佛像收藏鑒別的方法
佛像收藏多以銅佛像為主。其實木質(zhì)、泥質(zhì)不易保管收藏。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的佛像收藏鑒別的方法，一起來看看。
佛像收藏鑒別的方法
1、佛像的面相與體型，是鑒定佛像的關(guān)鍵。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表現(xiàn)力、整體的風(fēng)格等等，不同朝代、不同時期，差異很大。清代三代、嘉、道時期的造像，體態(tài)面相就不同。
2、通過標(biāo)識和坐騎、佛像的手印、坐姿仔細(xì)觀察和對照，來正確地為一件佛像定名，分清是佛還是菩薩，究竟是哪尊佛哪尊菩薩。正確的定名是正確鑒定的前提。
3、細(xì)部刻畫和佛座的裝飾風(fēng)格，比如，明代蓮花座與清代蓮花座上的蓮瓣裝飾，明代蓮瓣精細(xì)而長，且瓣與瓣中有小型三角裝飾，而清代蓮瓣則顯得粗壯，瓣與瓣間也無裝飾。
4、材料與質(zhì)地，這是鑒定中最為直觀的。銅佛像的材料主要有青銅、黃銅和紅銅。不同的時期銅質(zhì)不同。同樣是清代，早、中期是不同的，乾隆時期佛像一上手，手感沉，晚清的佛像，手感要輕許多。年代久的佛像，手感也較輕。這和古錢幣收藏有共同點。藏傳佛像則注重遠(yuǎn)視效果，喜歡鑲嵌各種礦物，包括綠松石、青金石，在臉部鎏金或貼金。
5、要注意銘文和題記。銘文與題記是佛像本身提供給我們的最精確一種文字鑒定方法。
佛像的收藏注意事項
首先，我們必須明確“收藏”這個概念，它其實包括兩層含義：一是“收”;二是“藏”。“收”是過程，“藏”是收藏家要實現(xiàn)的最終目標(biāo)。要完成收藏的目標(biāo)，“收”這個過程非常重要，收真收假，收好收壞，收藏范圍與方向等都要在這個過程中計劃好、判斷好;而要保證這個過程的質(zhì)量，最終則取決于收藏者的鑒賞能力。因此，可以說鑒賞能力是收藏的重要基礎(chǔ)。收藏佛像是這樣，收藏其他類文物亦是如是。那么，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)鑒賞佛像的能力呢?我認(rèn)為主要應(yīng)從三個方面入手：一是熟悉佛像的名稱、來歷、宗教內(nèi)涵與功用、歷史影響、形象特征及其變化;二是熟悉佛像的時代與地域風(fēng)格特征，以及不同材質(zhì)佛像在不同時代和地域工藝特征;三是多看歷代佛像實物及圖冊，多看佛像仿偽作品，培養(yǎng)辨別真假佛像的能力。其中，第一、二兩個方面主要從理論上下功夫，可以看一些相關(guān)的書籍和文章。理論知識掌握起來是有一定難度，但一定要有方法，先從大處著眼，對全貌有個大致把握。如掌握佛像分為哪些種類，各類佛像又有何共同特點;熟悉不同地區(qū)佛像藝術(shù)發(fā)展脈胳及各時代佛像風(fēng)格特征及工藝特點;而后再逐漸深入，在題材和風(fēng)格上不斷積累，并注意觀看實物和圖像。通過一年半載的時間，我想就基本可以掌握了。至于辨?zhèn)文芰Φ呐囵B(yǎng)，我看主要靠實踐，靠多看多接觸真假實物，從實踐中不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗。現(xiàn)在全國很多地方在做仿古佛像，技法都非常高明，我們都要對其作偽方法和仿偽作品有所了解。具備了上述三方面的能力，我看也就基本具備了鑒賞佛像的能力了。
具備了一定的鑒賞能力，我們就可以著手收藏了。但是收藏文物并不同于一般的買東西，它也是很有學(xué)問的。收藏的學(xué)問在選準(zhǔn)收藏方向和范圍。大多數(shù)人在收藏佛像上沒有方向，盲目收進，結(jié)果收藏的佛像既沒有質(zhì)量，也不能形成系統(tǒng)，耗費了精力和金錢，非?？上А，F(xiàn)在我國古代遺留下來的佛像很多，市面上也經(jīng)常出現(xiàn)一些上好的佛像，可以說佛像收藏的空間很大，收藏的機會也較多。但是很顯然我們不可能見什么就收什么，那樣不僅經(jīng)濟力量很難達到，也不容易形成系列。我以為，比較切實可行的辦法是找準(zhǔn)一個角度來收藏。在佛像領(lǐng)域里，很多角度可供我們選擇：我們可以分地域收藏，如專門收藏藏佛，或?qū)ｉT收藏漢佛;也可以按題材收藏，如專收觀音像，或?qū)Ｊ肇斏裣?，或?qū)Ｊ崭鞣N護法神像;也可以按時代系列收藏，如對漢地佛像，收一些時代風(fēng)格特征明顯的代表，對西藏佛像也可以采取這種方法;另外還有從質(zhì)地的角度收藏、從精品的角度收藏等方式?？傊?，不論采取何種角度收藏，只要能夠構(gòu)成系列就可以了。但是為了使收藏達到較高質(zhì)量，一定要避免時代、造型上的單一，而要盡量使收藏的佛像在時代風(fēng)格和藝術(shù)造型等方面有變化。特別是進行單一題材如觀音、財神等類別的收藏更要注意變化，這樣單一題材就不致單調(diào)，才有價值。當(dāng)然，最完美的佛像收藏是時代、地域、各種題材和造型都兼顧到，達到古今中外的佛像應(yīng)有盡有，但是這樣的目標(biāo)今天乃至今后恐怕無人能夠企及。所以，立足于一種角度、一定的范圍，在質(zhì)量上精益求精，是當(dāng)今社會經(jīng)濟條件下收藏佛像一條可取的路子。
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