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相關(guān)中國的麻將起源故事知識

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  朋友們,我們都知道麻將起源于中國,但是你們知道麻將的起源有多少個版本嗎?學(xué)習(xí)啦小編為大家整理收集了相關(guān)中國的麻將起源故事知識,希望大家能喜歡!

  中國的麻將起源故事知識

  麻將起源于中國,原屬皇家和王公貴胄的游戲,其歷史可追溯到三四千年以前。在長期的歷史演變過程中,麻將逐步從宮廷流傳到民間,到清朝中葉基本定型。當(dāng)然,關(guān)于麻將的起源傳說,也有很多種!下面小編為大家詳細介紹一下。

  1、明末馬吊牌、紙牌演變而來

  麻將牌(又稱麻雀牌)是由明末盛行的馬吊牌、紙牌發(fā)展、演變而來的。而馬吊牌、紙牌等娛樂游戲,又都與我國歷史上最古老的娛樂游戲 —— 博戲有著千絲萬縷的聯(lián)系,甚至是 “血緣” 關(guān)系?,F(xiàn)在流行的棋、牌等博弈戲娛,無不是在博戲的基礎(chǔ)上發(fā)展、派生、演變而來的。  古博戲始于何時,準確年代很難說清。據(jù)《史記》和其他有關(guān)文字的記載,博戲的產(chǎn)生至少在殷紂王之前。

  我國最早的博戲叫 “六博” ,有六支箸和 12 個棋子,箸是一種長形的竹制品,相當(dāng)于今天打麻將牌時所用的骰子。

  據(jù)《顏氏家訓(xùn)雜藝》所載,可知博戲又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博經(jīng)》里有比較詳細的記載。其方法是:兩人相對坐,棋盤為 12 道,兩頭當(dāng)中為水。把長方形的黑白各六個棋子放在棋盤上。又用魚兩枚,置于水中。比賽雙方輪流擲瓊(即骰子),根據(jù)擲采的大小,借以決定棋子前進的步數(shù)。棋子到達終點,將棋子豎起來,成為驍棋(或稱梟棋)。成為驍?shù)钠?,便可入?“ 牽魚 ” 獲籌。獲六籌為勝。未成驍?shù)钠?,就稱為散棋。驍棋可以攻擊對方的棋子,也可以放棄行走的機會而不動,散棋卻不可。

  漢魏以后,博戲發(fā)生了根本性的變化。博戲中的棋子脫離瓊而獨立行棋,向象棋方向發(fā)展,成為一種游戲。而博戲的瓊變?yōu)槲迥?,即五個木制的骰子,也獨立成為一種博戲用具,稱為樗蒲。以擲點分勝負。相傳這又為曹植所造的骰子當(dāng)時用玉制成,后改用骨制。變五木為兩骰,立方體,其六面刻點,點數(shù)從一到六。所以當(dāng)時又叫 “雙六” 。

  博戲到了唐代,骰子成為一種獨立的博具。并且由兩個骰子變?yōu)榱鶄€骰子。據(jù)《西墅記》所載,唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛,唐明皇的戰(zhàn)況不佳,只有讓六個骰子中的兩個骰子同時出現(xiàn) “ 四 ” 才能轉(zhuǎn)敗為勝。于是唐明皇一面舉骰投擲,一面連呼 “ 重四 ” 。骰子停定,正好重四。唐明皇大悅,命令高力士將骰子的四點涂為紅色,因此直到今天,骰子的幺、四兩面為紅色,其余四面都是黑色。

  自唐代后,用六個骰子合成各種名目以決勝負的戲娛方法,在當(dāng)時稱為骰子格。在骰子格的基礎(chǔ)上演變而成的最完善的戲娛用具是宋徽宗宣和年間產(chǎn)生的骨牌(又叫宣和牌,即現(xiàn)在一些地區(qū)仍流行的牌九、牛牌、天九牌)。骨牌用象牙或象骨制成,變骰子的立方體為長方體,變骰子的六面鏤點為一面鏤點。骨牌有 21 種花色。每色都是由兩個骰子的點數(shù)組合而成,因此骨牌中最大為 12 點,最小為二點。每色有兩張或一張,共 32 張。 字串4

