瓷器收藏入門基礎知識
瓷器收藏入門基礎知識
現(xiàn)在有很多藏友都有收藏瓷器，那么大家知道瓷器收藏的基礎知識嗎?下面是學習啦小編精心為你整理的瓷器收藏入門基礎知識，一起來看看。
瓷器收藏入門基礎知識
瓷器與其他收藏品有所不同，它相對來說比較易碎，所以完整的瓷器在市場上的價格就會表現(xiàn)的相對突出。一般來說，決定瓷器價值的因素有以下幾種：首先得看，瓷器的年代，如果瓷器的年代比較久遠，且保存的完整度很高，那么，這個瓷器的市場價格就會很高。其次就是，瓷器的做工，做工越精致，藝術性越高，那么瓷器的價格也就越高，當然，這是在除去歷史影響后的第二位決定因素。也就是說，即使這個瓷器的做工有多精致，它的年份距今很近，那么它的市場價格也不會超過歷史悠久的瓷器。第三點就是稀缺度，一個瓷器在當今世上的現(xiàn)存度很低的話，根據(jù)物以稀為貴的規(guī)律可以知道這種瓷器的市場價格也很高。其實瓷器的稀缺度往往和瓷器的年代感有一定的關系，歷史越悠久的東西往往現(xiàn)存度很低。在購買瓷器收藏時，與其他藏品一樣要注意兩個基本的要點，即購買的瓷器的真?zhèn)涡砸约百徺I瓷器后的保養(yǎng)工作。
想要判斷瓷器的真?zhèn)涡?，就得了解瓷器有關的知識，這個知識分為理論知識和實踐知識兩種。理論知識可以自己多去看一些介紹瓷器的書，或者像專業(yè)人士、行業(yè)精英之類的人尋求經驗;至于實踐知識，就是多聽，多看，多實踐。可以多去古玩市場看一看各種不同的瓷器，也可以去一些專家或者有經驗者那里看看真瓷，再去和古玩市場的瓷器進行對比。這些知識都是一點一點循序漸進的學習到的。
至于如何保養(yǎng)買到的真瓷器就更得用心，瓷器是易碎品，在平時的運輸或者收藏時要注意防擠壓或碰撞。同時也不可將瓷器放在靠近油污或者較為潮濕的地方，這些對于瓷器的保養(yǎng)都非常不利。
瓷器收藏方法
五彩瓷器成熟于明代，是由諸多因素決定的，可謂天時、地利、人和所促成的必然結果。“天時”是指明代全國幾大著名的瓷窯，均出現(xiàn)衰落的趨勢，盡管還有不少地區(qū)在生產各類陶瓷，但無論從產品的質量還是數(shù)量以及產品的多樣性方面，均無法和景德鎮(zhèn)燒造的青花瓷、釉里紅瓷及釉上彩繪瓷媲美。如浙江龍泉窯仍繼續(xù)燒造青瓷，磁州窯的白地黑花器雖然仍為人們所鐘愛，但在陶瓷的胎釉和制作工藝方面卻無法和景德鎮(zhèn)的瓷器相抗衡。至明代中期，景德鎮(zhèn)的瓷器幾乎占據(jù)了當時全國的大多數(shù)市場。大量的需求，極大地刺激了景德鎮(zhèn)陶瓷制造業(yè)的快速發(fā)展和規(guī)模的擴大。景德鎮(zhèn)成為“天下窯器所聚”的繁榮的瓷器生產中心。宋應星在《天工開物》中記載：“合并數(shù)郡，不敵江西饒郡產……若夫中華四裔，馳名獵取者，皆饒郡浮梁景德鎮(zhèn)之產也。”當時景德鎮(zhèn)瓷窯遍地，一派生機。明萬歷時王世懋在《二酉委譚》中記錄了景德鎮(zhèn)當時的繁榮景象，“萬杵之聲殷地，火光炸天，夜令人不能寢。戲呼之曰四時雷電鎮(zhèn)”。
