此現(xiàn)代一般家庭收藏此類物品,應(yīng)注意防潮和低溫,紙張和織物應(yīng)放在暗處保存。

  在觀賞藏品時,也應(yīng)注意對書畫的細心保護。《畫禪室隨筆》曾談到畫不可隨意示人,并概括為五不可:燈下不可,酒后不可,雨時不可,妄加批評不可,武人(指不懂畫的人)不可。

  油畫、版畫等藝術(shù)品保存也應(yīng)注意防潮、低溫和隔塵。掛在墻上陳列的油畫可事先在背面保護上一層不透水的聚乙烯薄片,并用聚乙烯膠帶粘封,以防因濕度的變化而發(fā)生翹曲。油畫尤其不能靠近爐子和其它采暖設(shè)備放置,因為這易導(dǎo)致油彩的融化。油畫應(yīng)放在光線柔和之處,不能強光照射,但也不能完全沒有陽光。保存版畫要注意繪畫顏色的固定,以免其脫落??捎煤铣蓸渲南∪芤簢婌F加固,如用5%聚乙烯酸乙醇溶液,2%聚甲基丙烯酸丁酯甲苯溶液等。如操作恰當(dāng),可完全做到不改變原來的色感。

  石質(zhì)藝術(shù)品比較耐久,對光也不敏感,在一般的居室中足以長久保存。對于雨花石等觀賞性石頭,一般人愛將其浸在水里,但有些地區(qū)的水質(zhì)堿性較大,可稍加些食用醋中和。

  青銅器主要注意保護它的穩(wěn)定狀態(tài),避免各種氧化反應(yīng)。如采用5%倍半碳酸鈉溶液浸泡、氧化銀封閉法、金屬緩蝕劑等對青銅器進行保護性處理,將其放置在比較干燥的地方保存。

  鐵器在金屬器物中最易被腐蝕。在稍帶潮濕的環(huán)境中,短期內(nèi)可能被全部氧化物腐蝕掉。對鐵制品可采用緩蝕劑、磷酸鹽或鞣酸鹽、涂蠟或高分子材料的表面封護等方法進行表面保護(如已生銹先去銹或氯化物),并放在較干燥的地方。

  金器制品應(yīng)保存在托盤上、套子里、墊棉花的盒子里或者放在小袋子里,勿使互相碰撞或受到擠壓,以免機械損傷。

  銀器易受含硫物質(zhì)的浸蝕使顏色變得晦暗,此為黑色硫化銀,它也易受氯化物腐蝕,形成角銀(氯化銀)。銀器對光不敏感,耐低溫,宜放在空氣潔凈的地方。

  錫器制品保存時,溫度一般不低于18℃。因為在氣溫低于18℃時,錫就有變形趨勢,溫度愈低,變形趨勢愈大,嚴重者導(dǎo)致出現(xiàn)“錫疫”。錫器本身柔軟,要避免機械碰撞和擠壓,應(yīng)放在盒子里或套子里保存。

  鉛主要用于鑄造貨幣、裝璜藝術(shù)品和雕塑等。它易受有機酸(如醋酸、鞣酸)及油、脂等物質(zhì)污染。在潮濕情況下,過量的二氧化碳會與之反應(yīng)生成堿式碳酸鉛。鉛制品保存時不能使用橡木制的櫥或抽屜。因為橡木家具中有時會滲出鞣酸腐蝕鉛器。其它木材也應(yīng)充分地干燥,最好涂上抗蝕性的漆。

  陶器和瓷器在保存時應(yīng)注意防震、防擠壓、防止碰撞或摔碎。陶器一般是多孔性的,可吸收大量的水份,氣溫若驟冷驟熱、時干時濕,對其長期保持良好狀態(tài)不利。一般稍具歷史年代的陶瓷器已成為人們珍愛的藝術(shù)品,宜注重室內(nèi)的陳列設(shè)果,也要注意經(jīng)常性的清潔保養(yǎng)措施。

  保存漆器、木器和竹器要避免過于潮濕的和過于干燥的環(huán)境,潮濕易于滋生霉菌,干燥易使物品開裂。另外要注意防蟲和殺菌。因許多蟲害是造成木制器物損失的重要原因。在使用殺蟲劑時最好先做一下試驗,以確定所用試劑對油漆、彩飾沒有什么損傷時才能用。若想使器物不發(fā)生開裂、收縮和變形,可對器物采用自然干燥或用明礬濃液煮沸等方法進行脫水定形,這樣也有利于器物的長久保存。