  唐代中期,與骰子格同時,又有種叫 “ 葉子戲 ” 的游戲出現(xiàn)。關(guān)于葉子戲的由來,說法不一。唐《同冒公主傳》說, “ 韋氏諸宗,好為葉子戲。 ” 這是最早的有關(guān)葉子戲的文字記載。此外還有幾種說法:系葉子青所作;系婦人葉子所作;系唐賀州刺史與藝妓葉茂蓮船上戲骰子格。這些說法似乎都牽強附會。其實,當(dāng)時所稱的 “ 葉子戲 ” ,并非一種成形的游戲。只不過是玩骰子格時記錄輸贏數(shù)值的紙片。這可從歐陽修《歸田錄》中得到證明:唐人藏書,皆作卷軸,其后有葉子,如今之手折,凡文字有備檢查者以葉子寫之。骰子格本備檢用,故亦以葉子寫之,因以為名爾。文中所談的葉子,就是紙片,但這種并非游戲,只是記錄數(shù)值的紙片,我們卻可以把它看成是麻將牌的鼻祖。

  2、元末明初萬秉迢推崇水滸傳108個好漢

  麻將本名應(yīng)是“抹將”,抹的是水滸傳的 108個好漢。相傳元末明初有個名叫萬秉迢的人,非常推崇施耐庵筆下的梁山好漢,欲將水滸傳的故事讓達官貴人也知水滸故事,進而愛民護民遂發(fā)明麻將,將水滸英雄融入這個游戲中。麻將以 108張為基數(shù),分別隱喻108條好漢。如牌中九條喻為“九條龍”史進,二條喻為“雙鞭”呼延灼,一餅喻為“黑旋風(fēng)”李逵。之所以分為萬、餅、條三類,是取其本人姓名的諧音。每類從一到九各有四張牌,剛好108張。 108條又是從四面八方匯聚梁山,所以加上東、西、南、北、中五個方位各添四張牌計20張。這些好漢有富貴、貧窮各階層,所以再加上“發(fā)”、“白”隱喻富有及窮白,加上八張牌,整副牌共計 136 張。后來又加上各種花牌,整副牌共計 144 張。 字

  另有一種民間趣話,打麻將用四方桌既是東西南北四個方位,也是指春夏秋冬四季,每人十三張牌,因為一季有十三個星期。四季合五十二周,共三百六十四天,加上贏了時的那一張,代表一年最后一天共三百六十五天,恰好一年。

  3 、麻將起源于古糧倉

  麻將牌起源江蘇太倉,這是蘇州雜文作家“谷新之”研究得出的結(jié)論。太倉在古時是皇家糧倉,倉內(nèi)常年囤積稻谷,以供“南糧北運”。糧倉既設(shè),雀患便生。守倉兵丁以捕雀取樂,倉官變鼓勵為獎勵 , 發(fā)給竹制籌牌記數(shù)酬勞。這籌牌上刻有字,可用來作游戲的工具。這牌子又是賞錢,有證券價值,于是便可以用來作輸贏。這種游戲流傳下來,演變定型,便成了麻雀牌 , 即今天的麻將。其玩法,術(shù)語等都與捕捉麻雀有關(guān)。譬如筒、索、萬。筒的圖案是火槍的象形符號 ( 截面圖 ) 。幾筒表示幾具火槍。索即束,是細束捆串起來的鳥雀 , 所以一索圖案是鳥 , 二索像竹節(jié),表示鳥雀的腳,官吏驗收時以鳥足計數(shù),兵丁將鳥雀集合成“束”。萬,即賞錢。另外,東、西、南、北為風(fēng)向,土槍無力,發(fā)射時要考慮風(fēng)向。中,即打中,故涂紅色。白,即白板,打空槍之謂。發(fā),即得賞發(fā)財。“碰”,即“砰”,槍聲。成牌之“胡”,實為“鶻”,屬鷹的一種,有高強的捕鳥本領(lǐng),有了鶻就不愁抓不到麻雀,故每局牌勝皆曰“鶻”。除此,麻將中的“吃”,“杠”等術(shù)語幾乎都要與捕捉麻雀聯(lián)系起來。那么,麻雀牌又怎么叫作“麻將牌”呢 ? 原來太倉方言的“鳥雀”就叫作“麻將”,“打鳥”或者“打麻雀”統(tǒng)稱“打麻將”,故麻雀牌也叫“麻將牌”。

