文物有什么意義
文物有著悠久的歷史，也有著很大的歷史意義。下面一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的文物的收藏意義，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
文物的收藏意義
文物是指具體的物質(zhì)遺存，它的基本特征是：第一，必須是由人類創(chuàng)造的，或者是與人類活動有關(guān)的;第二，必須是已經(jīng)成為歷史的過去，不可能再重新創(chuàng)造的。目前，各個國家對文物的稱謂并不一致，其所指涵義和范圍也不盡相同，因而迄今尚未形成一個對文物共同確認(rèn)的統(tǒng)一定義。
文物是人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的遺物、遺跡。各類文物從不同的側(cè)面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關(guān)系、意識形態(tài)以及利用自然、改造自然和當(dāng)時生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。文物的保護(hù)管理和科學(xué)研究，對于人們認(rèn)識自己的歷史和創(chuàng)造力量，揭示人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識并促進(jìn)當(dāng)代和未來社會的發(fā)展，具有重要的意義。學(xué)科。保護(hù)管理和科學(xué)研究是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成的，是一項系統(tǒng)的綜合性科學(xué)。
在中國，“文物”二字聯(lián)系在一起使用，始見于《左傳》?！蹲髠?middot;桓公二年》記載：“夫德，儉而有度，登降有數(shù)，文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之;以臨照百官，百官于是乎戒懼而不敢易紀(jì)律。”之后，《后漢書·南匈奴傳》有：“制衣裳，備文物。”以上所說的“文、物”原是指當(dāng)時的禮樂典章制度，與現(xiàn)代所指文物的涵義不同。到唐代，駱賓王詩：“文物俄遷謝，英靈有盛衰”，杜牧詩：“六朝文物草連天，天淡云閑今古同”。這里所指的“文物”，其涵義已接近于現(xiàn)代所指文物的涵義，所指已是前代遺物了。北宋中葉 (11世紀(jì))，以青銅器、石刻為主要研究對象的金石學(xué)興起，以后又逐漸擴大到研究其他各種古代器物，把這些器物統(tǒng)稱之為“古器物”或“古物”。在明代和清初比較普遍使用的名稱是“古董”或“骨董”。到清乾隆年間 (18世紀(jì))又開始使用“古玩”一詞。這些不同的名稱，涵義基相同，但在很多場合，古董、骨董和古玩，是指書畫、碑帖以外的古器物。
中華民國時期，古物的概念和包括的內(nèi)容比過去廣泛。1930年 (民國十九年) 國民政府頒布的《古物保存法》明確規(guī)定：“本法所稱古物是指與考古學(xué)歷史學(xué)古生物學(xué)及其他與文化有關(guān)之一切古物而言。”說明其概念已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出過去所稱“古物”、“古董”的范圍。
20世紀(jì)30年代中，“文物”一詞又重被使用。1935年北平市政府編輯出版了《舊都文物略》，同年成立了專門負(fù)責(zé)研究、 修整古代建筑的 “北平文物整理委員會”。這里“文物”的概念已包括了不可移動的文物。
目前，各個國家對文物的稱謂并不一致，其所指涵義和范圍也不盡相同，因而迄今尚未形成一個對文物共同確認(rèn)的統(tǒng)一定義。
文物的價值作用
文物的價值是客觀的，是文物本身所固有的。總體來說，文物主要有歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。文物的作用，是文物價值的具體體現(xiàn)。文物對社會所能起到的積極作用主要有教育作用、借鑒作用和為科學(xué)研究提供資料的作用。文物的價值和作用，其間有聯(lián)系，又有區(qū)別。人們對文物價值的認(rèn)識不是一次完成的，而是隨著社會發(fā)展，人們科學(xué)文化水平的不斷提高而不斷深化的。文物作用的大小，取決于文物價值的高低，因而文物的作用也會隨著人們對文物價值認(rèn)識的深化而變化。有時同樣的文物，在不同時間、地點、條件下，其價值也會發(fā)生變化。這種變化通常不是改變或降低了它的固有價值，而是增添了新的價值。這種情況只有在特定的條件下才會發(fā)生。文物是一定歷史時期人類社會活動的產(chǎn)物，無不具有時代的特點。一切文物都具有歷史價值。不同類別的文物，從不同的側(cè)面分別反映了當(dāng)時社會的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑以及社會生活和自然環(huán)境的狀況。各種類別文物的產(chǎn)生、發(fā)展和變化的過程，反映了社會的變革、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、人們物質(zhì)生活和精神生活的發(fā)展變化?？偟膩碚f，文物是幫助人們認(rèn)識和恢復(fù)歷史本來面貌的重要依據(jù)，特別是對沒有文字記載的人類遠(yuǎn)古歷史，它成了人們了解、認(rèn)識這一歷史階段人類活動和社會發(fā)展的主要依據(jù)。