  絲、毛、綿、麻織器及人造的合成纖維制品(人造絲、人造毛、人造棉等)均由有機物質(zhì)組成,其保存應(yīng)注意防霉、殺菌、殺蟲。如在織物上發(fā)現(xiàn)有輕微霉菌,可在蔭涼通風(fēng)處晾曬,以阻止霉菌的蔓延。表面上的霉可以用軟毛刷刷掉。倘若霉菌蔓延很寬、很深,那就應(yīng)當(dāng)消毒殺菌。此外,樟腦、萘球、對位二氯苯常用驅(qū)蟲劑可用紙包著放在箱柜中,或置于布袋中懸掛在櫥內(nèi)。紡織品對光特別敏感,因此要盡量避免陽光照射,最好放在暗處保存,空氣應(yīng)當(dāng)新鮮、潔凈。

  皮革制品收藏時可用甘油、羊毛脂、蓖麻子油等保護。光線特別是紫外光線對皮革有破壞作用,高溫對皮革也明顯不利。太干燥了,皮革易于脆弱;太濕了,皮革易于生霉、腐敗。皮革亦容易被蟲蛀蝕,可用0.35%對位硝基苯酚的水溶液或酒精溶液殺菌,麝香樟腦、硫酸鋅和水楊酸等也都可作為皮革的消毒劑。用滴滴涕和除蟲菊混合配制成的殺蟲溶液對保護皮革制品也有較好效果。

  骨和象牙制品有較好的抗襲、抗壓和抗折性能,但當(dāng)遇到熱力和潮濕的變化時,容易翹曲。酸、堿類及細菌對骨蛋白都有腐蝕作用,酸性作用還會使骨質(zhì)松散,必須加以注意。

  角制品(牛角、鹿角等)質(zhì)地脆而多孔,收藏保管的方法與骨制品基本相同。

  琥珀遇高溫(120~130℃)易變軟,性質(zhì)脆弱,常有裂隙。裂隙中的水一經(jīng)凍結(jié),再經(jīng)膨脹就會酥裂。又因琥珀是一種樹脂,應(yīng)避免接觸醇類和醚類試劑。

  玳瑁、螺鈿(貝殼)、珊瑚類器物常以裝飾品形式出現(xiàn),其主要成份是白堊(碳酸鈣),易被酸分解,故應(yīng)避免接觸酸性。

  此外,在拿取珍貴收藏品時,也必須要注意對收藏品的保護。如必須精神集中,輕拿輕放,并注意保持藏品的清潔,防止汗水、唾液污損文物,也不要持煙或吸煙接近文物。

  藏品的陳放也是藏品保管中應(yīng)注意的問題。根據(jù)現(xiàn)代的一般收藏條件,書畫作品要進行裝裱,并且在卷緊之后,裝在紙盒內(nèi);易碎的藏品最好放在櫥、柜或紙箱、木箱內(nèi)。一般一箱一件,不能亂堆亂放。較大、較重的藏品,要放在安全、穩(wěn)固之處。用排架或書柜陳放藏品,輕巧者可放在上層,笨重者放在下層;小件藏品放在前面,大件藏品放在后面;細長、重心不穩(wěn)的藏品宜橫放,或有其他穩(wěn)定措施。總之,一切從確保藏品的安全出發(fā)。掌握基本的保管常識和“貴在精心”是藏品得以長期保存的基本條件。

  收藏品收藏技巧

  1)流動性最好主流品類推薦

  “古代、當(dāng)代書畫大師名作”

  書畫市場是中國最傳統(tǒng)的藝術(shù)品市場,在藝術(shù)品投資領(lǐng)域占比高達30%以上。在中國大陸藝術(shù)品拍賣業(yè),書畫經(jīng)營的好壞在某種程度上甚至決定著拍賣行總體業(yè)績與興衰。名家書畫具備一定稀缺性,是頂級收藏家必然選擇。近現(xiàn)代書畫已到價值高點,建議重點關(guān)注古代和當(dāng)代大師書畫。

  古代書畫因其稀缺性和歷史價值不容忽視。中國書畫千百年來涌理出許多名彪史冊的書畫大家。元明清三代均不乏開宗立派的巨匠。如元代趙孟頫、倪瓚,明代沈周、文征明、唐寅、董其昌,清之八大山人、石濤、“四王”、“揚州八怪”等可稱一代圣手,他們的作品所具有的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值是近現(xiàn)代書畫所難以替代的,其中董其昌、八大山人更是對后世產(chǎn)生了深遠的影響。因此,他們的真跡具有巨大的藝術(shù)價值和收藏價值。

