古董收藏入門技巧
古董收藏入門技巧
古董本身是有品質優(yōu)劣，價格高低的，這點無可厚非。那么古董的收藏入門技巧有什么呢?下面是學習啦小編精心為你整理的古董收藏入門技巧，一起來看看。
古董收藏入門技巧
搞收藏和做其他事情一樣，首先要弄明白是干什么的。
私人收藏目的有二，一是把玩欣賞，二是保值增值。所以，私人收藏的東西必須是自己喜歡，百玩不厭，而且能夠隨著時間的推移不斷增值的東西。具有二者品性的藏品應該是文物藝術品，而不是老東西，更不是假東西，絕不是沒有藝術價值的新東西。
要見真東西。如親人回家，聽到腳步聲就知道是誰回來了。光看書、看電視、看照片，只能了解個大概。道高一尺，魔高一丈。作假者在研究、在提高，越做越像，賣假者不講道德、不要良心，籠子越做越深，你不見真東西，仔細辨認，少不留心，就交學費。
不能抱僥幸心理。不貴，好看，當擺設可以，想一夜暴富，不行，作假的、賣假的，就是利用你這種心理發(fā)財，幾十元買來，幾百元賣給你，利潤夠大的。你想啊，價值幾十萬、甚至幾百萬的東西，幾百元能賣給你嗎?作假的、賣假的絕對不傻，個個都是心理學家，策略手段高明，就是不要良心。
不要一心追求官窯、追求皇家的東西。初涉收藏，知識不足，眼力不夠，財力不到，最好從民間的普品做起，民間普品，存世量大，價格便宜，便于學習。成了高手，財大氣粗了，再追求高精尖的東西。切記，官窯、皇家的東西不是那么容易流落到民間的。舉個例子，廣西、湖北先后發(fā)掘過3座明代早期的王墓，都發(fā)現(xiàn)了元青花和洪武青花，就是沒發(fā)現(xiàn)一只永樂、宣德青花，可見，永樂、宣德把他視如珍寶的青花連他的兄弟王爺都不給，那東西能流落到民間嗎?就是有，該有多少啊，現(xiàn)在到處都是永宣官窯青花，有些大藏家一弄就是一屋子，有點不可思議。
有一個常識，專家有走眼的時候，把新東西看成老東西，然而不可能把老東西看成新東西。有人說，他的東西怎么怎么來的，專家居然不認得，說不對。這里邊有個政策問題，要知道，地下的、水下的，都是國家的。不管你怎么到手的，都是不能支持的，那東西也是不能進入流通領域的。一件沒有記載、沒有實物作證的新“出來”的東西，在國家正式考古發(fā)掘中獲得，那叫考古新發(fā)現(xiàn)，叫填補歷史空白，而個人通過不正當?shù)那阔@得，那叫什么?專家只能說贗品!臆造的東西，你還能叫專家怎么表態(tài)嘛。再說了，賣假的做籠子，專門利用你這種心理騙你錢，人家叫宰豬，有的籠子一做就是幾年，叫你不信也得信，有幾個是真的啊。
還有一個問題，就是不能機械的看問題，不能鉆牛角尖，如瘋婆的嘉靖的甜白杯……要辯證的看問題。在歷史的長河中，藝術也好，科技也好，無論什么，都有一個發(fā)生發(fā)展、改進提高的過程，在這個過程中，所產生的東西浩如煙海，多如群星，無以計數(shù)，我們能看到的、退一步講，我們能知道的，只是滄海一粟，所以，在鑒定中，不能因為沒有標本、沒有記載，就輕易否定，但也不能因為這個理論去輕易肯定，要盡量弄清物品的來歷、身世，依據物品的性質、特點，和它所提供的信息，與歷史上同類物品相對照，物以類推，參照歷史背景，同樣也要考慮造價與販假的技術和手段，進行綜合考證，再做出判斷。作為藏家，最好不冒險，弄不清、沒把握的東西不要去碰。
關于價值，行里有一句話：不怕買貴，就怕買錯。只要你收到了有一定藝術價值的老東西，只要太平盛世，那就只有升值的份，試問，你十年前1000元收一個真品，十年后的今天給你2000，甚至10000元，你賣嗎?要是買一個低略的仿品，那就只有仍的份，要是高仿的現(xiàn)代藝術品也是不會賠錢的，畢竟是藝術品嘛。
關于價值趨向，宋是雅文化，明清是俗文化，現(xiàn)在我們國家的收藏市場和我們的經濟一樣，還處于初級發(fā)展階段，比較浮躁，所以，喜歡明清花紅柳綠的俗文化，等發(fā)展到了一定高度，人心沉靜下來了，必然喜歡宋代那種尚素的雅文化。那么，到那時，宋代的東西比明清的東西價位高是不言而喻的。現(xiàn)在，宋代的東西便宜，正是收藏好時候。
判斷古董價值的方法
一、看儲量價值
對于價值判斷中，這一點是至關重要的!存世量直接決定了文玩品類的市場價值。換句俗話說，很多人玩兒就要玩別人沒有的。自古萬物，以稀為貴!再好的東西，存世量大了，市場價值都不會太高。
換一個角度分析，我們可以將文玩材質分為可再生資源和不可再生資源。一般情況下將竹木、菩提、果核等都化為可再生資源，而翡翠、和田玉、南紅、松石、蜜蠟等都認定為不可再生資源。
必學：判斷文玩價值的7大方法
從長遠價值認定上，不可再生資源的價值是遠遠高于可再生資源的，就是因為不可再生資源的儲量是有限的，可再生資源的儲量可以認為是無限的。
紫檀黃花梨都屬于可再生資源，但是他們的價格為何不低呢?
