端硯收藏的價(jià)值分析
端硯收藏的價(jià)值分析
端硯不但古來已十分名貴，更因幾大名坑硯材枯竭而有很大的收藏價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的端硯收藏的價(jià)值分析，一起來看看。
端硯收藏的價(jià)值分析
我國古硯材多種多樣。其中，端硯被歷代公認(rèn)為"四大名硯"之首。端硯因產(chǎn)自廣東端州(今肇慶)而得名，唐代武德年間(公元618-626年)，端州羚羊峽欄柯山的端溪一帶，出現(xiàn)了依靠采硯石、制作端硯為生的勞動(dòng)者，端硯自此開始開采制作，歷經(jīng)宋、元、明、清各代而長盛不衰。
上世紀(jì)80年代，日本及東南亞地區(qū)收藏者對端硯藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)可，使其收藏價(jià)值和投資價(jià)值進(jìn)一步得到認(rèn)可。近年來，隨著端硯文化節(jié)的舉辦，端硯市場不斷升溫，"文房四寶"界、收藏界、藝術(shù)界以及更多的愛好者越來越重視端硯，對端硯的工藝價(jià)值愈加青睞，使端硯的收藏與投資價(jià)值與日俱增。如1993年4月在香港舉辦的一場拍賣會(huì)上，一對清代長方帶眼松樹端硯(長34.1厘米)就被人以36.8萬港元高價(jià)買走。明朝的金家刻銘端硯和海水紋端硯，曾拍出22萬和10.58萬港元的高價(jià)，清代麒麟型端硯則以15.5萬元成交。近年來，端硯拍賣價(jià)格持續(xù)上升，如一方"端州八景"的老坑端硯賣出98萬元;在端硯文化節(jié)時(shí)，一方"中華九龍寶硯"則以200萬元天價(jià)成交。
端硯之所以名貴，其一是因?yàn)椴馁|(zhì)優(yōu)良。其坑種有老坑(也稱水巖)、坑仔巖、麻子坑、宋坑等幾十種之多。除了石質(zhì)特別幼嫩、純凈、細(xì)膩、滋潤、堅(jiān)實(shí)、嚴(yán)密，制成的端硯還具有呵氣可研墨，磨墨細(xì)無聲，貯水不損耗，發(fā)墨不傷毫，冬天不結(jié)冰的特點(diǎn)。唐劉禹錫《唐秀才贈(zèng)端州紫石硯以詩答之》詩贊曰："端州石硯人間重。"在文人墨客眼里，端硯被視為珍寶。蘇東坡云："我生無田食破硯。"所謂"墨硯精良，人生一樂"，說明人們對硯臺的重視和珍愛。除了"終身以俱"以外，還把名硯作為珍藏和傳世之作。
其二是石品花紋豐富多姿。端石具有獨(dú)特、豐富的石品，端硯問世之初即以其硯石中天然生成的絢麗石品花紋傾倒了世人。唐代詩人李賀的《青花紫石硯歌》，其標(biāo)題就點(diǎn)出了端硯的珍貴石品"青花"。端硯的珍罕石品大都集中于老坑、坑仔巖、麻子坑這三大名坑上。除青花之外，還有××眼、冰紋、魚腦凍、蕉葉白、天青、金銀線等。端石石品花紋的豐富，可謂"文斑絢麗、玉德金聲"。
其三是雕刻工藝精湛。古今端硯的藝術(shù)價(jià)值均體現(xiàn)在構(gòu)圖設(shè)計(jì)與刀法琢工之上，制硯技術(shù)是我國民族雕刻中的一種獨(dú)特形式。硯的造型，體現(xiàn)著雕刻、繪畫、書法、篆刻以及文字等方面的修養(yǎng)。既要隨石賦形，因材施藝，又要兼顧實(shí)用，依據(jù)研磨和貯墨的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)。由于雕刻工藝的精湛，加上絢麗的紫色天然端石材，使得端硯奇巧而有靈氣。李賀詩曰："端州硯工巧如神，踏天磨刀割紫云。"至于硯石的某種缺陷或石疵，能工巧匠會(huì)施以繁美華麗的雕飾或獨(dú)特造型，取得掩瑕為瑜的效果，使古人視為石疵的硯石變?yōu)殡y得的端硯特有石品，反而增值。
古端硯作為文物古董，亦遵循著歷史年代長短與經(jīng)濟(jì)價(jià)值大小成正比的古玩市場一般性價(jià)值規(guī)律，古端硯價(jià)值很高，但現(xiàn)在一擲千金而求一硯的買家畢竟少數(shù)，對于大多數(shù)收藏者和投資者來說，那些目前價(jià)格不太高、制作精良的現(xiàn)代端硯會(huì)成為首選。只要認(rèn)真從石質(zhì)石材、石品花紋和雕刻工藝方面研究，擇優(yōu)購入，必將獲得較大的升值空間。一句話，隨著端硯市場的不斷升溫，對于收藏者來說，投資近年來端硯的精美之作，將是一個(gè)明智的選擇。
端硯收藏的歷史
端硯自唐朝初年開始生產(chǎn)。不過，當(dāng)年的端硯純粹是文人墨客書寫的實(shí)用工具，石面上無任何圖案花紋 端硯裝飾，顯得粗陋、簡樸，唐朝李肇的《唐國史補(bǔ)》云："內(nèi)邱瓷甌，端州紫石硯，天下無貴賤通用之"。 后來到了唐朝中葉，一天一老硯工路經(jīng)端溪時(shí)，看見有兩只仙鶴飛落溪水之中，久而不起，于是心生疑竇，張網(wǎng)撈捕，但撈起的卻是一塊石頭!不過，這塊石頭十分奇異，上有裂縫，不時(shí)發(fā)出鶴鳴聲響，老硯工順著裂縫把奇石撬開，奇石竟一分為二，化作兩只硯臺，硯邊各有一只仙鶴佇立在蒼松之上。消息傳開，硯工們紛紛仿制，或各展其藝，在硯臺上雕以各種圖案花紋。這大概就是端硯從實(shí)用品變?yōu)閷?shí)用工藝品之始。 在唐代初期廣東肇慶(古稱端州)東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現(xiàn)了依靠采硯石、生產(chǎn)端硯為生的勞動(dòng)者。這里，滾滾東流的西江水，穿峽而過，直奔南海。夾岸叢山峻嶺，氣勢磅礴，重巖疊翠。端硯名坑中的水巖(老坑)、坑仔巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖就錯(cuò)落的分布在這風(fēng)景如畫的環(huán)境中。生產(chǎn)的端硯慢慢地成了肇慶獨(dú)有的工藝美術(shù)品;深受文人墨客的喜愛，并得到達(dá)官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為“貢品”，蜚聲中外。
2012年，中國藝術(shù)品市場的發(fā)展超越美國躍居全球第一位--高速發(fā)展的中國藝術(shù)市場，在全球化的背景下.廣州藝術(shù)品投資國際高峰論壇,成功吸引國內(nèi)外首屈一指的拍賣企業(yè)掌舵人、藝術(shù)機(jī)構(gòu)管理者、金融機(jī)構(gòu)投資者、專家、學(xué)者、收藏家等蒞臨廣州，打造了標(biāo)志著廣東藝術(shù)品市場崛起的影響力的國際高峰論壇，重振了華南作為藝術(shù)品市場重鎮(zhèn)的戰(zhàn)略地位。
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