  當(dāng)代書畫因具備時代性、原創(chuàng)性(從表現(xiàn)、題材和切入點看);近現(xiàn)代書畫不乏精品,但價值已經(jīng)過高,不建議投資;西畫中的油畫有很多歷史背景和流傳背景中國投資者參與度差。

  書畫投資四大原則:

  第一,獨特的藝術(shù)風(fēng)格;

  第二,無法取代的高難度技巧;

  第三,具高度審美的時代性作品。

  第四,要有超前意識,把握先機最佳的投資選擇應(yīng)注重當(dāng)代中青年藝術(shù)家的精品力作。

  2)最具保值的品類推薦

  “海南黃花梨明代家具”

  推薦理由:稀缺+高大上

  明代家具是在明王朝(公元1368-1644年)存續(xù)期間所生產(chǎn)的家具,在此期間使用各種材質(zhì)和工藝制作的家具都屬于明代家具(南明政權(quán)制作的家具也屬明代家具)。明代家具是中國古代家具史的巔峰。在世界家具史上占有重要地位,它精湛的結(jié)構(gòu)工藝和鮮明的民族風(fēng)格,把設(shè)計功能和精神功能有機融合在一起,它最大的特點是把材料選擇、工藝制作、使用功能、審美習(xí)慣融為一體,達到科學(xué)性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一,具備極高的藝術(shù)收藏價值。

  從2010年拍賣記錄看,5年來明代黃花梨家具的拍賣成交價都在2000萬-7000萬之間,總體趨勢穩(wěn)中有升。以其材質(zhì)的稀缺性、藝術(shù)價值功用等諸多特性贏得了頂級收藏家的青睞。

  自古海南黃花梨被視作中國皇室的指定用材。它與其他木材最大不同在于其能夠用作工藝品加工的部分只有心材,亦稱為“格”。海黃生長速度極其緩慢,一棵海黃一般一百年才長成碗口粗,可用的心材只有兩厘米。原始海黃在國內(nèi)基本絕跡,2000年至今全海南島種植了幾十萬株黃花梨,這些樹木真正成材得至少要200年以上甚至更久。今天的大料已經(jīng)沒有了,現(xiàn)在能找到的不外乎一些只能做手串、茶壺之類的小根料了。

  許多極品巨型海南黃花梨藝術(shù)品往往有著長達幾百歲乃至上千歲的壽命,可謂“集千百年天地靈氣”。在“文物之盛跨絕百代”的宋朝,就被譽為“寸木寸金”的黃金木。由于明、清名人雅士酷愛海黃家具,結(jié)果造成這種樹木幾乎絕跡。黃花梨木以中國海南所產(chǎn)最為名貴。越南也產(chǎn)黃花梨木,但是其質(zhì)地遠遜于海南黃花梨,其價值大致相當(dāng)于海黃價格的1/10。紫檀、紅木等木種因原料本身屬性等因素雖具備一定收藏價值,但與海黃相比其國際通用標(biāo)準(zhǔn)程度,流動性和保值功能方面都相距甚遠。

  3)最具國際范品類推薦

  “清三代精品瓷器”

  重點推薦品類:康熙、雍正、乾隆年間的精品瓷器增值最佳;其次是明朝成化(代表作為天價的雞缸杯)、宣德年間的瓷器作品;珠山八友等作品因區(qū)域?qū)傩栽?南昌地區(qū)人士認可度高)不建議持有。

  從過去幾十年的國內(nèi)外瓷器拍賣情況來看,無論外圍市場和經(jīng)濟形勢怎樣變化,只要估價合適都會有藏家追逐,這已經(jīng)成為瓷器國際拍賣市場上的一個慣例。雖然經(jīng)歷了數(shù)次金融危機,但精品瓷器的價格始終保持著螺旋式的上升態(tài)勢。我們預(yù)測,未來億元級別藝術(shù)品中,瓷器將占五成,古代書畫占三成,而近現(xiàn)代大師、當(dāng)代藝術(shù)和其他品類分享剩下的兩成。受到市場追捧的瓷器拍品,真正能夠打動藏家的還是源流有序的珍品。