因為在可再生資源里，紫檀和黃花梨的再生年限很長，達到幾十年甚至上百年。所以在可再生資源里，再生年限也直接決定市場價值，三年期的植物相對于一年期甚至一年多期的植物就更為稀有一些。
所以說，我們看一個物件，首先就要了解它的到底多不多?是哪兒都有，還是比較少見，這個對于我們判斷其價格是很重要的。
二、看歷史文化意義的價值
中國人，是十分講究文化傳承的一個民族，在文玩收藏、宗教信仰上更甚。我們平時經常都會聽到，加持過的佛珠，開過光的器件，諸如此類。很多時候是因為中國人對于歷史文化的情感依托已經遠遠超過的物件本身。
必學：判斷文玩價值的7大方法
價值觀決定價值!所以，在國內，很多時候歷史文化所體現(xiàn)出的意義要高于材質。
所以說，無論是木器菩提，還是玉石彩寶，有一定歷史文化依托以及傳承的品類、器物，價值就會遠遠高于一些新興的，為了迎合市場而出現(xiàn)的產品。
三、看嗅覺價值
我很肯定的把嗅覺價值排在視覺價值之前，是因為個人認為，嗅覺美是比視覺美更高一層的精神享受。
中國古代四大名香：沉香、檀香、麝香、龍涎香，其中沉香和檀香大家可能接觸較多，其他接觸比較多的還有降真香、檀香紫檀、降香黃檀還有各地小產量的香種。
必學：判斷文玩價值的7大方法
接觸過香或者對香有一定認知的朋友都知道，對于香的品鑒，是一種很極致的精神享受。香道在古代的發(fā)展極為昌盛，相傳在宋朝達到了頂峰，據說當時全國的國民生產總值很大一部分都消耗在了焚香之上。
蘇東坡也曾制作一味香就做了六年。
就現(xiàn)在的市場行情而言，好的沉香價格還是要遠遠的高于紫檀黃花梨，說明香的概念，從來沒有被國人忘記過。
四、看視覺價值
國人對于文玩的追求，很大程度也是對于美的追求。翡翠的綠、松石的藍、南紅的紅、蜜蠟的黃、和田玉的白、金剛的紋路、星月菩提的天空，這都是獨一無二的美，也造就了無數(shù)人持之以恒的追求。
必學：判斷文玩價值的7大方法
所以說，對于一個物件，好不好看也直接決定了價值!對于文玩來說，顏值也很重要，就是行內說的賣相。
五、看醫(yī)用價值
在醫(yī)用價值里又可細分為藥用價值和非藥用價值?；舅械南阗|類文玩和有傳承的高價值的木類，都有相應的藥用價值，可以配伍入藥。而各種菩提、核桃等果核串珠都可以達到按摩穴位的作用。
必學：判斷文玩價值的7大方法
不同的玉石瑪瑙水晶品類，也會對身體起到不同的改良作用。
很多品類高昂的市場價值，也是由于其擁有難以取代的藥用價值。
六、看盤玩價值
不同品類的文玩盤玩價值差別還是比較大的。比如沉香，本身就不適合盤玩，而翡翠、水晶、戰(zhàn)國紅等高密度高硬度的玉石瑪瑙類材質，盤玩意義也不大，主要就是視覺欣賞。
但是和田玉、南紅、松石等玉石瑪瑙門類，盤玩價值就會大很多，很容易隨著盤玩起一定的變化。
必學：判斷文玩價值的7大方法
當然，相比上面提到的門類，菩提、木串兒、果核類文玩的把玩價值就要大的多了，基本在不同的把玩階段都可以看到明細的把玩變化，這也是為什么越來越多的朋友開始沉迷于珠串的盤玩，因為盤玩的效果是可以明細看到的。
七、看實際使用價值
實際使用價值很多時候也會影響到一類材質的價值。比如紫檀、黃花梨，除了美輪美奐的色澤和紋路，其穩(wěn)定的木質結構也讓他們成為了優(yōu)質的家具用材。
還有金絲楠，在古代作為宮廷御用的木料。而水晶，在當代也被用來作為鏡片等眾多的實用器。
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