古文物收藏價值
古文物收藏價值
一般而言，古代書畫、古董都是越古老價格越高，這主要是因為文物的歷史價值越古老越有研究意義，下面是學習啦小編為你整理的古文物收藏價值，希望對您有用。
古文物收藏價值
首先，民間收藏品的數(shù)量極大。不只一個機構(gòu)估計說，我國民間收藏家和收藏愛好者有幾千萬人之多。如果說，其中十分之一的人收藏有古文物藝術(shù)品，那就有幾百萬人;如果這幾百萬人每一個人收藏有一件至十件，那就是幾百萬件至幾千萬件。目前的情況是，收藏古文物藝術(shù)品在幾件、幾十件、幾百件者可說不計其數(shù);收藏幾千件、幾萬件甚至十萬件以上者，大有人在。所以說，民間收藏古文物藝術(shù)品有幾千萬件之多，民間收藏總量超過國家收藏，恐決非言過其實。最近一條消息說，某旅居香港的大陸文物從業(yè)者估斗，近三十年來通過各種渠道流入香港的，或經(jīng)過香港流散到世界其他國家的中國古文物藝術(shù)品，其總量超過1600萬件。
第二，民間收藏品的品類極盛。就銅器方面說，民間藏有夏、商、西周三代青銅禮器、用具，春秋、戰(zhàn)國的各種青銅禮樂器、兵器和日用器，春秋戰(zhàn)國至秦漢時代的青銅器、錯金銀青銅器具、青銅編鐘、镈鐘、銅車馬、車馬飾具、青銅人像、青銅禽獸、銅瑞獸、搖錢樹、銅鼓、青銅面具以及大量的巴蜀青銅器等;爾后，南北朝至唐宋元明清的各類銅制和銅鎏金兵器、鎧甲、冠飾、器具，各式銅造像和鎏金銅造像、禮佛用器、鎮(zhèn)墓用器、文房器具等等，可說無所不包，無所不有。許多青銅制的和銅鎏金或錯金銀器型器物，在過去考古發(fā)掘中從未見過，博物館也不曾有過收藏。
實際上，各種陶器、瓷器、玉器、金銀器、石造像乃至書畫收藏，也都莫不如是。如民間收藏的瓷器中有相當數(shù)量的宋代官、哥、汝、定、鈞官窯器和同時代的民窯瓷器精品，有元青花、青花釉里紅、釉里紅器，有明永樂、宣德、成化器，以及許多新品種、新器形、新色彩和新紋飾的瓷器。它們不僅大大地補充和豐富了國家收藏，而且填補了一些空白，一些缺環(huán)。已經(jīng)勿容置疑地證明，宋代遺存下來的汝窯、官窯、哥窯等瓷器，絕不是只有那么幾件、幾十件的數(shù)量;這些年被炒作得沸沸揚揚的元青花，數(shù)量也遠遠不止二三百件的問題!同樣，一批批新石時代玉器如紅山文化玉器、良渚文化玉器，特別是以西北齊家文化玉器為代表，被臺灣學者稱之為“華西玉器”的大量玉器玉雕被發(fā)現(xiàn)、被收藏表明，在距今五六千年至四五千年間，不只有東北的紅山文化玉器、東南的良渚文化玉器，還有西北的齊家文化玉器，是這“三塊玉”鋪陳了堅實、璀璨的中華遠古文明的基石，并且牢牢地支撐著五千多年的中華文明!