  清三代自己輝煌始于康熙時期的瓷器,官窯和民窯相互促進,技術(shù)迅速提高,品種不斷創(chuàng)新。新品種盡出不窮,巧奪天工。青花和五彩廣泛流傳,貿(mào)易瓷外銷增多,興旺的民窯給景德鎮(zhèn)瓷業(yè)帶來空前的繁榮??滴鯐r代瓷器藝術(shù)表現(xiàn)上達到了爐火純青的階段。圖案紋飾的時代特征更為顯著,以青花和五彩為主的繪畫工細精美。在當(dāng)時宮廷畫的影響下,景德鎮(zhèn)瓷大都先以宮廷畫師劉伴源等人的設(shè)計為藍本,再由分工嚴格、枝術(shù)熟練的工匠依樣繪出,其效果與當(dāng)時著名畫家“四王”(王翠、王鑑、王時敏、五原祁)在紙絹上作畫所產(chǎn)生的效果相似。同時,宗法晚明的陳老蓮、沈周等畫家的山水、人物繪畫,也有較多的表現(xiàn)。獨步當(dāng)朝的青花,絢麗多姿的五彩,刻意追步的仿古瓷,以及嶄露頭角的粉彩和琺瑯彩等等。為雍正、乾隆時期生產(chǎn)的盛世奠定了基礎(chǔ)。

  清代瓷器胎土淘煉精益求精,質(zhì)白堅硬純凈“似玉”。更兼釉質(zhì)細潤,與胎骨渾然一體。這種“粉白釉”、“硬亮青釉”特點的胎釉,使康熙時的釉上彩、釉下彩及色釉,顯得燦爛繽紛、美不勝收。

  4)最具投資潛力推薦

  “金石碑拓☆宋元古籍、宋拓”

  古籍善本主要包括刻本、墨跡本、碑帖、信札等。其中刻本以雕版技術(shù)印制,宋元時期是刻本的頂峰期,不過流通量極少,目前市場上明清時期的精品刻本獨領(lǐng)風(fēng)騷。

  古籍收藏具備更多歷史的沉淀和厚重, 碑拓自秦漢起至當(dāng)代,可以說朝朝有碑刻,代代有佳作。古籍善本極少有贗品, 宋元時期是刻本的頂峰期,不過流通量極少。墨跡本多為孤本,多為文人稿本、手抄本等。不論是作者原稿本、舊抄本,還是原刻本、精刻本,不同版本的古籍收藏價值相差很大。其中元代及元代以前刻印、抄寫的古籍最具收藏價值,甚至于某些殘本和散頁也很受市場的重視。

  對于明代刻印或抄寫的圖書,在品相和存世量方面的要求比較嚴格,殘缺不全或者版本模糊,以及流通量較大的刻本,其收藏價值較低。

  清代古籍因為存世量比較大,所以業(yè)界焦點往往聚集在流傳較少的版本上。在古籍善本中,未裁本和孤本近幾年也開始受到重視,而這兩種古書存世量往往比較少。此外,刻本優(yōu)于印本,初刻優(yōu)于翻刻,套色優(yōu)于單色,圖畫優(yōu)于文字。

  5)最穩(wěn)健的稀缺品

  “宣德爐”

  推薦理由:歷史厚重、特色突出,具備實用性可進入生活,又可文人案頭把玩。

  所謂雜項,是指字畫、瓷器、玉器等主項外,銅器、木雕、竹雕、牙雕、琺瑯彩等藝術(shù)品類。雜項相對小眾,具備很強的主觀好惡,沒有太大的市場。類似硯臺、筆筒、文玩等都屬于此類型??勺鳛榕d趣和喜好,但于投資來說,無論從交易體量上,還是從單一的價值上,都不好衡量,不建議投資。雜項里具備投資價值的品類極少,這里只推薦宣德爐。

  中國銅器具有高度的國際認可度,夏商周銅器已是天價,宋元銅器數(shù)量很少,明代銅器是拍賣的主流。宋元明銅器不是單純模仿夏商周三代銅器,在創(chuàng)新中形成自我風(fēng)格并成為中國銅器藝術(shù)的又一巔峰,代表性作品是宣德爐。宣德爐的名貴還在于其顏色豐富多彩,有一種從內(nèi)里透出的奇光,變幻無常。據(jù)史料記載,宣德爐有40多種色澤,如藏經(jīng)色、棠梨色、朱紅斑色、棗紅色、琥珀色、茶色等。

  6)最具國人情節(jié)的奢侈品

  “田黃”

