端硯收藏的價(jià)值
端硯收藏的價(jià)值
隨著端硯雕工藝術(shù)步入了一個(gè)更高的層次，端硯工藝美術(shù)大師也不斷涌現(xiàn)，端硯的收藏便形成了一個(gè)嶄新的高潮。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的端硯收藏的價(jià)值，一起來(lái)看看。
端硯收藏的價(jià)值
端硯從近十年的走勢(shì)來(lái)看，投資端硯的回報(bào)率為每年50-100%的升值，被評(píng)為優(yōu)于黃金和房產(chǎn)投資，收藏起來(lái)儲(chǔ)存方便，不怕水，不怕火，不怕潮濕，不易被盜，易出售，增值快，回報(bào)高，作為普通投資者是最好的選擇。多少錢(qián)都可以買(mǎi)的起，錢(qián)多買(mǎi)多，錢(qián)少買(mǎi)少，可依據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸投資，可根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)需求分個(gè)賣(mài)出。對(duì)買(mǎi)股票/基金虧損，炒房套牢的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有其他高回報(bào)的投資渠道的人來(lái)說(shuō)買(mǎi)端硯投資最穩(wěn)，必賺。
提醒投資者，千萬(wàn)別買(mǎi)到假的端硯，只要是真的正宗的好端硯多少錢(qián)買(mǎi)都不會(huì)虧，假的多便宜都沒(méi)有意義。由于市場(chǎng)混亂，真假難辯，如何投資鑒別正宗端硯，詳情可以咨詢(xún)【聚石緣】文房四寶的專(zhuān)家給你專(zhuān)業(yè)的建議。
端硯歷史悠久，石質(zhì)優(yōu)良，雕刻精美。出產(chǎn)于肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面的北嶺山一帶，老坑、麻子坑、梅花坑和坑仔巖。端硯居中國(guó)四大名硯之首，不但古來(lái)已十分名貴，更因幾大名坑硯材枯竭，近年已所有名坑都已“封坑”，特別是老坑已封坑多年，無(wú)石可采，所有名坑：老坑、麻子坑、坑仔巖，梅花坑，宋坑等端硯身價(jià)日升，這些原料已經(jīng)越來(lái)越珍貴。端硯之所以封坑，是因坑道閉塞、塌方和政府保護(hù)而封坑停采，硯資源越來(lái)越少了，現(xiàn)在銷(xiāo)售的都是以前開(kāi)采的硯石，賣(mài)一塊就少一塊了，故端硯之收藏價(jià)值越來(lái)越高，升值潛力越來(lái)越大。正如聚石緣藝術(shù)總監(jiān)鐘創(chuàng)榮所言：當(dāng)前投資黃金、房產(chǎn)，增值空間不如投資端硯的回報(bào)高，因?yàn)槎顺幰呀?jīng)成為稀缺資源，當(dāng)前已經(jīng)無(wú)法開(kāi)采，所賣(mài)的都是很多年前積累下的藏品，積累的藏品賣(mài)完就沒(méi)有了，物以稀為貴，只會(huì)不斷升值，價(jià)格沒(méi)有頂。
端硯收藏的歷史
其實(shí)端硯最初純粹是書(shū)寫(xiě)的工具，并非一早就成為收藏品。因端硯發(fā)墨殊快、研墨不滯、出墨細(xì)滑、墨不損毫，深得書(shū)寫(xiě)者喜愛(ài)，“天下無(wú)貴賤通用之”(唐·李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》)。到了唐中葉，相傳一老硯工得到神啟，開(kāi)始在硯臺(tái)上精刻各種祥禽瑞獸紋飾，端硯也就逐漸從實(shí)用品演變成工藝品。此后，嶺南人獨(dú)特的工藝文化賦予了端硯雕琢精妙神逸的風(fēng)格，加上端硯石質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)膩、石品變幻豐富、石材稀罕珍貴，更彰顯端硯珍貴，于是官貴墨客、商賈達(dá)人爭(zhēng)相收藏，端硯鑒藏才蔚然成風(fēng)。到后來(lái)，“家財(cái)萬(wàn)貫，端硯一方”的美譽(yù)也不脛而走。
史上名人雅士愛(ài)端硯、用端硯、藏端硯的傳說(shuō)很多。武則天常以端硯作為賞賜之物贈(zèng)與大臣，包括狄仁杰在內(nèi)的臣子們多有受到饋贈(zèng)。后世米芾、蘇東坡、周敦頤等文人雅士皆有鑒藏端硯美傳，現(xiàn)代的毛澤東、朱德、習(xí)仲勛、郭沫若、趙樸初、齊白石、吳昌碩等人都有鑒藏端硯或者親往端州鑒賞端硯。這些傳說(shuō)，使到端硯的鑒藏價(jià)值與日俱增，賣(mài)價(jià)一路走高。尤其是一些名人、名石制硯或名人銘硯、用硯，則因與主人的名氣相關(guān)，價(jià)值成倍增長(zhǎng)。前些年，有的文人硯甚至拍賣(mài)到上千萬(wàn)之高價(jià)。
今日之肇慶，端硯制作、流通已是成行成市，日新月異，業(yè)者逾萬(wàn)，產(chǎn)值逾10億，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。但是，仔細(xì)琢磨端硯目前鑒藏狀況，也有一些隱憂(yōu)。首先，是規(guī)模不大，就產(chǎn)業(yè)而言，端硯比起同在肇慶的四會(huì)玉雕，大有被其后來(lái)居上的勢(shì)頭。其次，是高端不高，作為四大名硯之首的端硯，近年來(lái)在一些拍賣(mài)場(chǎng)合，單硯賣(mài)價(jià)時(shí)常遜色于澄泥硯等其他硯系。再次，是鑒藏不熱，就當(dāng)前收藏?zé)岢倍?，端硯收藏遠(yuǎn)未達(dá)到應(yīng)有的熱度，未算時(shí)尚收藏，更無(wú)法與陶瓷、字畫(huà)、玉器等相提并論。端硯的鑒藏歷史已經(jīng)走過(guò)了1000多年，到如今，是隨著寫(xiě)毛筆字人數(shù)漸少而逐漸式微?還是隨著盛世興收藏而走出新天地?這一問(wèn)題，已經(jīng)歷史地?cái)[在我們面前。
一種物件，要從收藏品發(fā)展到時(shí)尚收藏品，一般必須具有四大支撐。一是鑒藏文化的普及性，有一套廣為傳播的講究;二是制作工藝的高端性，在同儕中獨(dú)具一格;三是原材料的稀缺性，稀缺而不斷絕;四是鑒藏市場(chǎng)的發(fā)展性，入市門(mén)檻不高，但增值前景可期。這幾方面，端硯都不同程度具備，也都不同程度有待發(fā)掘。
近年來(lái)，端硯的工藝化、鑒藏化取代實(shí)用化似乎是一種明顯的趨勢(shì)。但從歷史、藝術(shù)、鑒藏等多個(gè)角度來(lái)冷靜分析，端硯的核心價(jià)值還是在于文化深處，切不可讓表面趨勢(shì)掩蓋了端硯真正的魅力所在。
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