文物的價值和作用，不只是表現(xiàn)在對具體文物的研究、說明個別方面的個別問題上，更重要的是把微觀研究的成果，綜合起來，在宏觀上研究各個歷史時期人類社會活動的各個方面及其相互聯(lián)系、相互制約的社會關(guān)系，從而從不同的側(cè)面探索和揭示人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。同時，通過文物所反映的歷史上人類利用自然、改造自然的狀況，可以探索和揭示人類社會活動與自然界生態(tài)環(huán)境之間相互關(guān)系、相互作用的演變規(guī)律，運用人們不斷認(rèn)識的客觀規(guī)律自覺地、能動地協(xié)調(diào)人類社會系統(tǒng)與自然界環(huán)境系統(tǒng)的關(guān)系，有利于促進(jìn)當(dāng)代和未來社會的發(fā)展。充分發(fā)揮文物在社會發(fā)展進(jìn)程中的積極作用，是文物保護(hù)管理和科學(xué)研究的最終目的。
古玩收藏的意義
絕佳的投資：
專家從經(jīng)濟(jì)的角度分析得出結(jié)論：收藏，尤其是文物的收藏是一種既保險又增值的絕佳投資手段。歷史上靠收藏而成為巨富的人，實在是數(shù)不勝數(shù)。例如明代中葉，由于江南經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)達(dá)，涌現(xiàn)了一大批書畫鑒賞家，如文徵明父子，項元汴家族、王世貞兄弟以及董其昌等等。這些收藏家同時又是著名的書畫家，他們的收藏一方面推動著當(dāng)時書畫市場的繁榮，另一方面也推動了經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)日漸繁榮的今天，收藏已不再是文人雅士的專利，而逐漸成為人們的經(jīng)濟(jì)生活中的一部分。當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)的動蕩，金融市場的變幻莫測，通貨膨脹以及股票、證劵和房地產(chǎn)投資的無從把握，更進(jìn)一步突出了收藏的價值和增值作用。相對較低的投入和相對較高的產(chǎn)出，低風(fēng)險、高效益的文物收藏已越來越受到有識之士的青睞。通過收藏文物及古舊物品買賣，往往能賺到遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于股票和債券的豐厚收益。
地位的象征：
古玩收藏不僅是積累財富，更是品位，修養(yǎng)以及地位的象征。人的需要是多層次的，在滿足了生理、安全和歸屬的需要之后，人還需要獲得他人的尊重，這種尊重包括自身的地位和榮譽等。收藏文物藝術(shù)品既是一種高雅愛好的標(biāo)志，也是一種財富和地位的象征。從古代的皇族貴戚、士大夫到文人墨客，從近現(xiàn)代高官顯宦、世家大族到富商巨賈和社會名流，他們之所以收藏文物藝術(shù)品，不僅僅是為了財產(chǎn)增值和謀取利潤，在某種程度上說，更是為了附庸風(fēng)雅或炫耀家庭的顯赫地位，從這個意義上講，收藏文物藝術(shù)品是一種榮譽性的投資。另外，不少大公司，大財團(tuán)也不惜重金爭購文物藝術(shù)品，一方面，有商業(yè)投資的目的;另一方面，是通過投資和收藏珍貴的文物藝術(shù)品來顯示自己的財力并提升企業(yè)形象。
知識的寶庫：
收藏是一項具有知識性和科學(xué)性的活動，從藏品中，可以獲取各種各樣的歷史知識和生活常識。每一種收藏都是一部小型的百科全書，可以使人增長知識和擴大視野，同時也能使有志者自學(xué)成才。收藏錢幣可以成為錢幣專家，收藏書畫可以書畫鑒賞家……許多收藏家通過自己的收藏領(lǐng)域的辛勤耕耘，獲得了不可估量的精神財富。
高雅的娛樂：
收藏是一種高雅有益的娛樂，具有許多優(yōu)點，不受年齡、文化層次的限制，男女老少皆宜;具有知識性，可以學(xué)到豐富的知識;具有創(chuàng)造性，從中可以獲得創(chuàng)造的樂趣;具有藝術(shù)性，可以吸取藝術(shù)的滋養(yǎng)。每一件收藏品都有其獨特魅力，都能給人一種精神上的愉悅感。在茶于飯后，取出一件精美的收藏品，輕松把玩，細(xì)細(xì)品味，能給人一種賞心悅目、心曠神怡的感覺，當(dāng)經(jīng)過千辛萬苦終于收集到一件精品時，頓然會有一種欣喜若狂的感覺?？傊詹厥且豁椘錁窡o窮的娛樂活動，有怡情養(yǎng)性的好處。
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