此外，在談到古玉時，還要特別引起我們注意的是，目前由民間收藏并已經(jīng)部分地在廈門和重慶兩地民辦博物館展出，疑是史前至相當于商周時期的大量巴蜀文化玉器玉雕，以及它們上面琢刻的大量的、甚至是數(shù)以千計的玉石文字和典章，均為考古發(fā)掘所不見。這些新發(fā)現(xiàn)，提供了大量新資料，提出了許多新問題。它們對于中國上古史，特別是對中國文明起源的研究，具有難以估量的重要學術(shù)價值與歷史文化價值。再如，一批批大型北魏、北朝至唐代鎏金銅佛像和石造像的發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)在改變著學術(shù)界對中國佛教文化和造像，特別是北魏時期造像藝術(shù)的已有認識。
第三，民間收藏品的等級極高。如果將民間收藏品同國家和地方館藏品相比較，不僅在同類藏品中有許多嬌嬌者，是上品、稀罕品，而且有許許多多品質(zhì)極高、極為重要的新品種，是國家收藏品中所稀缺的。它們的品類及其內(nèi)函所反映的優(yōu)秀歷史文化價值、學術(shù)價值、藝術(shù)價值和資料價值，足可以改寫一些學科、一些專業(yè)的發(fā)展史(如陶瓷史、玉器和玉文化史等);甚至不僅是對國家收藏的一次大補充，一種大升華，而且足可以改寫整部中國文化史，從而使具有五六千年的中國文明史，更加豐滿，更加絢麗多彩。它是三十年來社會和民間收藏的一大貢獻。對學術(shù)而言，這其中提供的極其豐富的實物證據(jù)與文字資料，是民間收藏為我們業(yè)界和學人，創(chuàng)造的一次千載難逢的機遇，應該趕快調(diào)整思路，重視它，抓住它，并認真研究它，從而向世人更加精準地闡釋中國五千多年的文明史。只要真正深入民間收藏和民間收藏品的實際，就會知道這些說法，絕非聳人聽聞。
第四，古文物藝術(shù)品包含著無比巨大的經(jīng)濟價值。這方面已為國內(nèi)外收藏家、收藏愛好者以至廣大民眾所知曉，更不用說這些年來中國古文物藝術(shù)品在國內(nèi)外拍賣市場上的地位和所占份額了。所以，我們必須在認識古文物藝術(shù)品，是中華民族一筆無比巨大的精神財富的同時，還必須看到中國古文物藝術(shù)品又是一筆無比巨大的物質(zhì)財富。古文物藝術(shù)品是文物，是藝術(shù)，又是實實在在的文化產(chǎn)業(yè)，是今后很長時期內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)中很重要、很有活力的一部分。面對無與倫比的中國古文物藝術(shù)品，一定要有新的認知，新的思路，新的作為。本人認為，從經(jīng)濟學的角度看，中國民間收藏和民間收藏品，也是一種“收藏經(jīng)濟”、“藝術(shù)品經(jīng)濟”。對古文物藝術(shù)品而言，就是“古文物藝術(shù)品經(jīng)濟”，一種特殊的資本!這種“資本”對我們國家來說，比世界任何一個國家的資源都要豐富千百倍。
還要看到，它的市場不僅在中國是巨大的，在世界也是很有地位，很有市場，也是巨大的!從這個意義上說，中國古文物藝術(shù)品是中國的一種戰(zhàn)略性的新興產(chǎn)業(yè)，是為中國所獨有、世界上獨特的并已被認可的一種重要資本。這種資本，可能超過成百萬億、成千萬億的價值。過去我們知道，世界頭號強國發(fā)行的貨幣有所謂“金本位”之說，以黃金作為資本，作為本金。今天，新興的強大的中國，除了別的，還有無可比擬的古文物藝品這個資本。這種資本，它獨一無二，堅不可摧，不可取代。
如果需要，它當然可以作為人民幣的重要支撐?？梢灶A計，中國古文物藝術(shù)品在不久的將來，將逐漸與中國乃至世界金融與資本相結(jié)合，并伴隨著文物藝術(shù)品市場的規(guī)范化、法制化而發(fā)展。
古文物收藏知識
文物的起源可以追溯到2000多年前，尤其是“文”這個概念。最早的“文”是“紋飾”的意思，線條的交錯叫做“文”。在先秦的典籍中，所謂“文章”的意思并不是一個文本、一篇文章，而是“紋飾”的“彰(章)顯”，“文章”就是非常光彩照人的意思。“文物”的概念也一樣，它在當時首先是指一個典章制度。但它真正起作用是在20世紀30年代。比如1935年北平市政府秘書處編輯了一本書叫做《舊都文物略》，同年成立了北平文物整理委員會。后來成為新中國第一任文物局局長的鄭振鐸在1946年寫過一篇《敵偽的文物哪里去了》的文章。鄭振鐸任文物局局長期間，對新中國的文物保護事業(yè)產(chǎn)生了重要的影響;在他的帶動之下，他的一個學生謝辰生，于1982年參與起草了一個中國第一個文物保護法——《中華人民共和國文物保護法》，這個法律于同年得到通過，并于2002年經(jīng)過修訂通過了新的《中華人民共和國文物保護法》。
根據(jù)這個《文物保護法》的界定，“文物”就是具有“歷史、藝術(shù)、科學價值”的這樣一些物品，簡單地說，文物就是人類社會生活中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學價值的遺跡和遺物。我們看看1982年和2002年的《文物保護法》所涉及的“文物”的范圍，它已經(jīng)基本上包括了我們現(xiàn)在所說的文化遺產(chǎn)，尤其是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這一塊。
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