  有中國特色的奢侈品非田黃莫屬。田黃石產(chǎn)于福州市壽山鄉(xiāng)“壽山溪”兩旁之水稻田底下、呈黃色而得名。壽山石優(yōu)良品種。廣義的田黃石指“田坑石”,狹義的田黃石指田坑石中發(fā)黃色者。在2012年至2013年的拍賣市場,田黃石的價格在每克8000元至10000元之間。據(jù)保利和香港佳士得的拍賣記錄顯示,田黃石的價格已經(jīng)拍到了每克7萬元。田黃石具備極強的稀缺性和不可再生性。體積小、價值大。可傳家,可炫耀,可保值。即可憑借天然美怡情悅性,又可積累財富帶來投資利潤回報。且該品類附著中國文化傳承與國人情結(jié),受到國內(nèi)外藏家追捧。晚清和民國工藝的田黃值得重點關(guān)注。

  田黃石是壽山石品種中的珍品。其得名是由于它有“福”(福建)、“壽”(壽山)、“田”(財富)、“黃”(皇帝專用色)之寓意,具備細、潔、潤、膩、溫、凝印石之六德,故稱之為“帝石”,并成為清朝祭天專用的國石。史載,清時福建巡撫用一整塊上等田黃雕刻了“三鏈章”,乾隆皇帝奉為至寶,清室代代相傳;咸豐帝臨終時,賜予慈禧一方田黃御璽;末代皇朝解體,溥儀不要所有珍寶,只將那枚田黃雕刻“三連章”縫在棉衣里。一塊好的田黃石還須經(jīng)藝術(shù)加工,加工的手法有薄意、浮雕、圓雕和制成方章。田黃石日漸稀少,件頭稍大的上品價格扶搖直上。由于多年的開采,田黃石材已趨枯竭,石材價格猛漲。自古便有“一兩田黃十兩金”的說法。

  7)最考驗眼光品類

  “玉器、當(dāng)代陶藝、龍泉窯、紫砂、貴金屬彩塑”

  推薦理由:工藝美術(shù)作品核心價值有三:一為題材;二為材質(zhì);三為技藝;能夠三者皆優(yōu)且高度完美融合的必為精品。當(dāng)代作品符合代當(dāng)代審美觀念和標(biāo)準(zhǔn),易形成共鳴。傳承有序,源遠流長,延續(xù)著陶瓷文化的發(fā)展脈絡(luò)和軌跡,有著悠久的影響、廣泛的認知度。此類作品可以喚醒生活的儀式感,提高生活品質(zhì),多為高凈值人群擁躉。

  最受國人寵愛品類:當(dāng)代玉器

  玉器是近百年來國人鐘愛的藝術(shù)品,蘊含厚重的文化歷史和沉淀,承載了很多中華文化傳承和人文情結(jié)。對玉的收藏最重要的是玉的材質(zhì),其次注重玉的藝術(shù)性和工藝水平。資源的不可再生性決定了玉器收藏的價值。

  當(dāng)代玉器的收藏與古玉收藏具有不同的特點。古玉從古時流傳至現(xiàn)在,數(shù)量相對較少,體系也不完整,加之出土器與傳世品混雜,要建立起系統(tǒng)的收藏有一定的難度。同時古玉鑒定過程中人為因素影響很大,一旦鑒定出現(xiàn)偏差將極大地影響古玉的價值。而當(dāng)代玉器的產(chǎn)量大、品種全,再加之各地區(qū)的風(fēng)格差異也比較大,就同一題材而言也會有鮮明的地域風(fēng)格及作者的個人印記在里面,進而形成了一種特有文化。當(dāng)代玉器的鑒定工作也比較完備與科學(xué)。好的玉石原料有極高的欣賞性、稀有性和財富價值,即便本身沒有雕刻也具備收藏特性。當(dāng)代玉器不乏一些精品,玉的材質(zhì)還是決定作品價值的最主要因素,但創(chuàng)作題材、表現(xiàn)手法、作品的原創(chuàng)性和唯一性也是作品價值的關(guān)鍵因素。建議關(guān)注當(dāng)代海派、揚州玉雕大師、國家級工藝美術(shù)大師的作品。