  4、清朝秀才陳實門改進

  我國最早有關(guān)麻將的記載,是宋朝楊大年著的“麻將經(jīng)”。其中的內(nèi)容和現(xiàn)今的麻將差不多。麻將發(fā)展到了清朝,沒有“一鳥”(一索),并且七個字是“公”、“侯”、“將”、“相”、“文”、“武”、“百”,清廷懷疑這七字和反清復(fù)明有關(guān),于是下令禁之。到了道光年間,秀才陳實門坐他哥的船四處游歷,船上的船員無聊聚賭,陳實門日日觀之,于是起了改進賭具的念頭,船行時風(fēng)向時常改變,于是他把公侯將相改成東南西北風(fēng),當(dāng)時船在各處交易的貨幣制度是,十筒相當(dāng)于一索,十索相當(dāng)于一萬。其中“筒”即是中間有洞的銅幣,索就是把一堆銅幣串起。于是他將這些用在麻將上。但一索和二索極易混淆,某日他看到了船上養(yǎng)的鳥,靈機一動將一索改成“鳥”。麻將至此已大致成形,但文武百這三字要改成什么呢?陳實門為此傷透了腦筋。有一次船員在下棋時用炮將軍對方,說道“吾炮百發(fā)百中也”。陳實門聽了就將文武百取百發(fā)百中之中發(fā)百改為中發(fā)白替之,這就是我們今日的麻將了。

  5、孔子發(fā)明

  據(jù)說在公元前 500 年由孔子發(fā)明,孔子云游四方,傳播他的學(xué)說,三元牌紅中,青發(fā),白板分別代表三個美德:仁愛,真誠和孝心,也就是人們常說的:“ 忠、孝、義 ” 。 據(jù)歷史考證麻將應(yīng)該起源于明代,古稱 “ 葉子戲 ” ,并于 1895 年傳入西方,是中國乃至世界最流行的游戲之一,麻將在廣東地區(qū),香港、臺灣和日本又稱之為麻雀,有著 14 張或 17 張不同的規(guī)則及打法。

  6、唐代一行和尚發(fā)明

  相傳,唐代魏州昌樂(今河南省昌樂縣)有個叫張遂的人,自幼聰明過人,后來出家當(dāng)了和尚,取法名叫一行。一行是我國著名的科學(xué)家,在天文、數(shù)學(xué)等方面有過杰出貢獻。公元 722 年前后,一行和尚曾編制一套供人娛樂用的紙牌。 “ 紙牌 ” 規(guī)格為:寬 3.5cm , 長 15cm , 上印萬、索、筒的圖樣。后來又增加了類似東、南、西、北、中、發(fā)、白的七種牌。

  麻將萬、索、筒,本身是古代貨幣量的概念,筒即是銅鈿(外形圓中間一個四方孔的銅質(zhì)材料所制),一百銅鈿相串而成一索、一萬即一萬個銅鈿,即一百個索之和。由于紙牌拿在手中不方便,且難以理順;在娛樂過程中對看來講更是個障礙。實際經(jīng)驗給予人們以啟發(fā),應(yīng)以硬質(zhì)的東西來代替紙牌。于是,紙牌的圖案被刻于竹片或骨料之上,新的硬質(zhì)牌出現(xiàn)了,從此 “ 紙牌 ” 這一稱謂便銷聲匿跡了。隨著社會的前進與發(fā)展,制牌材料逐漸由原來的竹片、骨料,直到發(fā)展成為今天的硬塑料與有機玻璃。

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