金代五彩瓷器的確定，是學術界對近十幾年在考古發(fā)掘以及海外陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的金代釉上五彩瓷研究的結果。特別是金代定窯的釉上紅彩和磁州窯系統(tǒng)的釉上加彩，可以斷定是釉上彩的原始階段，為后期景德鎮(zhèn)五彩瓷器的出現(xiàn)起到了啟迪作用。
元代景德鎮(zhèn)逐漸發(fā)展成中國瓷業(yè)生產的中心，“樞府窯”的瓷器為五彩瓷的產生奠定了基礎。清朱琰《陶說》記載：“新燒大足素者，久潤。有青色及五色，花且俗。”這一評述認為，作為新品種的五彩器不如元代以白為主的樞府瓷、卵白瓷和青花瓷好，反映了元代尚白的審美習俗。這對后人了解元代有五彩瓷這樣一個事實，恰是一個有力的注腳。童書業(yè)先生曾說過一段話：“從整個瓷器發(fā)展史看來，元代是一個中衰時期，舊瓷雖然衰落，而新瓷已在醞釀，我們不能小看元代瓷器中的創(chuàng)新因素。”發(fā)現(xiàn)了帶有“博陵第”款識的元代五彩瓷器，器型一般比較大，色彩比較鮮明，畫工極盡完美，件件都堪稱大師之作。
五彩瓷器主要特征是：
1、胎釉和青花、斗彩相似;
2、色彩主要為紅、黃、藍、綠、紫、黑等，但以紅彩為主;
3、其繪法先在白釉瓷面上，畫人的顏面，不填顏色，用紅色筆加勾;
4、多用小開片，裂紋向下而緊合。 明代五彩瓷的發(fā)展，大致可劃分為三大階段：洪武、永樂為初創(chuàng)期，宣德至正德為發(fā)展期，嘉靖、萬歷為成熟期。
明早期釉上五彩瓷器傳世品不多見，因為當時景德鎮(zhèn)延續(xù)元代制瓷主流產品青花、釉里紅的生產。然而從所見到的為數(shù)不多的洪武釉上紅彩可以判定，洪武時期的紅彩瓷器已為“五彩”瓷的蓬勃發(fā)展造聲蓄勢，可以說洪武釉上紅彩已拉開了明代五彩瓷輝煌的序幕。
洪武時期的五彩瓷器很少見，主要原因是洪武朝御窯廠設置較晚，當時所造瓷器應為民窯所燒。1964年在南京明故宮遺址所發(fā)現(xiàn)的洪武時期釉上紅彩龍紋殘片，“盤壁表里各畫五爪紅龍兩條及云彩兩朵”。其構圖動感十分強烈，筆意瀟灑勁利，龍紋圖案空間安排疏密得當，云朵畫法也生動活潑，充滿意味;胎壁勻稱，輕且薄，對光透映，里外龍紋疊合為一，表現(xiàn)了明初高超精致的制作水準。器物雖小，但圖案紋樣布局合理，是明初釉上彩制作成就的展現(xiàn)。特別要指出的是，用紅彩描繪精細的龍紋、云紋等圖案，只是明初才出現(xiàn)于景德鎮(zhèn)。
另外，明洪武五彩束蓮紋玉壺春瓶，也具有鮮明的承上啟下的印跡。它在造型上缺少明代中期的雋永秀美而顯得比較粗獷，在尺度、比例上一些細節(jié)處不夠嚴謹，裝飾上還留有元代的多層裝飾的遺韻，蓮紋畫得粗放活潑，但從整體看已和元代造型有很大的區(qū)別。
關于永樂時的釉上彩瓷，過去未曾發(fā)現(xiàn)過釉上五彩，只有釉上紅彩，如御窯廠遺址出土的明永樂紅彩龍鳳紋墩式碗、紅彩云龍直口碗。1986年，馮先銘先生曾在景德鎮(zhèn)“見到一些新發(fā)現(xiàn)的永樂彩瓷，這批瓷中有白地釉上紅彩、青花紅彩、白地孔雀綠彩、白地刻填醬彩、白地刻填醬彩加綠彩、黃地綠彩等。馮先生認為，這些彩瓷品種的發(fā)現(xiàn)，說明了明后期的多數(shù)彩瓷在永樂時期已經開創(chuàng)。