  最具儀式感品類:臺灣陶藝和國內(nèi)學(xué)院派陶瓷作品

  當(dāng)代陶藝作品精髓在創(chuàng)新中拓展,在中國傳統(tǒng)陶藝器皿發(fā)展歷程上,融合當(dāng)代的人文氣息和藝術(shù)的精神表達,表現(xiàn)時代的審美格調(diào)和視覺需求。優(yōu)秀的陶藝作品可以表達藝術(shù)家獨特的創(chuàng)作觀念。推薦關(guān)注我國臺灣陶藝和國內(nèi)學(xué)院派優(yōu)秀作品。

  從收藏投資角度來看。古代官窯瓷器雖然精美,但技術(shù)水平遠遜當(dāng)代,無法精確控制窯溫,不能保證燒制達到最佳狀態(tài)。在造型上,古代傳統(tǒng)陶藝匠氣太濃,當(dāng)代陶藝得天獨厚,能夠自由創(chuàng)作,更有藝術(shù)性。當(dāng)代陶藝大師多是學(xué)院派或美術(shù)專業(yè)科班出身,藝術(shù)修養(yǎng)遠勝古代匠人,作品文化性和藝術(shù)性更高。另外當(dāng)代陶瓷的價格遠低于古瓷且不擔(dān)心贗品的問題。

  最有文藝范品類:名家紫砂書畫壺

  紫砂壺具備幾個獨有的增值屬性:原料稀缺性(全世界唯一原料產(chǎn)地在中國宜興);實用性和功用性兼?zhèn)?,受眾廣,文藝范足;跨界藝術(shù)價值疊加:紫砂工藝與書畫創(chuàng)作滲透融合之作。

  幾年間,頂級紫砂單品從幾百萬炒到上千萬,顧景舟大師的壺被投資公司大量買入,其代表作價格已達1495萬,顯然泥料的稀缺性已經(jīng)不能解釋,其文化藝術(shù)附加價值才是價值根本所在。當(dāng)代國家級大師的書畫壺代表作值得收藏關(guān)注。如國家級工藝美術(shù)大師蔣蓉、徐秀棠、鮑志強等人的作品。

  最新銳品類:龍泉窯和名家貴金屬彩塑

  龍泉窯以青瓷而聞名,釉色蒼翠純凈如玉,素有“三分之一為釉色”之絕。龍泉窯在北宋早期風(fēng)格受越窯、甌窯和婺州窯影響,胎質(zhì)較粗,胎體較厚,其發(fā)展并開始形成風(fēng)格的重要時期是北宋中晚期,在南宋時期龍泉青瓷進入鼎盛時代,粉青和梅子青釉瓷器將青瓷釉色之美推至頂峰。

  當(dāng)代新銳龍泉窯克服了以往胎質(zhì)較厚的粗糙,采用了更輕更薄更更白的胎,加上如冰似玉的青釉,傳承著道家的精氣神,顏色美奐美侖獨一無二。尤其是國大師新銳弟子把薄胎厚釉的龍泉窯新特質(zhì)發(fā)揮的淋漓盡致,并得到日本、歐洲和國內(nèi)瓷器愛好者的肯定,未來作品價值和價格必然趕超景德鎮(zhèn)有望位居瓷器之首,值得密切關(guān)注。

  彩塑是傳承了數(shù)千載的“塑“與“繪“的巧妙融合。 中國傳統(tǒng)彩塑在其具體的表現(xiàn)形式上,可分為泥彩塑、石雕彩塑和木雕彩塑等,是造像胚具經(jīng)過彩繪產(chǎn)生絢麗的色彩效果,成為多姿多彩的彩塑藝術(shù)品。

  由擺放位置與使用范圍可分為四類:石窟彩塑、寺觀彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。像敦煌莫高窟便保存著我國較早的彩塑佛像。當(dāng)代藝術(shù)家在此基礎(chǔ)上進行改進和創(chuàng)新,將中華傳統(tǒng)彩塑與西洋美術(shù)等多種藝術(shù)形式融合發(fā)展為金銅彩塑,有深遠藝術(shù)價值和工藝難度。

  當(dāng)代金銅彩塑作品沿襲以往傳統(tǒng)風(fēng)格精髓,并在材質(zhì)和造型上進行創(chuàng)新。選材中國傳統(tǒng)文化中圣達賢德或忠膽俠義的經(jīng)典人物,包括孔子、趙公明、關(guān)羽等;原料材質(zhì)上采用金、銀、銅等金屬,技藝上運用多道工序的精湛雕塑和彩繪手法。中國工藝美術(shù)大師陳毅謙的金銅彩塑作品在15年嘉德秋拍上初露苗頭,值得關(guān)注。

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