宣德至正德時期的五彩瓷宣德窯生產的瓷器品種之多是空前的，單純的釉上彩有釉上紅彩和五彩。有文獻記載：“彩瓷始自宣德。”但從考古發(fā)現(xiàn)，洪武時已有紅彩出現(xiàn)。然而宣德時所燒紅彩，較之洪武紅彩更加鮮艷，并且色調有濃重和淺淡之分。“宣窯五彩深厚堆垛”，也許就是指這種色調濃重的紅彩。河北安次縣曾出土明宣德紅彩纏枝八吉祥三足爐，其紅彩色呈黑紫，深暗凝厚，表面無光，紋樣線條粗獷。宣德時紅彩是釉上紅彩和五彩的開端，為后世的發(fā)展打下了基礎。
宣德以后，明代經歷了正統(tǒng)、景泰、天順三朝，共28年。這一時段，在陶瓷史上稱為“空白期”，在傳世作品和非景德鎮(zhèn)地區(qū)的考古發(fā)掘中從未見過一件可以確認為這三朝的官窯瓷器?！睹魇贰酚涊d，英宗于宣德十年正月即位，曾一度減免征役、造作。御窯廠亦曾停燒。
《明英宗實錄》記載，正統(tǒng)三年，“命都察院出榜，禁江西瓷器窯場燒造官樣青花白地瓷器于各處貨賣及饋送官員之家。違者正犯處死，全家謫戍口外”。正統(tǒng)十二年，“禁江西饒州府私造黃、紫、紅、綠、青、藍、白地青花等瓷器。命都察院榜諭其處，有敢仍冒前禁者，首犯凌遲處死，籍其家貲，丁男充軍邊衛(wèi)，知而不以告者，連坐”。景泰五年，“減饒州歲造瓷器三之一”。天順三年，“光祿寺奏請于江西饒州府燒造瓷器共十三萬三千有余。工部以饒州民艱難，奏減八萬，從之”。從這些文獻來看，正統(tǒng)時期對景德鎮(zhèn)燒造瓷器有嚴格的限制，其他兩朝也在減免瓷器的燒造。這些舉措，對景德鎮(zhèn)陶瓷在這三朝期間的發(fā)展必定產生影響。隨著考古發(fā)掘工作的深入，不少學者加強了對明代這三朝的研究，推斷這時期陶瓷發(fā)展大概有幾種狀況：
其一，宣德末年留有未完成的瓷器在三朝完工而仍書宣德款或不落，這一推斷來自于成化早期官款器的胎、釉的情況及彩繪圖案和宣德官窯并無太大區(qū)別。
其二，政治的不安定，宮廷內亂以及社會經濟的衰退，也是一個不可忽略的因素。
其三，上層統(tǒng)治者在興趣愛好方面的轉向，也可能是另一方面的重要原因。
瓷器收藏辨別方法
看底足。因各時期的燒制工藝不同，在燒制時支撐的方式方法也不同，這使得陶瓷器皿的底足部位有著明顯的差異，底足因為有支撐物，凹凸點不同，有的上釉、有的無釉彩。這些都是鑒別瓷器時代的重要特征。
看款識?？钭R也叫年款。在一些瓷器的器皿底中央、器皿中部或口緣等部位，書寫著某某皇帝的年號等，有“官窯”款、“民窯”款之分。
二看胎質。不同年代的瓷器在胎質上有所不同。一般來說，從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。陶瓷是火和泥的藝術，隨著燒制技術的不斷進步，胎骨的質量越往后期，質地越細膩，上釉的工藝方法也越多。這使得每個時期燒制的釉彩都有明顯的時代特征。
看紋飾。瓷器上的紋飾有著明顯的民族性和時代性。中國古代陶瓷紋飾繁多，但按類別可分為人物、動物、植物和裝飾四大類。紋飾是當時社會文化的反映。這就需要藏者對我國各個時代的歷史文化背景有所了解。
看器形。陶瓷鑒定，造型是一個重要依據(jù)。它有明顯的時代性，直接反映出不同社會時期人們的審美觀。
猜你感興趣：
1.瓷器知識入門
2.瓷器收藏知識